從王建瑄院長、周瑜家牧師、長老會對陳前總統海外帳戶事件談起
針對陳前總統海外帳戶事件，
監察院長王建瑄說：該切腹自殺；
靈恩派周瑜家牧師說：洗錢、非法、貪污、聖靈啟示；
台灣長老會：譴責貪腐、呼籲陳水扁誠實面對司法、陪陳家禱告。
都是基督徒，不是嗎？
錯在哪裡？
一、王建瑄
監察院長王建瑄，甚至被譽為『王聖人』，被認為是道德清高、虔敬的基督徒。
選舉結果，就是上帝主權
不管你支持哪一位候選人，選舉的結果，就是上帝主權，信徒不得僭越。
對於支持勝選者一方的信徒，我要說聲：恭喜恭喜；
對於支持落選一方的信徒，我要說聲：請勿氣餒。
勝利永遠屬於上帝那一方，這是上帝至高無上主權，我們都該順服。
人能順服上帝，人也能抗拒上帝，
但是，沒有人能操縱上帝，也沒有人能勝過上帝。
選舉結果，就是上帝主權
不管你支持哪一位候選人，選舉的結果，就是上帝主權，信徒不得僭越。
對於支持勝選者一方的信徒，我要說聲：恭喜恭喜；
對於支持落選一方的信徒，我要說聲：請勿氣餒。
勝利永遠屬於上帝那一方，這是上帝至高無上主權，我們都該順服。
人能順服上帝，人也能抗拒上帝，
但是，沒有人能操縱上帝，也沒有人能勝過上帝。
宗教干政、政教合一、政教分離的概念謬誤(轉貼)
「政教分離」當然包括教會不能透過參與選舉取得政府的政權，但教會推動民主改革，鼓勵信徒積極參與政治，批評政府施政，卻絕對不屬於「政教合一」和「政教分離」所要排除的「政」「教」關係。
香港大學法律學院副教授
戴耀廷
政府不等於政治
從概念上，「政教合一」和「政教分離」中的「政」是指政府；「教」是指教會。政府是直接負責管治社會的國家機構。教會是指統管某一宗教信仰信徒的組織。政府不等於「政治」。「政治」廣義是指所有有關社會管理的事宜；狹義是指政府在制訂管治社會的政策的事宜。教會不等於宗教，也不等於宗教領袖和持宗教信仰的人。有些宗教是沒有教會的，也有持宗教信仰人士不屬教會或不代表教會。
基督徒與政治：歷史的提醒
當我們越清楚許多作法矛盾的例子時，我們所做的評論，會更中肯、更謹慎、也更具威力。
當信仰議題，牽涉到政治時，就開始變得很敏感、非常尖銳。
這類的教導，稍一不慎，很容易就會變成支持或反對特定黨派的文章。
然而，這種限定型的政治批判文章，是我所深深深厭惡的。
身為基督徒，我們一定要盡一切可能，跳脫出膚淺的黨派之爭，然後努力尋求放諸四海皆準的真理。
唯有這樣的真理，才能使我們在政治惡鬥的環境裡，能作為社會的良心，提出真正公義的呼聲，當個榮神益人好基督徒。
福音真正進入華人區域，也不過是近代一、二百年的事。
教會公開推薦候選人？從台灣長老會談起
台灣的教會，公開推薦候選人，已經不是一天兩天的事了。
雖然，大家常以為只有支持綠色政黨的台灣長老會，才會有這樣的行為。
但事實是，不管藍綠，都有教會涉入。
傾向綠色政黨的教會，會公開推薦綠色的候選人；
傾向藍色政黨的教會，會公開推薦藍色的候選人。
而且，當藍色候選人失敗時，許多藍色政黨傾向的教會信徒的反應常比綠色教會信徒激烈，甚至到如喪考妣、吃不下、睡不著的程度。
請不要以為我是在為台灣長老會講話。
別傻了。
兩種法碼：你有罪，我無罪
在政治議題上，
當兩種法碼的觀念，大量盛行在國民腦中時，我們能期望些什麼？
當兩種法碼的觀念，連很多虔敬的基督徒也被污染時，我們還能期望些什麼？
當兩種法碼的觀念，已經成為流行的價值標準時，我們還能夸談什麼追求公義？
當一個大聲疾呼公義的人，呈現出兩種法碼心態時，這些公義的呼聲，就成了最大的諷刺－－－－－－－－諷刺人是何等虛偽的動物。
當兩種法碼出現在我們心中時，我們開始能分辨善惡了。
正如吃了善惡樹果子的亞當和夏娃一樣，眼睛明亮了。
多好啊！我們便如神，能分辨善惡了。
尋求「最好的」總統？
什麼叫『最好』？
什麼叫我們要有信心，有資格要求最好？
用你標準中的最好，我標準中的最好，還是上帝標準中的最好？
有罪的人，有那個人能符合聖經中『最好的』標準？
我們基督徒是兩個國度的國民。
一個，是上帝國。
另一個，是地上國。
這兩個國，有時是彼此衝突的，有時是彼此協調的。
終極的上帝國，是純淨無誤的。
裡面的國民，也是純淨無誤身體的國民。
統治者，是純淨無誤的上帝。
現實的地上國，是有罪有誤的。
裡面的國民，是有罪有誤身體的國民。
統治者，是有罪有誤的人類。
在有罪有誤的肉身裡面，我們能不能在有罪有誤的人世間，建立起無罪無誤的地上國？
發問：大家對台灣教會前途悲觀嗎？
這是蒙恩罪人網友所提的一些感想，
因為很重要，所以特別切割出來讓大家彼此分享感受。
每次在唐崇榮牧師查經班，看到唐牧師那麼辛苦每週飛來講道，
那麼好的信息，理當吸引上千人來聽道；
結果幾年來聽眾還是很少，懷恩堂都無法坐滿，忍不住讓人感到心痛。
想到我重生得救的教會，與聖經中的教訓漸行漸遠；雖然教會人數的確在快速增長，有時反而給我一種錯覺，以為身在某某寺廟中，真是paradox！
最近聽到唐牧師對台灣教會前途感到悲觀，我想他的悲觀是有根據的；但是，從他強大的行動力及奮進力卻完全看不出他的悲觀……….
各位弟兄姐妹們，對台灣教會前途感到悲觀嗎？
(我是蠻悲觀的)
Posted by 蒙恩罪人 at 2007年02月16日 09:31
行公義，別忘了要好憐憫
『公義』，這詞彙被吵得沸沸揚揚，已經有一段不算短的時間了。
終日我們打開電視、報紙，看到的報導、評論，
幾乎都繞著這個名詞打轉。
每個講到公義的人，都非常義正嚴詞，引經據典。
基督徒也常在媒體與教會中，非常自豪的引用聖經，來表達對不義者的撻伐。
記得我最近發表的一系列關於『憐憫』的文章嗎？
很少人這樣講的，不是嗎？
大家講的，都是有罪、無罪、該死、不該死這類。
然而，我非常驚恐。
因為，在一大堆的『公義』之聲中，我看到的，是『恨』，不是『愛』。