耶穌根據甚麼告訴世人，祂就是道路、真理、生命？
即便人是被創造,即便靈界的存在是很有可能的,基督是以哪點告訴世人,上帝耶穌將拯救你的性命,是道路,真理,信祂者得永生?
答：
根據『耶穌他宣稱自己就是上帝』，所以，他就是道路真理生命。
這很簡單，要嘛他是說謊者，既然是說謊者，我們就不用再管他是不是真的道路真理生命，反正本來就不用浪費時間去聽說謊者講話。
但假使祂真是上帝，那祂就是說實話者。既然是說實話者，那祂當然就是道路真理生命。
沒有任何一個大宗教創始者敢自稱是上帝，但耶穌卻自稱是上帝。
基督徒的各種幸福見證，其他宗教也都有？
教會佈道常以教徒幸福充實的生活做見證，或以離開苦惡做見證，這些都存在許多無神論者的生活中。
事實上，基督徒的各種幸福見證，其他宗教也都有。
所以，基督教的見證，和別人又有甚麼不一樣的呢？
答：
答對了！
所以我對很多基督徒的見證，很不以為然。
基督教教義的審判觀念，並沒被世上廣泛證實，為何我必需相信？
當未信者問你時，你如何回答？
假使基督教是真理，那審判當然就是必然。
既然是真理，本來就不用管其他宗教是否認同、是否有類似的說法。
假使基督教不是真理，那當然就不用去理會有沒有審判，因為不是真理的東西，誰知是對是錯、是真是假？
另外，真理從來就不是以人數取勝、民主投票決定。
聖經不再繼續有啟示，是否不合理？
其他宗教持續有啟示、繼續有真理代言人，是否比較合理？
我們開始要碰觸一個很重要的基督教信仰議題：
啟示。
我們觀察所有宗教，幾乎都會碰觸『啟示』的議題。
因為，不管是教主、還是先知、還是代言人、還是自稱是神，
反正都會宣稱自己找到真理、自己是真理的提供者、自己領受真理的啟示。
重點來了：
『啟示』，是從上到下（真理主動對人做出啟示），還是從下到上（人主動去想出真理）？
人有七情六慾，有甚麼不好？
一點都沒有不好，事實上，七情六慾本來就是上帝賜給人的禮物，是要人去享受其中的快樂的。
差別在哪裡？
差別在那是『正情正慾』，還是『邪情邪慾』？
正情正慾，是上帝要我們去盡情享受的；
邪情邪慾，是上帝禁止我們去做的。
正邪之間，如何區分？
這又回到絕對真理在哪裡？絕對真理有幾套？要用誰的標準當絕對真理？的問題來了。
上帝的啟示：耶穌基督
之前，我們已經講過基督教的啟示是『由上而下』，是上帝主動對人類做出啟示，人類才有辦法知道絕對真理是甚麼。
否則的話，有罪有誤的人，『由下而上』，用自己腦袋去想出來的「真理」，根本就不夠純淨，無法作為絕對真理。
而上帝對人類做出的絕對真理的啟示，一是聖經，二是耶穌基督。
我們今天要繼續講的，就是耶穌基督的部分。
耶穌基督是絕對真理啟示的核心。
去除了耶穌基督，整本聖經不過就像一些道德書一樣而已，毫無意義。
別的宗教比基督教更能解釋許多問題？
任何一個認真思考基督教的人，都會發現一個令人頭大的事實：
基督教不能解釋每個問題，可是很多宗教都可以，還解釋得很有道理。
當然，很多基督徒為了解決這問題，就開始唬爛、亂編；
有些基督徒則訴諸神威，告訴你「只要信，不要問」；
對這些基督徒的表現，我要說：鬼扯！
誠實的基督徒，就必須誠實，必須承認：
基督教確實不能回答所有問題。
這是事實，不需狡辯，上帝也不用我們去幫祂狡辯。
上帝都不去辯了，我們只是人，不是神，急甚麼？
上帝沒我們去助祂一臂之力，就會變成不是上帝？
