这是A.C弟兄的分享。
在这里，其实我想跟大家分享一件事，是我个人的"见证"，我很少跟别人讲，因为这并不光彩，但却见证了上帝无比的慈爱与大能，并且让我更确信，全然堕落、唯独恩典与信徒永蒙保守等这些历世历代传承的信仰，才是正确的。这是何等美好和安慰人的真理啊!
我是家中第六代基督徒，我们家在清朝末年根据家谱记载就已经信主，一直到我这已经是第六代，而且都是台湾基督长老教会的会友(大家看到这里可能会有人觉得我在吹嘘或者炫耀，但是我的本意是要告诉大家，祖宗的上帝并不是自己的上帝，除非自己信了。信仰是自己和上帝的关系。另外一方面，也是要告诉大家即便在这样基督教家庭长大的我，有多么悖逆与邪恶，以及上帝的恩典有多么浩瀚伟大，超过我所求所想，因为这样，我更确定加尔文中的预定论是正确的路线)。
我知道自己写文章是有恩赐的，
因为以前国中高中时，很多老师就已经称赞我很会写。
大学联考时，我的国文成绩，是全国很前面的。
然而，上帝没让我读文学，而是让我走其他科系。
一直到我出来进行网络服事后，我才知道，
原来，上帝给我的恩赐，是要用在写网络文章里。
没错，我的网络事工，只是兼职，
我有自己的正职，而且不是牧师。
这是韦伯弟兄的分享。
“悲惨世界”这出音乐剧电影，有着许多值得基督徒深思的意涵。最重要的就是爱与宽恕。
在这音乐剧里，冉阿让因着小罪被判刑入狱，在假释中备受歧视，最后在走投无路中偷了教堂的银器。虽然当时的冉阿让是个充满著对世界怨恨的小偷，卑鄙低下，毫不值得同情。但却被神父因着怜悯宽恕而所释放。神父所给他的，不只是个银器，也给了他良心与灵魂。让冉阿让真正打从心底反省自己为什么会落到这种地步。最后选择弃保潜逃重新开始。
隐性埋名的冉阿让，成了市长与工厂老板。在他的工厂中，女工芳汀也是另一个可怜人。因着在工厂内的被其他女工嫉妒而被赶走。为了自己的女儿柯赛特，最后一步一步走向堕落。就在码头的冲突之中，冉阿让发现芳汀会沦落到这地步，都是当初自己没有好好处理工厂内的争吵而造成。因此受到良心谴责，承诺芳汀会替他照顾女儿。同一时间，冉阿让得知有人代替他被补。冉阿让受到极大的良心煎熬：究竟要让这无辜的人代替自己入狱；或是上法庭坦承一切。最后冉阿让说“上帝在我希望渺茫的时候，给了我希望。多年前我就决定将自己交给了上帝。”因此，他到法庭上坦承一切，救了这无辜人。也引来沙威警官的追捕。
今天，不谈什么大道理，只简单分享近日听到的一位演唱家，演唱的一首日本童谣。
女高音：森 麻纪 （Maki Mori）
歌曲：からたちの花 （karatachi 之花）
Karatachi是一种日本乡下的柑橘类植物，会结出白色小花，还有金黄色的圆圆的果实。另外，这种植物也有刺，常被种来做为篱笆用。
我们不用懂歌词内容，单单听演唱和伴奏，感受那种美感即可。
那种美，是可以超越语言与文字，大家都能体会到的。
虽然演唱者长得很美，但我们可以尝试单单听音乐，不看萤幕，单纯体会音乐的美。
森麻纪小姐演唱这首童谣时，那种声音的美，简直像是天使下凡来一样的令人陶醉。
在寂静的深夜里，听这样的乐曲，真的是上帝所赐极大的享受与安慰。
感谢上帝赐予我们在这世界上，有这么多美好的事物可以欣赏。
美好的歌声、美好的音乐、美好的料理、、、、、。
这议题很大，今天的主题只针对这个小范围：
当我们和教会权柄单位意见不合时，可以在教会激烈抗争吗？
其实，很多时候，和权柄单位的意见不合，或是任何纷争，多半和教义无关，
而是权柄、利益、个人意见的冲突罢了。
以一个很常见的状况来讲好了：
教会管理阶层很烂、很不合圣经，而且与我冲突时，我该如何做才好？
