预定＝我什么事也不用做？
很多人认为：
既然‘一切都预定’了，所以我‘什么也不用做’，反正一定会实现。
可是，预定论真是这样的吗？
许多人脑袋中的‘预定论’，并不是圣经教导的预定论，
而是‘想当然耳’的预定论。
圣经关于良善面、行好事的预定，观念多半是这样的：
要盖一间房子，‘蓝图’画好了，
我们当然要去‘盖’，
否则房子怎会出现？
发问：预定论是‘积极拣选，积极遗弃’吗？
问题：某位网友对小小羊园地讲的‘积极拣选、消极遗弃’提出批判，
他认为正确的预定论是‘积极拣选、积极遗弃’，
该如何回答对方？
答：
首先，我要先讲一下，对于任何反对者，我是不进行辩护与讨论的。
人家怎么反对，我不管，反正只要不要来我这园地捣蛋即可。
毕竟，我领受的呼召，不是来应付这些反对者。
要应付的话，应付不完。
讲句难听一点的话：
如果每天都要将时间花在应付挑战者身上，
我就算有三头六臂、时间再多也不够。
发问：1.成圣领域，上帝消极预定多于积极预定？2.一切善都是上帝恩典，一切恶都是自己犯的，那如何赏罚？
问题：
1.是不是在成圣的道路上，上帝‘许可、任凭’多于‘引导、计划’？
人的‘自由意志’多于上帝的‘积极预定’？
2.一切善事，都是上帝恩典；一切罪恶，都是自己犯的。
假如是这样，在这个原则下如何赏罚？
问题一、
是不是在成圣的道路上，可以说是上帝‘许可、任凭’多于‘引导、计划’？
人的‘自由意志’多于上帝的‘积极预定’？
发问：不合圣经离婚再婚的牧者，是否可以当牧师？
问题：
作为教会的牧者，是否严格要求不能是过去离过婚的？
我个人认为如果一个有潜质的年轻牧师，
因为这个原因，在他已经忏悔的情况下（目前结婚且稳定），被教会拒绝，很可惜。
答：
我认为可以！
任何罪行，不管如何重大，
只要真实认罪悔改之后，就可以蒙赦免。
发问：有时我会忍不住又犯罪，这是不是故意犯罪？
问题：在希伯来书10:26提到‘若故意犯罪，赎罪的祭就再也没有了’，
但是之前您又提过，‘圣徒永蒙保守’。
可是，我们受洗之后，还是会跌倒，
有的时候真的是知道不应该，却还是忍不住犯罪，
比方说发怨言、起争论，更不用说讲八卦了。
这样，我算是故意犯罪，赎罪的祭我就没有资格有了，
那我现在应该不配永蒙保守了，是吗？
（隐私已去除）
不相信人的本性会自动想犯罪？
有些人认为人性本善，不相信人骨子中有自动想犯罪的本性。
身为男人，我们诚实问自己一个问题好了：
假使可以完全自由，没有任何规定与处罚，
那么，你会不会想和喜欢的女人上床，而且多多益善？
特别是假使你是国王，你会不想要后宫佳丽三千、三万、三十万？
这东西需要人家教吗？
这种本性需要人家教吗？
基督教符合‘宗教都是劝人为善’这句话吗？
所有名门正派的宗教，都具有劝人为善的部份。
那么，基督教符合‘宗教都是劝人为善’这句话吗？
就某个角度来说，答案是——–YES。
因为，基督教确实有大量要人行善的教义。
但就另一个角度来说，答案是——NO。
因为，假使去除了‘因信称义’的教义，
基督教就不再成为基督教。
一个比喻解释‘消极预定’——–水库开门
许多人对上帝的‘消极预定’不易理解。
因为，消极预定，依然是预定。
既然是预定，就表示是上帝决定。
这是什么意思呢？
就是说——–罪恶一样是上帝的预定，但上帝却不是罪的创始者。
因为，消极预定，依然是预定。
既然是预定，就表示是上帝决定。
这是什么意思呢？
就是说——–罪恶一样是上帝的预定，但上帝却不是罪的创始者。
问：基督徒可否吃血？广东人的“白切鸡”与外国人的“牛扒”都要带些血才好吃，是否亦要禁戒不吃？ (转贴)
很多基督徒不食猪红，因带血的食物是圣经明文禁止的。但其实，除非是健康有事，否则基督徒无须禁戒带血的食物。
圣经是上帝的启示，不是像科学等科目能单从字义取意。例如“是就说是….. 若再多说，就是出于那恶者”，不是教导我们不可长篇大论，而是不可语言伪术。例如A是有女朋友兼子女的，想追求B，B问他结过婚未，他答“未”。幸好B从传媒发觉，B追究，A得意洋洋说：“儿女是同居女友给我生的，我和她未结婚”，A公司的经理帮腔说“没有违反婚姻法重婚罪”。A公司的经理是偷换概念帮主子迷惑公众，B当初明显不是问“控告重婚罪的元素及标准为何”，而是A是否“单身”的操作状况，考虑他的恋爱追求。
例如有些酒楼部长经理，你点上汤龙虾，他就说干酪焗龙虾才好味云云，其实他在掩饰那酒楼卖的雪藏龙虾，若用上汤制容易“现形”被顾客食出异味。诚实的酒楼不是用鱼池的游水海鲜做show，却拿雪柜里冒充新鲜的给你吃，干酪、上汤甚至刺身都滋味无穷。例如有些坏心的鸡档老板用鸡心鹅心冒充鸭心卖给想煲鸭心粥去寄生虫的市民，诚实的鸡档老板说这些不是鸭心。
错误的律法主义是吃人的。公义，是基督徒真正可要追求的。
发问：1罪的大小2.神的爱一样吗？3.为获得物质好处而行善
问题：
我有几个问题，如果方便的话，请帮我回答一下，谢谢。
（隐私已去除，内容有改写）
1，罪有没有大小之分？
我的教会一般说是没有大小之分的，
但是我不能理解说谎的罪和杀人的罪在神眼里都是一样的吗？
答：
要上天堂，罪无大小；
赏罚程度，罪有大小。要上天堂，只要有罪，不管罪多小，都不能上天堂。
人只能靠信耶稣，来除去自己的罪，这样才能上天堂。
我的教会一般说是没有大小之分的，
但是我不能理解说谎的罪和杀人的罪在神眼里都是一样的吗？
答：
要上天堂，罪无大小；
赏罚程度，罪有大小。要上天堂，只要有罪，不管罪多小，都不能上天堂。
人只能靠信耶稣，来除去自己的罪，这样才能上天堂。
可是，涉及奖赏刑罚，罪就有大小之分了。
心中杀人，和真正去杀人，罪的程度当然不同，刑罚程度也不同。