政府法律至上？假使政府禁止教會開除信徒呢？
基督徒是天上國的國民，也同時是地上國的國民。
並且，一般而言，基督徒是政府的順民，不是暴民。
我們不因為順服神，就凡事反抗人。
但是，萬一政府的規定和聖經起嚴重衝突時呢？
我講的，不是相對領域的部分，而是絕對真理部分；
不是輕微衝突，而是嚴重衝突。
我們不可能詳細探討各種狀況，但我以三種例子來做為示範：
發問：加爾文主義會帶來極權？
問題：
有人認為在加爾文的思想中，關於人的全然敗壞與神的至高權威部分，會造成極權宗教的產生，因為人的主動性完全被消除，人順服於宗教（或者是國家）之下是因為神的控制，國家如用此思想，神就僅是「希特勒」的代替品，所以，有人會說，加爾文是極權宗教的代表，應當加以反對。我想請問的是，加爾文在人性的部分闡述，僅是「全然敗壞」，亦或他也強調人主動性的地方？當加爾文面對極權宗教（政治）之時，他的「人性全然敗壞」思想如何回應，謝謝解答
答：
認為「加爾文主義高舉上帝主權與人的敗壞，會導致極權的產生」，
這表示講這種話的人，自己一點也不了解加爾文主義，並且不知道歷史事實，
只是單憑自己腦袋推想而已。
我經歷了桑迪颶風 (轉貼)
有罪有誤的地上，仍有較優美的制度去活在世上，無論共和及民主兩黨，民主人權自由法治下，抵禦了把領袖當神之高高在上的神聖強奪，百姓之福。
何清漣
這一次，桑迪風暴來臨，我所居住的小鎮離颶風中心大概相差約30-40英里，從10月29日至31日，全家在風暴中渡過了三天斷電、不通電話、沒有手機信號，收聽不到任何廣播的“孤島”生活。不習慣無電生活的兒子，在風暴大致停息之後的30日，就開車出去轉悠，找到地方上網，成了我們家的Radio Man。
在50多年的人生中，無論在中國還是在美國，我經歷過多次災難，有些是作為親歷者，有些是作為旁觀者。以颱風為例，這在廣東沿海幾乎是每年都會發生的災害，只是強弱程度不同。在中國，每遇災害，無論是政府還是作為個體的中國人，應對方式與美國還是有許多不一樣的地方。這裡面，既有制度的差異，也有人性的差異。
先說信息公開。無論是有關自然災害的預報及受災情況的通報，美國政府從不視為“國家機密”。通常的做法是：政府公布其掌握的信息，允許專業機構、NGO與公眾參與討論並補充。比如這次救災，就有些政府未能掌握到的災害信息，有人補充後救援人員獲知趕去營救，這樣可以儘可能地減少受災損失。
發問：選基督徒或異端當總統？
問題：我要發問的是今年美國總統選舉~一位是歐巴馬自稱基督徒卻同意同志結婚~另一位是摩門教~我該選誰以聖經原則~我該如何以教育下一代的方式來投票~我目前居住在美國!
答：
『選基督徒當總統』（議員、市長、、、），這是一個很常見的觀念。
問題是，這是一個很有問題的觀念，甚至是錯誤的觀念。
正確的觀念是————-『要選比較合聖經的人當總統』。
我們先來說說『基督徒』好了。
政治人物宣稱自己是基督徒，通常是『已經受洗』，甚至『具有教會會籍』。
但是，這就表示對方會是個好政治人物嗎？
事實上，受洗、具有會籍、甚至當長老，能保證什麼呢？
是鹽是光的基督徒
這是韋伯弟兄的分享。
「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音 5：13-16）
這段經文提到基督徒的身份是世上的鹽和光。
我們「是」鹽和光，就意味著鹽和光的責任已經交付給我們了。
「鹽」 的功效是 「防止腐敗」。
「光」 的功效是 「照亮黑暗」。
因此，這也就意味著社會的本質是敗壞的、黑暗的。
因為社會是由人所組成的，而人在亞當夏娃之後，就已經是全然墮落敗壞。
「沒有義人，連一個也沒有。」（羅 3：10）
所以因著人的墮落，由人組成的這個世界也是墮落的。