撒但是不好的，危害人间，为何上帝不直接把牠除掉就好了？
这个问题，其实有很多变形与相关类似的问题：
为何不把伊甸园中的善恶树除掉？那亚当夏娃也不会犯罪了，耶稣也不用受苦被钉来为人类赎罪了。
为何世上要有苦难？把苦难去除，人间如天上，不就好了？
这样类似的问题，可以一直问下去。
而且，大家有没有发现一个很重要的事实：
我们想得到的东西，为何上帝那么聪明，祂竟然没想到？
会不会我们比上帝聪明，我们比上帝还有资格当上帝？因为我们都想到了，祂竟然没想到？
当然，上帝一定比我们聪明，这样的推论一定是错。
为什么我要信上帝？
当我们诵读使徒信经的时候，头一句便是：我信上帝，全能的父，创造天地的主。
但是为什么我要信上帝？
因为上帝是慈爱的，是爱我们的，并且应许给我们许多祝福，所以我相信祂。
因此，当我们信上帝之后，就会有许多好处。会让我们凡事顺利，就像是雅比斯一样。他向上帝祷告：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。（代上4:10）”，上帝也答应他。
而且信上帝，也会让我们身体健康。因为耶稣也答应过：“信的人必有神蹟随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（可16:17、18）”。
上帝是爱我们的，所以我们必定能得到这些。
假如有一天，上帝让我落榜了、生意失败了、生病了，那上帝真的存在吗？
当然我们口里会承认：上帝是存在的。如果是这样，上帝还是全能的上帝吗？（也就是上帝真的有能力实践祂的诺言吗？）
诚然圣经没有明提“三位一体”这几个字，但绝不能说圣经没有提及三位一体的真理。
陈终道
我们所信的神是三位一体的神。许多人觉得这句话难以领会，甚至有人说：圣经没有明说“三位一体”这句话。诚然圣经没有明提“三位一体”这几个字，但绝不能说圣经没有提及三位一体的真理。因为事实上圣经不但明明让我们看见这位创造万有的主宰是三位一体的神，而且从旧约到新约一而再地显明这独一的神有三种身位却仍称为独一的神而不是三个神。
这三位而独一的神是有位格有生命的，即有感情、理智，有自由意志，有智慧能力，有存在“空间”（无所不在）的创造者。祂不是抽象而虚无飘渺的，也不是一种能力而没有位格的。旧约的摩西曾要见神的面，神只允许他可以见祂的背（出三三：19-23），神造人时明说按照祂自己的形像样式造人，新约路加福音记载主耶稣向门徒复活显现时曾这样说：“魂无骨无肉，你们看我是有的。”（路二四：38-40）可见神是有形体的。不过“神是个灵”（约四：24），祂的位格、生命、存在“空间”都是属灵界的，不是属物质的。对于属灵境界的事，我们现在所知有限，要到我们也进入灵界时才可能完全知道（林前一三：9、12）。所以神的三位一体，我们不能用属物质界的位格与形体来领会，正如我们无法领会复活了的主耶稣怎么在“门都关了”的情形下，忽然站在门徒当中（约二 ○：19），因为灵界的空间与形体跟物质界的情形完全不同。
有人主张把“位”与“体”两字都除去，只称神是“三而一的神”，但无论“三而一”或“三一”，偶然用作简称则可，用以取代“三位一体”则不可，因“三而一”不能表明神的位格与形体。所以神的三位一体是属灵的奥秘，只能凭圣经所显示的领会，不能单凭人的理智领会。 现在让我们简要地查考圣经，看看圣经所显明给我们看见的神是如何三位而又一体的。
一个上帝，在天上叫圣父，降到人间后叫圣子（耶稣），耶稣升天后降下来的叫圣灵。
这种说法，对不对？
用水的三态（固态、液态、气态），来介绍三位一体，是很多基督徒常做的事。
一份水，温度很低时是固态，一般温度时是液态，温度很高时是气态。
一个上帝，在天上叫圣父，降到人间后叫圣子（耶稣），耶稣升天后降下来的叫圣灵。
一个男人，在办公室里是职员，在路上是路人，回家是父亲。
也就是说，在不同的状态下，身份不同、型态不同而已，其实其内在是一模一样的。
亲爱的弟兄姊妹们，如果您的教会是这样教三位一体的，如果您是这样理解三位一体的，
那您已经严重误解三位一体了。
您对三位一体的观念正确吗？
请一起来读一读信经中的这些条文。
关于三位一体，是上帝极大的奥秘，也是我们难以用人类理智完全理解的事。
由于，这触及上帝至高无上的性质部分，我们务必非常谦恭谨慎来学习这些关于三位一体的观念。
常常，我看到热心的基督徒，努力帮人解答三位一体。
可是，解答出来的东西，却常让我非常担忧，全身捏把冷汗，
因为，实在错得离谱，这表示讲的人自己都没先学好什么叫三位一体。
当然，我们不可能完全透彻了解上帝的三位一体。
但是，如果我们所说的，已经违反历世历代教会所归纳全本圣经的结论，那我们是很危险的。
我想像中的上帝，和真实的上帝，一样吗？
我脑袋中所以为的上帝，就是真正的上帝吗？
当然不是！
我脑袋中的上帝，受到我的环境、我的个性、我的生长背景、我的种族、、、、、许许多多东西的影响。
每个人，不管什么宗教，他们脑海中，都有属于自己对上帝的观念。
结果，你脑袋中的上帝，可能是个好好先生；
我脑袋中的上帝，却可能是愤怒的审判者。
耶稣，如果你只是个道德宗师，
那么，你有什么了不起，让我非信你不可？
耶稣，如果你只是个道德宗师，
那么，你不过是世上诸多道德宗师里的其中一个而已。
或许，你比他们厉害一些，但是，这也没什么了不起。
孔子、孟子、老子、墨子、苏格拉底、柏拉图、、、，
不也都不错吗？
我把自己假想成一个在当时听过耶稣讲道的民众，我没有亲眼见到耶稣复活，只听到祂的一些门徒叙述耶稣复活的事。
一般情形下，教会对耶稣复活的论述，多半引用圣经中关于复活的纪录来作为证明。
这当然不是不对，前提是，听者需先相信全本圣经的正确性，如此才合适引用圣经做证明。（在此，我先排除圣灵动工的部分。因为只要圣灵动工，不管传什么内容，对方都能相信）。
在此，我尝试用另一角度来探讨‘耶稣复活’此一事件，不引用圣经中复活那部分记录。我把自己假想成一个在当时听过耶稣讲道的犹太民众，但没有亲眼见到耶稣复活，只听到祂的一些门徒叙述耶稣复活的事。在此文中，我不是在提出一个证明方法，坦白说，许多与神有关的事，是无法证明的，是必须用信心接纳的。但是，透过某些不同角度的理性思考，常常会让我们有更深一层的认识。
耶稣真的复活了吗？
基本上，如果用台湾民间宗教的观念来看，基督教的上帝，是不太灵，也不太全能的。
基督教的神，和台湾民间的神，有很大的差距。
台湾民间宗教的神：人想出来的，由下往上的。
不论是非对错，有求必应的（连妓院、棺材店都有神可拜）。
神是人的阿拉丁神灯（神是为满足人的欲望而存在）。
基督教的神：祂主动启示给人的，由上往下的（人是想不出这种神的）。
绝对不是有求必应的。
神绝不是人的工具。