从王建瑄院长、周瑜家牧师、长老会对陈前总统海外帐户事件谈起
针对陈前总统海外帐户事件，
监察院长王建瑄说：该切腹自杀；
灵恩派周瑜家牧师说：洗钱、非法、贪污、圣灵启示；
台湾长老会：谴责贪腐、呼吁陈水扁诚实面对司法、陪陈家祷告。
都是基督徒，不是吗？
错在哪里？
一、王建瑄
监察院长王建瑄，甚至被誉为‘王圣人’，被认为是道德清高、虔敬的基督徒。
选举结果，就是上帝主权
不管你支持哪一位候选人，选举的结果，就是上帝主权，信徒不得僭越。
对于支持胜选者一方的信徒，我要说声：恭喜恭喜；
对于支持落选一方的信徒，我要说声：请勿气馁。
胜利永远属于上帝那一方，这是上帝至高无上主权，我们都该顺服。
人能顺服上帝，人也能抗拒上帝，
但是，没有人能操纵上帝，也没有人能胜过上帝。
选举结果，就是上帝主权
不管你支持哪一位候选人，选举的结果，就是上帝主权，信徒不得僭越。
对于支持胜选者一方的信徒，我要说声：恭喜恭喜；
对于支持落选一方的信徒，我要说声：请勿气馁。
胜利永远属于上帝那一方，这是上帝至高无上主权，我们都该顺服。
人能顺服上帝，人也能抗拒上帝，
但是，没有人能操纵上帝，也没有人能胜过上帝。
宗教干政、政教合一、政教分离的概念谬误(转贴)
“政教分离”当然包括教会不能透过参与选举取得政府的政权，但教会推动民主改革，鼓励信徒积极参与政治，批评政府施政，却绝对不属于“政教合一”和“政教分离”所要排除的“政”“教”关系。
香港大学法律学院副教授
戴耀廷
政府不等于政治
从概念上，“政教合一”和“政教分离”中的“政”是指政府；“教”是指教会。政府是直接负责管治社会的国家机构。教会是指统管某一宗教信仰信徒的组织。政府不等于“政治”。“政治”广义是指所有有关社会管理的事宜；狭义是指政府在制订管治社会的政策的事宜。教会不等于宗教，也不等于宗教领袖和持宗教信仰的人。有些宗教是没有教会的，也有持宗教信仰人士不属教会或不代表教会。
基督徒与政治：历史的提醒
当我们越清楚许多作法矛盾的例子时，我们所做的评论，会更中肯、更谨慎、也更具威力。
当信仰议题，牵涉到政治时，就开始变得很敏感、非常尖锐。
这类的教导，稍一不慎，很容易就会变成支持或反对特定党派的文章。
然而，这种限定型的政治批判文章，是我所深深深厌恶的。
身为基督徒，我们一定要尽一切可能，跳脱出肤浅的党派之争，然后努力寻求放诸四海皆准的真理。
唯有这样的真理，才能使我们在政治恶斗的环境里，能作为社会的良心，提出真正公义的呼声，当个荣神益人好基督徒。
福音真正进入华人区域，也不过是近代一、二百年的事。
教会公开推荐候选人？从台湾长老会谈起
台湾的教会，公开推荐候选人，已经不是一天两天的事了。
虽然，大家常以为只有支持绿色政党的台湾长老会，才会有这样的行为。
但事实是，不管蓝绿，都有教会涉入。
倾向绿色政党的教会，会公开推荐绿色的候选人；
倾向蓝色政党的教会，会公开推荐蓝色的候选人。
而且，当蓝色候选人失败时，许多蓝色政党倾向的教会信徒的反应常比绿色教会信徒激烈，甚至到如丧考妣、吃不下、睡不着的程度。
请不要以为我是在为台湾长老会讲话。
别傻了。
两种法码：你有罪，我无罪
在政治议题上，
当两种法码的观念，大量盛行在国民脑中时，我们能期望些什么？
当两种法码的观念，连很多虔敬的基督徒也被污染时，我们还能期望些什么？
当两种法码的观念，已经成为流行的价值标准时，我们还能夸谈什么追求公义？
当一个大声疾呼公义的人，呈现出两种法码心态时，这些公义的呼声，就成了最大的讽刺－－－－－－－－讽刺人是何等虚伪的动物。
当两种法码出现在我们心中时，我们开始能分辨善恶了。
正如吃了善恶树果子的亚当和夏娃一样，眼睛明亮了。
多好啊！我们便如神，能分辨善恶了。
寻求“最好的”总统？
什么叫‘最好’？
什么叫我们要有信心，有资格要求最好？
用你标准中的最好，我标准中的最好，还是上帝标准中的最好？
有罪的人，有那个人能符合圣经中‘最好的’标准？
我们基督徒是两个国度的国民。
一个，是上帝国。
另一个，是地上国。
这两个国，有时是彼此冲突的，有时是彼此协调的。
终极的上帝国，是纯净无误的。
里面的国民，也是纯净无误身体的国民。
统治者，是纯净无误的上帝。
现实的地上国，是有罪有误的。
里面的国民，是有罪有误身体的国民。
统治者，是有罪有误的人类。
在有罪有误的肉身里面，我们能不能在有罪有误的人世间，建立起无罪无误的地上国？
发问：大家对台湾教会前途悲观吗？
这是蒙恩罪人网友所提的一些感想，
因为很重要，所以特别切割出来让大家彼此分享感受。
每次在唐崇荣牧师查经班，看到唐牧师那么辛苦每周飞来讲道，
那么好的信息，理当吸引上千人来听道；
结果几年来听众还是很少，怀恩堂都无法坐满，忍不住让人感到心痛。
想到我重生得救的教会，与圣经中的教训渐行渐远；虽然教会人数的确在快速增长，有时反而给我一种错觉，以为身在某某寺庙中，真是paradox！
最近听到唐牧师对台湾教会前途感到悲观，我想他的悲观是有根据的；但是，从他强大的行动力及奋进力却完全看不出他的悲观……….
各位弟兄姐妹们，对台湾教会前途感到悲观吗？
(我是蛮悲观的)
Posted by 蒙恩罪人 at 2007年02月16日 09:31
行公义，别忘了要好怜悯
‘公义’，这词汇被吵得沸沸扬扬，已经有一段不算短的时间了。
终日我们打开电视、报纸，看到的报导、评论，
几乎都绕着这个名词打转。
每个讲到公义的人，都非常义正严词，引经据典。
基督徒也常在媒体与教会中，非常自豪的引用圣经，来表达对不义者的挞伐。
记得我最近发表的一系列关于‘怜悯’的文章吗？
很少人这样讲的，不是吗？
大家讲的，都是有罪、无罪、该死、不该死这类。
然而，我非常惊恐。
因为，在一大堆的‘公义’之声中，我看到的，是‘恨’，不是‘爱’。