人的俗手，有辦法去當上帝聖手？
快樂幸福的標準，由誰決定？
你？我？他？
誰來決定？
基督徒相信上帝存在。
關於這一點，無從證明、無法證明、不需證明，純屬信仰。
很多基督徒企圖去證明上帝存在，但那是做白工。
聖經根本不去證明上帝存在，聖經很坦白講『上帝就是存在』。
換句話說，當我們要探討基督教時，我們就必須接受基督教的這個基本立場。
就像我們要學習或探討數學，就必須先接受1＋1＝2的規定一樣，這樣，我們才能討論下去。
也像我們研討佛教、印度教時，必須先接受輪迴學說是他們信仰的基本立場一樣。
先接受對方一些很基本的預設，並不表示我們就必須去信它。
但是，這是認真探討對方所說的理論，很重要的基本態度。
所以，先不用管基督教『上帝存在』這信念合不合理，反正就是先接受基督教這基本假設，然後我們再繼續探討各式各樣的教義。
說明：寫給未信者看的文章
被分在『護教、福音』分類夾中的文章，有不少篇，寫作針對對象是『未信者』。
寫給未信者看的文章，和寫給已信者看的文章，風格和內容會有很大差異。
我寫給未信者看的時候，很少使用基督教術語、聖經經文也不會引用太多。
但寫給已信者看的時候，我當然就直接使用基督徒聽得懂得各種術語，也使用大量經文。
許多基督徒對不信者傳福音、和未信者討論基督教信仰時，常常大量使用基督教術語，這不是很理想。
我們一定要盡量將『術語』減少，用別人能聽得懂得方式來講解。
更多基督徒面對知識份子未信者的問題，常常只會反覆背一些經文、反覆叫人家只要信，這一樣是很不理想的方式。
基督徒平時必須努力裝備自己，我們的信仰，絕對經得起各種知識份子檢驗，絕對超越他們的學說理論之上。
我們不一定、也不需要去駁倒對方，但只要我們所講，讓別人聽了覺得還算有點道理，讓別人不會覺得基督教根本就是反智、反理性的低等宗教，這樣就可以了。
請參閱：護教與福音系列的說明
小小羊
一些信仰問題：1.離婚與幸福 2.功與過 3.因信稱義 4.原罪
這是未信者耶耶網友所提出的疑惑。請各位熱心的兄姐，有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。
從個教友的部落格連結過來,有些疑問想討論:
就基督的服侍來說,如果服侍的很有效果,如黃先生辦的佈道演唱會,傳道效益可能強過他本本分分的做個守信的基督徒,這對基督教來說叫做佈道一回,救人N條命,宣播主威,恩及四海.
然而,就因為他的離婚,使的他成為罪人,婚前的不快樂,禱告不見得可以解決,婚後相處出狀況,禱告也不見得可以解決,這時,如果他去精神外遇,甚至發展與配偶以外曖昧的肉體關係,反而叫他生理和心裡感到快活,亦或者是轉信佛教道教一貫道乃至於社會大眾所認定的邪教,種種非基督信仰可以接受的方式讓他身心靈獲取了平靜,在這樣的情況下,一方是不讓他快活的婚姻關係,一方是讓他樂活的非信徒生活方式,如果是你,你要選擇哪一條路?
一般人都會選擇後者的,這不外乎是基督教所說的上帝造人所帶來的且每個人都不同的生理心理機能,和外在環境事務的互動所產生的決定以及FREE WILL.然而可能他失敗的婚姻生活對他所熱愛的佈道產生了影響,卻不影響他對基督的愛和宣教的熱忱.但是,這樣的作法在教義上是屬於罪的一方,在現行東方社會上和道德上也是不被接受的,抹煞了他實實在在多年未信仰的付出.