发问:1.说谎对神认罪后,也必须对人认罪吗?2.离婚认罪悔改后,依然处于罪的状态吗?
发问:怎样才算叫认罪“悔改”呢?是只要在主耶稣认罪悔改就好了吗?
(我这里是指那种真正真心认罪悔改,甚至是痛哭悔改、 对罪很痛苦、很敏感)
(那种轻轻松松认罪的,我个人觉得不算,不过当然这要由神来判断)
假设某人犯了说谎的罪,也跟主认罪悔改了,
那他需要跟人澄清说“某件事我向你说谎,我求你原谅”吗?
即使是善意的谎言?
发问:怎样才算叫认罪“悔改”呢?是只要在主耶稣认罪悔改就好了吗?
(我这里是指那种真正真心认罪悔改,甚至是痛哭悔改、 对罪很痛苦、很敏感)
(那种轻轻松松认罪的,我个人觉得不算,不过当然这要由神来判断)
假设某人犯了说谎的罪,也跟主认罪悔改了,
那他需要跟人澄清说“某件事我向你说谎,我求你原谅”吗?
即使是善意的谎言?
问题:
1、 人类的始祖真的只是亚当跟夏娃两个人而已吗?还是这只是个寓言?
若真的只是两个人,那如何繁衍后代呢??因为常有人挑战,说这样就是兄弟姊妹通婚乱伦。
2、 我们怎么知道这世界不是由魔鬼创造?
3、 对未信者诉诸‘圣灵感动’(个人体验)来论述
答:
关于你的前两个问题,其实都是很简单的问题,
因为,圣经答案很清楚,经文都已经讲出答案了,差别只是听的人自己信不信而已。
1. 如何对未信者证明上帝存在?
2. 为何我问的护教相关问题,教会的牧师、小组长都答不出来,小小羊却可以轻易答出来?
其实企图‘证明’上帝存在,并不是你才会有,而是大量基督徒都是这样。
事实上,中世纪天主教,就是从这条‘证明’上帝存在的路线,发展出整套的论述。
这套论述,宰制了中世纪一千多年,没有人有效驳斥过。
当时,天主教真的以为这条路是对的,是非常良好的路线。
他们的论述大致是这样,主要是透过‘普遍启示’来做为进路:
接续的讨论。
一、当然,连道行高深的法师多少也有一点坏念头、、、可是,法师何必费心思做坏事?
答:
你第一句讲对了,第二句讲错了。
忘记我说的圣经定义了吗?……………心中犯罪,就已经是犯罪了。
既然法师心中有‘坏念头’,就圣经而言,这就已经是‘做坏事’了。
二、知道圣经的标准很严格,所以全部的人都无法上天堂
答:
答对了!
‘全部的人’,别忘了!
三、所以圣经说“信者得救”,是让人有机会认错悔改。是这样吗?
答:
又答对了!
问题:
一般常识来说,做坏事下地狱是对的,但不信神就下地狱很难让人接受。
不信者总会说其它教都没这样说:“不信xx下地狱”。
答:
请你先回答我的问题,我才有办法回答你的问题。
1.圣经说:‘人心里有坏念头,就已经犯罪了’。
依照圣经标准,心中嫉妒、恨人、动淫念、贪心、、、全部都是犯罪。
所以,请告诉我,全世界有哪个人,从小到大到老到死,心里从来没有任何坏念头过的?
常有弟兄姊妹拿反对者的问题来问我,希望我能帮忙回答。
有些,我会简单回答;
但更多的时候,我只能说—–我爱莫能助。
以下是一封我的回信。
里面对我的做法做出说明,也对一些反对者的问题解答做出思考上的示范,
提供大家参考。
问题:
对于犹大吊死自杀一事,我一直有一个疑问:当他知道耶稣被定(死)罪后,他的反应是–后悔;去向祭司认罪;然后按祭司的意见:自己承当 (自己上吊是以眼还眼、以命还命的条例执行)。他的这三个步骤,不就是按摩西律法中的教导去行吗(出:21章)?他不就不是逃避悔痛,而是正面面对后果吗(以表示敬畏神,伏法于神的诫命)?犹大会不会不是不信神的恩慈,而是他根本上一直是听不明白耶稣的教导呢?因此他无法以耶稣所讲解的要义去应用于自身要面对的问题呢?他不是不爱神,他只是学/用了错误的方法去爱神。
我明白这是没有答案的问题,他当时怎么想,只有他和神知道,不过我这个疑问也不算不合理,是不是呢?
答:
你误解犹大吊死的相关问题了。
问题:请问预定论重要吗?有人说预定论是次要的,和得救没有关系,会造成初信者的迷惑,不适合教导和讨论。这样会使教会分裂,破坏主内和谐。通常说这话的都是反对预定论的。
1.预定论重要吗?
答:
狭义的预定论,是专指关于拣选得救的部份;
广义的预定论,是指上帝的全权、上帝的主权、上帝护理之类。
而不管是狭义还是广义,都很重要。
要不然圣经里面,关于上帝主权与人的自由意志的经文,他们要如何解啊?
这是wee533弟兄的分享。
苏格拉底曾说:“总要跟着证据走,无论它带你到那里去。”
我本是一个无神论者,鄙视任何的宗教,讨厌各种民间的习俗仪式,这些对我而言真是愚蠢至极,我真的不明白,现在又不是什么大明皇朝,为什么有人可以愚昧无知到这种程度,明明就没有神,他们却可以在那边拜耶稣、拜妈祖、拜佛祖等各种神及拜祖先等各种仪式,问他们有何证据可以证明他们所拜的神是真的?有的是支支呜呜的答不出来,有的是天马行空的跟你从行天宫聊到外太空,有的说要凭感觉,有的说要用感受的,还有的说他可以用感应的,或是有经历过什么灵异事件之类的,这些对我而言全是睁眼说瞎话〜〜鬼扯啦!
当然,也不是所有有神论者都是愚昧的,我也有遇过很有理智、很有学问的人,他们可以很有条理的跟你从生命的奥妙聊到宇宙的奥妙,这些科学上的证据虽然我都相信,但可想而知,这些证据都没有足以有一枪毙命的证据来证明有神,因此这些证据并无法说服我成为有神论者,但这些证据对我也并非都毫无影响,因为这样,我从一个无神论者转为未知论者,我同意科学上中立的说法,神是未知数,有可能有,也有可能没有,从此我不再鄙视有神论者,因为有神、无神都各有道理,机率也各占一半。