為什麼成為基督徒後，撒謊的罪會被上帝饒恕，唯獨同性戀不被饒恕？
問題：為甚麼在成為基督徒後，撒謊，貪婪之類的罪上帝會饒恕，唯獨如果是同性戀就不能被饒恕？
答：
你可能搞錯『饒恕』、『赦免』的意思了。
上帝當然饒恕同性戀的罪，
但是，有兩個很重要的條件，你可能沒注意：
1.要承認同性戀是罪
正如要承認撒謊、貪婪是罪一樣。
可是很多所謂的同性戀基督徒，根本不承認同性戀是罪。
不『認罪』，如何蒙『赦罪』？
發問：如何對人說為什麼他需要基督？
問題：
如何去跟無神論的朋友解釋說為什麼他需要基督？
答：
為什麼他需要基督？
其實，這是一個很常見的問題，也是很嚴重錯誤的問題。
因為，這種問題是基於一種預設：
基督，就像我的內衣一樣，是一種『選擇品』，
而不是像太陽、空氣一樣的『必需品』。
我可以選擇穿內衣，也可以選擇不穿；
我可以選各種花色、品牌，隨我高興，只要我買得起。
真正的因信稱義和半套的因信稱義
關於因信稱義，很多人都只接受到信耶穌『當時』是因信稱義，
但信耶穌『之後』呢？
這時，很多人就會認為是『靠行為保全』。
這是標準阿民念主義的路線，天主教就是這樣，安息日會也一樣，某些個人網站也一樣，真耶穌教會也是，其他走這路的教會還一大堆，連加爾文主義的教會也都有。
事實上，這根本都不是真正的因信稱義。
我用個名稱來描述好了—————-『半吊子因信稱義』，
還可以用另一個名稱來稱呼—————『只有一半的因信稱義』。
因為，這種因信稱義，只有一半，
另一半，就是要靠信徒自己行為去維持稱義。
真正的因信稱義，一定會和『聖徒永蒙保守』（一次得救永遠得救）連在一起，
二者根本不可能分割。
神觀：為什麼信神？信什麼神？
有人說，不管信什麼教，信叫的人都是『有所求』，所以才去信。
這種觀念，確實有其正確性。
連基督教也一樣，很多人是因為有所求或是有所感覺信教的。
我信耶穌（耶穌也可以換成媽祖、觀音、、、、），因為我要大富大貴；
我信耶穌，因為我要病得醫治；
我信耶穌，因為我要外遇的丈夫重新再愛我；
我信耶穌，因為我覺得在教堂中很快樂；
我信耶穌，因為耶穌對我顯靈。
因為這些原因而信一個宗教，難道就是可恥的行為嗎？
不！
兩個用來駁斥阿民念主義者的重要問題
面對阿民念主義者，假使我們一開始就進入經文攻防，恐怕成效甚微。
事實上，我不認為和這些人針對個別經文去進行攻防是有效的。
反正，同樣的經文，幾乎都會變成各說各話，毫無交集。
因此，要駁斥阿民念主義者，請注意我講的策略重點…………抓大格局，不進行小細節。
所以，只需問對方兩個問題：
問：上帝預定我和A結婚，可是我選擇B，不就破壞上帝的預定？
問題：
我們選擇跟這個人結婚和那個人結婚，都是上帝預定。是不是祂預定A不預定B成為我丈夫，但是也不積極預定，任我們自由選擇，而我們也一定會選擇和A結婚而不會和B結婚，這就是神的主權和人的自由意志的奧秘？ 我想了很久，想說這應該就是奧秘，人理解不來，但是會忍不住想如果我們跟B結婚不就破壞預定揀選了嗎？可是我們不可能改變神的預定啊!
答：
關於預定論，你犯了一些錯誤了。
關於預定，是這樣的：
1.上帝預定，絕不會改變
2.人不知道上帝預定的內容
3.你選擇的，一定是上帝預定的，只是那是上帝積極預定，或是消極預定，我們未必能知而已
發問：天災死傷無數與上帝慈愛
問題：
遇到嚴重天災，常常死傷數萬人，開始覺得上帝有祂慈愛憐憫的那一面，卻也有殘忍、殘酷的一面。當然我們也都會犯錯，但看到神這樣允許發生這麼殘酷的事情，似乎不像是我認識的上帝。突然覺得，搞不好那一天就換成是我們了！！ （隱私已去除）
答：
上帝本來就有嚴厲的那一面，是你自己搞不清楚狀況而已。
上帝當然可以讓祂的兒女遭遇嚴重的天災人禍。
問題是，你有多信祂？
很多人以為自己很信上帝，原諒我這樣說：
真的信嗎？
等到有一天你遇到苦難，還願意信上帝，那才是真的。
因為我不夠好，所以還不能成為基督徒？
我的品德還不夠好，所以還不能成為基督徒？
等我品德夠好，我才能成為基督徒？
我還沒辦法遵守聖經規定，所以還不能信耶穌？
等我有辦法遵守聖經規定，我才能信耶穌？
這是一種蠻常見的說法，但卻是錯得離譜的觀念。
因為，這表示說話的人還是不懂什麼叫『救恩』。
救恩，簡單說，就是——–拯救的恩惠。
講白話一點，就是——–救你這個死人！這是恩惠！
死人沒有能力自救，只能完全等別人來救。