今天，不談什麼大道理，只簡單分享近日聽到的一位演唱家，演唱的一首日本童謠。
女高音：森 麻紀 （Maki Mori）
歌曲：からたちの花 （karatachi 之花）
Karatachi是一種日本鄉下的柑橘類植物，會結出白色小花，還有金黃色的圓圓的果實。另外，這種植物也有刺，常被種來做為籬笆用。
我們不用懂歌詞內容，單單聽演唱和伴奏，感受那種美感即可。
那種美，是可以超越語言與文字，大家都能體會到的。
雖然演唱者長得很美，但我們可以嘗試單單聽音樂，不看螢幕，單純體會音樂的美。
森麻紀小姐演唱這首童謠時，那種聲音的美，簡直像是天使下凡來一樣的令人陶醉。
在寂靜的深夜裡，聽這樣的樂曲，真的是上帝所賜極大的享受與安慰。
感謝上帝賜予我們在這世界上，有這麼多美好的事物可以欣賞。
美好的歌聲、美好的音樂、美好的料理、、、、、。
這議題很大，今天的主題只針對這個小範圍：
當我們和教會權柄單位意見不合時，可以在教會激烈抗爭嗎？
其實，很多時候，和權柄單位的意見不合，或是任何紛爭，多半和教義無關，
而是權柄、利益、個人意見的衝突罷了。
以一個很常見的狀況來講好了：
教會管理階層很爛、很不合聖經，而且與我衝突時，我該如何做才好？
可以上法院解決嗎？
事實上，除了極少數狀況外（如：涉及財產侵佔、財產或職分拒絕交接、、、），
任何教會內的紛爭，不僅不能上法院解決，而且連那種念頭都不能有，因為那是違反聖經的！
問題：
我和男友分隔兩地，我希望可以每天透過電話和他一起為一些重大事情而禱告，可是他卻似乎很不習慣。一開始還會和我一起電話禱告，但是最近到了通電話的時間就會告訴我他已經自己先禱告完了（意思是不希望和我一起禱告嗎？）害我有點不知道該怎麼辦….我應該想說這是他和神的關係，所以不要理他嗎？可是我又有點擔心，如果他在信仰上只是騙我的（或其實對信仰心不在焉）怎麼辦？那我還應該繼續和他交往下去嗎？我又該如何去判斷他對信仰的認真程度？（隱私已去除，內容已改寫）
答：
1. 我希望可以每天透過電話和他一起為重大事情而禱告
答：
『每天』、『透過電話』、『一起』、『為重大事情』而禱告？
假使是我，我也很不習慣呢！
聖經也沒規定非這樣才叫屬靈，不是嗎？
難道你也會覺得我也很不屬靈、信仰很不好嗎？
身為基督徒，假使明天我的生命就會結束，今天我要做什麼？
假使明天主耶穌就要再來，今天我要做什麼？
假使生命還有半年，我要做什麼？
很久以前，面對這類的問題，我都會想：
我要停止工作，用有限的時間，到處去遊走玩耍，把握最後的時光。
畢竟，生命可貴，怎能將最後有限的生命，浪費在工作、讀書之類無意義的事情上呢？
生命既然即將結束，就該放下一切次要的東西，把握機會完成內心尚未完成的夢想才是。
當然，假使是主要再來，那我更要保持「乾淨清潔」，不能做壞事、講壞話、要內心乾淨，整天讀經禱告，唱詩讚美神，然後迎接主來。
問題：
我們團契有時會一起叫外賣在教會用餐，有一次，我和一些契友覺得用發泡膠餐具太不環保了，終於鼓氣勇氣提議：因為教會的廚房裡其實已經有餐具，不如在打電話時叫餐館不用送膠餐具。
結果這樣提出來以後，便引起激烈反應。團契有人謂我們不應干涉他人自由，自己環保就自己環保了。(他們覺得聖經沒有說不環保是罪，所以不應指出來)：甚至更有人提出用教會餐具要洗更不環保的論調，有人說我們這樣破壞了團契的和諧關係。雖然大家之後都沒有將這件事放在心上，但我有點迷惘。
遇到環保、捐款這類議題，我們基督徒抱著支持的態度，甚至鼓勵其他基督徒去做(甚至輕責沒有做的人)，有沒有錯呢？
