發問：這種教堂對嗎？
問題：
一位建築大師要來台灣的風景區蓋一座教堂，但是聽到這種消息，身為一位基督徒，我卻完全無法高興起來。剛剛才看到這個消息，一時之間還不知道問題是出在哪裡……
答：
你的意思是『商業用』的教堂，而不是『禮拜用』的教堂，是嗎？
歐美、日本，這種『商業用』的所謂「教堂」很多的啦！
『教堂』不過是『建築物』，
『教會』是『信徒群體』的組成。
上帝一定會在真『教會』裡，
但上帝卻未必會在『教堂』中。
當今很多歐美、日本大城市、風景區各式各樣的觀光教堂，還有上帝在嗎？
ICCP信仰宣言對於信仰與政治的條文選粹（下）
基督徒的公民責任（主題十四）
序文
從有時間以來，人就聚集成群，先自伊甸園中的二個人起，發展成為較大的家庭群體，最後成為國家。
上帝以無比的先見，為這樣的人際行為提供了準繩，不僅為家庭，也為著我們可以稱之為公民領域的地方。
這些準繩可在賜給摩西的十誡中最精準的找到，也在整本聖經中到處可見。
聖經就因此是我們從事公民行動的教科書，
它包含了對所有人、所有文化、和所有時間都有效且都管用的原則，
它必須是今日世界的起始點。
ICCP信仰宣言對於信仰與政治的條文選粹（上）
ICCP（The International Church Council Project ）信仰宣言，
是近代集合數十個國家的福音派神學家，一起制定的信仰宣言。
目的是面對近代各種不合聖經思潮對基督徒的衝擊，
提出以聖經為根基，承接二千年歷世歷代信仰傳承的宣言。
目前共有二十幾個主題。
我整理其中一些和『信仰與政治』有關的條文，提供大家參考。
雖然，這不是聖經，也不是信經，但對福音派的弟兄姊妹而言，
依然有很大的幫助與參考價值。
我只列出條文內容，並附上英文原文。
有些地方中文翻譯比較難懂的，我嚐試用比較易懂的方式，
來做比較簡單的翻譯。
ICCP信仰宣言和『信仰與政治』比較有關部份，主要是：
基督徒可以用絕食、自焚來抗議政府嗎？
這要分成三個部份來看：
1. 基督徒可以公開抗議政府嗎？
2. 抗議的主題與內容，合聖經嗎？
3. 抗議的方式，合聖經嗎？
1. 基督徒可以公開抗議政府嗎？
答：
基督徒是可以革命的。
連革命都可以，遑論等級更低的示威、抗議、、、？
所以，基督徒抗議政府，並非不合聖經。
聖經有沒有革命（或是反抗政府）的例子？（下）
那麼，話又要講回來了，聖經有沒有要人不準革命、要順服的啊？
有啊！
別的不講，單單耶利米書的例子就是啊！
猶太王國即將滅亡前，上帝透過先知耶利米的口，不斷要猶太人投降敵國巴比倫。
這叫叛國罪耶！
新約更別提了，主耶穌自己不推翻羅馬帝國，保羅書信也沒要基督徒推翻羅馬帝國。
很多經文，都要信徒忍受苦難，做消極性的逃避、躲藏，而非積極性的反抗。
可是，這就表示舊約那些革命的例子都可以作廢嗎？
若是如此，那麼我們都該效法羅馬帝國的基督徒一樣，
聖經有沒有革命（或是反抗政府）的例子？（上）
新約很多要求順服政府的經文，大家都熟，我不須多提。
我要講的是聖經有無同意革命（或是反抗政府）的經文。
我只簡單列舉一些。
1.摩西出埃及
不是該順服掌權者嗎？
不是該順服政府嗎？
當時的政府，就是埃及。
一個簡單的信仰與政治分類
這個分類非常簡化，並不是非常精準，
但是，可以幫助我們做一些簡單的思考。
一、和信耶穌直接有關
（如：禁止信耶穌、要求拜偶像、禁止禮拜、、、、）
這部份比較單純，聖經規定清楚，我們今天不討論。
二、和信耶穌無直接相關
（如：多數政治議題）
1.不順服政府，公開積極反對（如：革命、示威、抗議、、、。美國黑人民權運動）
2.不順服政府，暗中積極反對（如：納粹德國時，不公開反對政府，但私下窩藏猶太人）
3.不順服政府，消極反對（如：納粹德國時，不幫助猶太人，但也不去檢舉猶太人、不去做任何對猶太人不利的行為）
基督徒只能順服政府？那麼，要順服哪一個朝代啊？
基督徒只能順服政府？
那麼，你該順服孫中山先生，還是該順服清朝？
對孫中山先生而言，他是『反抗暴政，合理不順服政府』；
對清朝而言，革命黨人是『暴民，違反國家法律』。
所以，你該不該順服清朝？
該不該嚴厲譴責孫中山先生這些革命黨？
該不該咒罵黃花崗這些人是該死的違反法律的暴民，而不是偉大的烈士？
基督徒不能反抗政府？所以，美國獨立和中華民國建立者都是暴民？
基督徒不能反抗政府？
那麼，美國反抗英國而獨立，還有中華民國推翻滿清，
那些人是開國先賢、偉大烈士，
還是罪該萬死的暴民？
弟兄姊妹們！請記住兩個例子：
1.美國獨立
2.中華民國建國
政治與信仰議題上，加爾文主義可能會比馬丁路德路線合宜些
當我們在思考基督徒在政治與信仰上的議題時，
坦白說，以馬丁路德路線當成典範，其實不是很理想。
政治與信仰議題，並非單純神學討論，而是必須加上該理論的實際經驗。
假使只有單純神學討論，很容易變成紙上談兵，各種理論聽起來都頭頭是道，
可是，一旦加入歷史實況，很多神學理論的缺陷就會無所遁形。
當然，基督教各宗派對於政治的路線本來就大不相同，大家可以有各自的主張，也須彼此尊重。
好比說，門諾會路線，就是主張和平，反對一切暴力與戰爭，寧可受苦也不反抗；
某些宗派則幾乎不過問政治，甚至離群索居，好比亞米胥派（Amish）；
對此，我們必須予以尊重。