這是A.C弟兄的分享。
在這裡，其實我想跟大家分享一件事，是我個人的"見證"，我很少跟別人講，因為這並不光彩，但卻見證了上帝無比的慈愛與大能，並且讓我更確信，全然墮落、唯獨恩典與信徒永蒙保守等這些歷世歷代傳承的信仰，才是正確的。這是何等美好和安慰人的真理啊!
我是家中第六代基督徒，我們家在清朝末年根據家譜記載就已經信主，一直到我這已經是第六代，而且都是台灣基督長老教會的會友(大家看到這裡可能會有人覺得我在吹噓或者炫耀，但是我的本意是要告訴大家，祖宗的上帝並不是自己的上帝，除非自己信了。信仰是自己和上帝的關係。另外一方面，也是要告訴大家即便在這樣基督教家庭長大的我，有多麼悖逆與邪惡，以及上帝的恩典有多麼浩瀚偉大，超過我所求所想，因為這樣，我更確定加爾文中的預定論是正確的路線)。
我知道自己寫文章是有恩賜的，
因為以前國中高中時，很多老師就已經稱讚我很會寫。
大學聯考時，我的國文成績，是全國很前面的。
然而，上帝沒讓我讀文學，而是讓我走其他科系。
一直到我出來進行網路服事後，我才知道，
原來，上帝給我的恩賜，是要用在寫網路文章裡。
沒錯，我的網路事工，只是兼職，
我有自己的正職，而且不是牧師。
這是韋伯弟兄的分享。
「悲慘世界」這齣音樂劇電影，有著許多值得基督徒深思的意涵。最重要的就是愛與寬恕。
在這音樂劇裡，冉阿让因著小罪被判刑入獄，在假釋中備受歧視，最後在走投無路中偷了教堂的銀器。雖然當時的冉阿让是個充滿著對世界怨恨的小偷，卑鄙低下，毫不值得同情。但卻被神父因著憐憫寬恕而所釋放。神父所給他的，不只是個銀器，也給了他良心與靈魂。讓冉阿让真正打從心底反省自己為什麼會落到這種地步。最後選擇棄保潛逃重新開始。
隱性埋名的冉阿让，成了市長與工廠老闆。在他的工廠中，女工芳汀也是另一個可憐人。因著在工廠內的被其他女工嫉妒而被趕走。為了自己的女兒柯賽特，最後一步一步走向墮落。就在碼頭的衝突之中，冉阿让發現芳汀會淪落到這地步，都是當初自己沒有好好處理工廠內的爭吵而造成。因此受到良心譴責，承諾芳汀會替他照顧女兒。同一時間，冉阿让得知有人代替他被補。冉阿让受到極大的良心煎熬：究竟要讓這無辜的人代替自己入獄；或是上法庭坦承一切。最後冉阿让說「上帝在我希望渺茫的時候，給了我希望。多年前我就決定將自己交給了上帝。」因此，他到法庭上坦承一切，救了這無辜人。也引來沙威警官的追捕。
今天，不談什麼大道理，只簡單分享近日聽到的一位演唱家，演唱的一首日本童謠。
女高音：森 麻紀 （Maki Mori）
歌曲：からたちの花 （karatachi 之花）
Karatachi是一種日本鄉下的柑橘類植物，會結出白色小花，還有金黃色的圓圓的果實。另外，這種植物也有刺，常被種來做為籬笆用。
我們不用懂歌詞內容，單單聽演唱和伴奏，感受那種美感即可。
那種美，是可以超越語言與文字，大家都能體會到的。
雖然演唱者長得很美，但我們可以嘗試單單聽音樂，不看螢幕，單純體會音樂的美。
森麻紀小姐演唱這首童謠時，那種聲音的美，簡直像是天使下凡來一樣的令人陶醉。
在寂靜的深夜裡，聽這樣的樂曲，真的是上帝所賜極大的享受與安慰。
感謝上帝賜予我們在這世界上，有這麼多美好的事物可以欣賞。
美好的歌聲、美好的音樂、美好的料理、、、、、。
這議題很大，今天的主題只針對這個小範圍：
當我們和教會權柄單位意見不合時，可以在教會激烈抗爭嗎？
其實，很多時候，和權柄單位的意見不合，或是任何紛爭，多半和教義無關，
而是權柄、利益、個人意見的衝突罷了。
以一個很常見的狀況來講好了：
教會管理階層很爛、很不合聖經，而且與我衝突時，我該如何做才好？