可以上法院解决吗？
事实上，除了极少数状况外（如：涉及财产侵占、财产或职分拒绝交接、、、），
任何教会内的纷争，不仅不能上法院解决，而且连那种念头都不能有，因为那是违反圣经的！
身为基督徒，假使明天我的生命就会结束，今天我要做什么？
假使明天主耶稣就要再来，今天我要做什么？
假使生命还有半年，我要做什么？
很久以前，面对这类的问题，我都会想：
我要停止工作，用有限的时间，到处去游走玩耍，把握最后的时光。
毕竟，生命可贵，怎能将最后有限的生命，浪费在工作、读书之类无意义的事情上呢？
生命既然即将结束，就该放下一切次要的东西，把握机会完成内心尚未完成的梦想才是。
当然，假使是主要再来，那我更要保持“干净清洁”，不能做坏事、讲坏话、要内心干净，整天读经祷告，唱诗赞美神，然后迎接主来。
问题：
我们团契有时会一起叫外卖在教会用餐，有一次，我和一些契友觉得用发泡胶餐具太不环保了，终于鼓气勇气提议：因为教会的厨房里其实已经有餐具，不如在打电话时叫餐馆不用送胶餐具。
结果这样提出来以后，便引起激烈反应。团契有人谓我们不应干涉他人自由，自己环保就自己环保了。(他们觉得圣经没有说不环保是罪，所以不应指出来)：甚至更有人提出用教会餐具要洗更不环保的论调，有人说我们这样破坏了团契的和谐关系。虽然大家之后都没有将这件事放在心上，但我有点迷惘。
遇到环保、捐款这类议题，我们基督徒抱着支持的态度，甚至鼓励其他基督徒去做(甚至轻责没有做的人)，有没有错呢？
(我的看法是，世界是神创造，神要人管理世界，我们基督徒知这道理，所以应好好善用资源。况且在有餐具情况下，拒绝发泡胶餐具，情况就像不用的电器应关掉一样普通，如果未信的人看见基督徒连这样简单的责任也不肯去做，可能会造成坏见证。)
如果日后又有类似的问题，我应不应该提出来呢？如果应该，是否要更婉转地说？(自问上次也是很有礼貌而带严肃)
如我的观点有错，请不吝指正。如获回复，不胜感激。
（隐私已去除，内容有改写）
问题：
1.我在一间基督教机构服务，对于人际关系我有很大的疑问，例如：当同事刻意刁难你、私底下说你坏话、或他自己犯错并将责任都推给你、、、，我不知道怎么处理这些事情。
2.另外，我是一对自己没自信的人，小时候常被欺负、功课不佳、长相不好。因此导致我长大后会很注重外表，学化妆学穿着。当我一旦没有打扮我就变得很没自信，说穿了就是害怕别人瞧不起我，或是与友人出去，我就有种输人不输阵，会有争竞会有忌妒别人的穿着，我觉得很痛苦，我像是被这些綑绑住不能得自由的。而且，我越来越在乎穿着、在乎穿新衣服。我知道这样不对，但还是很在意。
（隐私已去除，内容已改写）
这是多加姊妹的分享。
趁著新年假期看了期待已久的《哈比人》，初看完，五觉感官还震慑于电影的声光特效，当下并未能多加思考。
直到晚上睡前祷告时，不知怎地想到了之前读到一篇极赞赏的影评里那句“冒险，是为了回家”……。
对于从未去过的天家，突然升起说不上的想念及渴慕，忍不住对上帝喃喃说道：
什么时候才能见祢的面呢？什么时候才是我回家的时候呢？
希伯来书的“信心之章”（第11章）里，一位又一位信心前辈因着信而行出伟大事蹟、也存著信心死了，他们虽没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的……
我虽没有前辈的信心，却在此刻有同样的羡慕，遥想着一个更美的家乡。
听到身旁睡梦中的孩子传来轻轻缓缓的鼾声，彷如冷空气稍稍冰凉胸中的热情，
唉！这世界的责任还没了呢、旅程还没到终程呢，就这样撒手不管、上去享乐未免太不负责任？