(我的看法是，世界是神創造，神要人管理世界，我們基督徒知這道理，所以應好好善用資源。況且在有餐具情況下，拒絕發泡膠餐具，情況就像不用的電器應關掉一樣普通，如果未信的人看見基督徒連這樣簡單的責任也不肯去做，可能會造成壞見證。)
如果日後又有類似的問題，我應不應該提出來呢？如果應該，是否要更婉轉地說？(自問上次也是很有禮貌而帶嚴肅)
如我的觀點有錯，請不吝指正。如獲回覆，不勝感激。
（隱私已去除，內容有改寫）
問題：
1.我在一間基督教機構服務，對於人際關係我有很大的疑問，例如：當同事刻意刁難你、私底下說你壞話、或他自己犯錯並將責任都推給你、、、，我不知道怎麼處理這些事情。
2.另外，我是一對自己沒自信的人，小時候常被欺負、功課不佳、長相不好。因此導致我長大後會很注重外表，學化妝學穿著。當我一旦沒有打扮我就變得很沒自信，說穿了就是害怕別人瞧不起我，或是與友人出去，我就有種輸人不輸陣，會有爭競會有忌妒別人的穿著，我覺得很痛苦，我像是被這些綑綁住不能得自由的。而且，我越來越在乎穿著、在乎穿新衣服。我知道這樣不對，但還是很在意。
（隱私已去除，內容已改寫）
這是多加姊妹的分享。
趁著新年假期看了期待已久的《哈比人》，初看完，五覺感官還震懾於電影的聲光特效，當下並未能多加思考。
直到晚上睡前禱告時，不知怎地想到了之前讀到一篇極讚賞的影評裡那句「冒險，是為了回家」……。
對於從未去過的天家，突然升起說不上的想念及渴慕，忍不住對上帝喃喃說道：
什麼時候才能見禰的面呢？什麼時候才是我回家的時候呢？
希伯來書的「信心之章」（第11章）裡，一位又一位信心前輩因著信而行出偉大事蹟、也存著信心死了，他們雖沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的……
我雖沒有前輩的信心，卻在此刻有同樣的羨慕，遙想著一個更美的家鄉。
聽到身旁睡夢中的孩子傳來輕輕緩緩的鼾聲，彷如冷空氣稍稍冰涼胸中的熱情，
唉！這世界的責任還沒了呢、旅程還沒到終程呢，就這樣撒手不管、上去享樂未免太不負責任？
對這議題，我已經公開發表過論點。
今天這篇文章，主要是轉貼唐崇榮牧師『婚前愛與性之得勝秘訣』針對自慰議題的內容。我對唐牧師這些講述，不做講解，大家自己體會。
大家會發現，唐牧師的說法，和我講的，其實大同小異，甚至唐牧師還更寬鬆。
並且，唐牧師對反對者的批判，算是相當嚴厲的哦！
我沒辦法轉貼全部內容，只能摘錄部分，問題解答部分也一樣，只是摘錄回答中的某些點。
強烈建議有興趣者，請務必購買此書自行閱讀。
「第一次、、、自慰。接下來，一定是自己責備自己，幾乎沒有人做了這種事以後覺得平安無事，然後喜喜樂樂的，這很少，
大多數人會感覺到：「我不對了，我為什麼會這樣？」
怎麼知道他感到不對呢？
問題：
丈夫有需要行房，妻子可不可以拒絕？
妻子有需要行房，丈夫可不可以拒絕？
在行房的方法和方式，丈夫妻子可不可以拒絕對方的要求？
（限制級內容，不適者不需點選閱讀）
答：
有一個重要差異，我們要記住，就是———-行房的要求 ≠ 行房的方式。
提出行房的『要求』，和行房的『方式』，二者有很大差異。
另一個重大差異，就是———-對自己，還是對配偶？
經文是拿來要求自己，還是拿來要求對方，這二者有很大差異。
這是給未婚姊妹，也是給未婚弟兄看的。
未婚姊妹可以藉此省察自己———-我夠格當人家女友嗎？
未婚弟兄可以藉此查驗對象———-她夠格當我女友嗎？
我設定的男友、女友，是指『以結婚為前提』的交往。
那些只想談戀愛而不考慮未來結婚的，不列在我的對象裡。
另外，這不是詳細的聖經整理，而是一些簡單原則而已。
今天寫的重點，有些前一篇文章已經提過。
重複的我就不再多提，但同樣經文，因為對象不同，會有不同的角度與著重點，這些會比較詳細講。