可以上法院解決嗎？
事實上，除了極少數狀況外（如：涉及財產侵佔、財產或職分拒絕交接、、、），
任何教會內的紛爭，不僅不能上法院解決，而且連那種念頭都不能有，因為那是違反聖經的！
身為基督徒，假使明天我的生命就會結束，今天我要做什麼？
假使明天主耶穌就要再來，今天我要做什麼？
假使生命還有半年，我要做什麼？
很久以前，面對這類的問題，我都會想：
我要停止工作，用有限的時間，到處去遊走玩耍，把握最後的時光。
畢竟，生命可貴，怎能將最後有限的生命，浪費在工作、讀書之類無意義的事情上呢？
生命既然即將結束，就該放下一切次要的東西，把握機會完成內心尚未完成的夢想才是。
當然，假使是主要再來，那我更要保持「乾淨清潔」，不能做壞事、講壞話、要內心乾淨，整天讀經禱告，唱詩讚美神，然後迎接主來。
問題：
我們團契有時會一起叫外賣在教會用餐，有一次，我和一些契友覺得用發泡膠餐具太不環保了，終於鼓氣勇氣提議：因為教會的廚房裡其實已經有餐具，不如在打電話時叫餐館不用送膠餐具。
結果這樣提出來以後，便引起激烈反應。團契有人謂我們不應干涉他人自由，自己環保就自己環保了。(他們覺得聖經沒有說不環保是罪，所以不應指出來)：甚至更有人提出用教會餐具要洗更不環保的論調，有人說我們這樣破壞了團契的和諧關係。雖然大家之後都沒有將這件事放在心上，但我有點迷惘。
遇到環保、捐款這類議題，我們基督徒抱著支持的態度，甚至鼓勵其他基督徒去做(甚至輕責沒有做的人)，有沒有錯呢？
(我的看法是，世界是神創造，神要人管理世界，我們基督徒知這道理，所以應好好善用資源。況且在有餐具情況下，拒絕發泡膠餐具，情況就像不用的電器應關掉一樣普通，如果未信的人看見基督徒連這樣簡單的責任也不肯去做，可能會造成壞見證。)
如果日後又有類似的問題，我應不應該提出來呢？如果應該，是否要更婉轉地說？(自問上次也是很有禮貌而帶嚴肅)
如我的觀點有錯，請不吝指正。如獲回覆，不勝感激。
（隱私已去除，內容有改寫）
問題：
1.我在一間基督教機構服務，對於人際關係我有很大的疑問，例如：當同事刻意刁難你、私底下說你壞話、或他自己犯錯並將責任都推給你、、、，我不知道怎麼處理這些事情。
2.另外，我是一對自己沒自信的人，小時候常被欺負、功課不佳、長相不好。因此導致我長大後會很注重外表，學化妝學穿著。當我一旦沒有打扮我就變得很沒自信，說穿了就是害怕別人瞧不起我，或是與友人出去，我就有種輸人不輸陣，會有爭競會有忌妒別人的穿著，我覺得很痛苦，我像是被這些綑綁住不能得自由的。而且，我越來越在乎穿著、在乎穿新衣服。我知道這樣不對，但還是很在意。
（隱私已去除，內容已改寫）
這是多加姊妹的分享。
趁著新年假期看了期待已久的《哈比人》，初看完，五覺感官還震懾於電影的聲光特效，當下並未能多加思考。
直到晚上睡前禱告時，不知怎地想到了之前讀到一篇極讚賞的影評裡那句「冒險，是為了回家」……。
對於從未去過的天家，突然升起說不上的想念及渴慕，忍不住對上帝喃喃說道：
什麼時候才能見祢的面呢？什麼時候才是我回家的時候呢？
希伯來書的「信心之章」（第11章）裡，一位又一位信心前輩因著信而行出偉大事蹟、也存著信心死了，他們雖沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的……
我雖沒有前輩的信心，卻在此刻有同樣的羨慕，遙想著一個更美的家鄉。
聽到身旁睡夢中的孩子傳來輕輕緩緩的鼾聲，彷如冷空氣稍稍冰涼胸中的熱情，
唉！這世界的責任還沒了呢、旅程還沒到終程呢，就這樣撒手不管、上去享樂未免太不負責任？