问题：
别班的男生常来找本班一个女生，而且感觉得出这男生似乎有意要追求。
不过，这男生品行不良，不仅欺善怕恶，也不把老师放在眼里。
结果，这两人有说有笑、打闹嘻戏，女生还因此疏忽了她当班级干部的职份。
导师教过这个男生，她觉得这个男生“很烂”，所以多次劝诫女生不准跟这个男生有往来，甚至把女生骂哭。
导师也把男生女生的事告知女生家长，对家长提出警告。
我是女生亲戚，我知道老师是基于保护孩子的心态，劝阻他们互动。
站在家长的立场，我当然也不希望自己家的孩子跟所谓的“坏孩子”在一起。
可是，圣经不是都教我们要爱人如已，要帮助人，要怜悯那些不可爱的人吗？
我突然不知如何教导这个女生………很矛盾
我只能跟她说，圣经教导我们要爱人，
但师长这么劝告我们，一定有她好的用意，我们要学习“顺服”
我问她知道什么是“顺服”吗？
她说就是“听话”啊………..
所以啦，暂时就是叫她要听老师的话。
但至于要不要、该如何跟这些老师眼中“不好”的孩子相处（甚至传福音给他们）
我真的不知如何教导哩，以及界线该到哪里？
对这议题，我已经公开发表过论点。
今天这篇文章，主要是转贴唐崇荣牧师‘婚前爱与性之得胜秘诀’针对自慰议题的内容。我对唐牧师这些讲述，不做讲解，大家自己体会。
大家会发现，唐牧师的说法，和我讲的，其实大同小异，甚至唐牧师还更宽松。
并且，唐牧师对反对者的批判，算是相当严厉的哦！
我没办法转贴全部内容，只能摘录部分，问题解答部分也一样，只是摘录回答中的某些点。
强烈建议有兴趣者，请务必购买此书自行阅读。
“第一次、、、自慰。接下来，一定是自己责备自己，几乎没有人做了这种事以后觉得平安无事，然后喜喜乐乐的，这很少，
大多数人会感觉到：“我不对了，我为什么会这样？”
怎么知道他感到不对呢？
我没办法每个事例都详细讲，也没办法每个事例都挑到。
只能挑一些比较具有代表性，提供一些分享而已。
另外要提醒一下，因为这些事例属于记叙性经文，不是论述性经文，
所以我的解读与分享不代表绝对真理，大家参考一下便是。
我挑的这些例子，大致都是父母是敬虔者（或起码其中一人是敬虔者），但孩子长大后就是变坏的。
今天我们继续来思想另一个教育失败的案例，就是以撒家。
以撒是信主得救之人，他妻子利百加是非常贤慧的美女。
但很不幸的，他们家的孩子，一个是以扫，一个是雅各，而且二者骨肉濒临相残。
从他们家，我们能思考到什么关于教育方面的问题？
圣经里得胜的例子，可以给我们激励；
圣经里失败的例子，也可以给我们警惕。
在亲子教育部分，我们透过一些圣经中失败的例子，一起来思考一些问题。
我挑的这些例子，父母大致都是敬畏上帝的人，但儿女却品德不佳。
有些，圣经有明确讲出原因，我们可以清楚得知；
有些，圣经没有明确讲，我们只能‘推测’一些可能的原因。
要先提醒一下，对于‘推测’的部分，我们了解一下即可，不要当成绝对真理。
罗得是义人，敬畏上帝。
当上帝要毁灭所多玛、蛾摩拉之前，还特别将罗得一家救出。
但是，罗得获救之后，与女儿住在山洞里，后来两个女儿都与罗得乱伦，生下摩押与亚扪的始祖。
怎么会这样？
问题：
我平常没接触同性恋议题，但觉得同志基督徒这称呼本身就有问题，所以在网络上的某个讨论里，我对支持者这个回应，观念正确吗？
“我想到一个问题，同志基督徒这个称呼是什么意思？是基督徒就叫基督徒了啊！你说 "问题真的不在他的性别认同"，这是对的，因为重点在我们是不是把与祂的关系放在第一位，高过自己的欲望，所以一个人若是产生情欲的对象与自己性别相同，我们称他同志或同性恋者，但若他爱上帝、信靠祂藉圣灵的帮助使自己行为上不犯罪，那虽然心理上是同志但行为上就已经不是了，因信称义已得洁净。如同哥林多前6:9~11所说"你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
我自己犯过那些就不一一举手了(汗)，但不只初信时认罪，现在脑中一出现不合祂心意的念头还是要再认罪并求圣灵帮我胜过那些恶意，但也因为这样更知道自己如果没有祂日子会比一团混乱更惨、、、。举例来说我如果在信祂前是个酗酒者，但我现在虽然还是会有想喝酒的念头，可是靠祂的帮助可以不这样做了，那我不会再被说是酗酒者。所以为什么要叫同志基督徒？是说信靠神并且希望可以拥有同性婚姻关系吗？（非婚姻关系下的性行为是祂不喜悦的，这点应该没争议吧）。祂会不会祝福同性婚姻？你要不要自己问问祂呢？”
这样的观念，不知是否正确？
（隐私已去除）
教会历史对很多议题的看法都一直变来变去，凭什么说反同性恋才是正确基督教教义？
问题：
我在网络上看到一位基督徒朋友转贴一篇支持同志游行的文章，我看完觉得该文内容很多不符圣经教导，虽然我才疏学浅，但还是忍不住跳出来回复，可是遇到另一个人，(我想他应该不是基督徒吧…)，他抓着教会的什么历史要我回答，可是我实在不太明白他问题点究竟要问什么，我不敢随便答，又觉得不能不回应。请问我该如何处理呢？
对话在facebook上，网址是、、、
我把他最新的提问贴在下面：
再次简单地这么说吧！你说道除了人以外，圣灵也在当中指点神的话语和诫命，是吧！那么请简单地告诉我，为什么二千年来教会在神的诫命上立场一直在改变、修正，又，一个一直在改变、修正自身规范的客体，有什么把握宣告目前所抱持的立场必然不变、绝对正确？？？关于教会如何在二千年来不断修正对神的诫命的立场，我不再赘述，请看我上头的发言。
—-
他之前提的例子是：
我随便举几个例子吧！在改教之前，神职人员是不可结婚的，改教之后，被废止了；在解放奴隶之前，教会支持蓄奴，甚至以创世记挪亚酒醉后闪、含、亚弗的作为及挪亚的咒诅，来支持对黑人的奴役；在民主时代来临前，教会站在保守君主的一方，将君主说成是神的代言人，是神授权的统治者；在新约初期，教会要求女士蒙头，否则就是不顺从教会的头；一度教会对于异端者的处分，是天经地义地屠杀及火烧………..
问题：
我是基督徒，去年受洗的。
我常常在市面上看到一些前世今生的书。
通常是精神学家在治疗病患，透过催眠让患者看到自己的前世或好几世前发生什么事，来解决现在生活中的问题，看起来很真。
请问您怎么看这些听起来如此真实的前世经历？
我每次看到这类书都很困惑。
答：
你会有困惑，是因为你受到一个观念的影响————–‘主观经历为真’。
另一个问题是———–缺乏‘唯独圣经’的观念。
先来讲‘主观经历为真’这种观念。
条件与内容：
我们不一地定很会写文章，不一定很会传福音。
但是，当我们有机会，可以透过这样的采访报导，帮助更多弟兄姊妹时，请考虑为主做见证。
来信报名时，请点选园地首页左侧‘我要写信发问’即可开启信箱。
问题：孩子们在讨论“生肖”等问题，彼此取笑谁的举止很像猴子、尚未进化…
我想到的是：我们拥有上帝的形象，且上帝托我们管理万物等等，
还有什么经文，或是更有架构的可以跟孩子们解释“上帝创造我们是一个人，不是猴子”这样的概念吗？
答：
基本上，我们可以将孩子们这样的笑话分两个部分来讲。
1.笑话部分
基本上，孩子们这样讲笑话，只是一种很常在校园中听见的笑话。
这未必表示孩子就接受或相信进化论。
但是，这种笑话很不好，因为它是一种‘耻笑别人’、‘嘲笑别人’的行为，是必须被纠正的行为。
但请记住，在这部分，需要纠正的，主要是那种‘取笑、嘲笑’别人的行为，而比较不是笑话和进化论的关系。
当今的心理学、教育学，不断告诉我们：
自卑是不好的，要自信、自尊、自爱。
这样的观念，是错误的！
这种观念，是‘人本’的思想，不是‘神本’的思想。
基督徒的思想，必需彻底破除所有被罪污染的人本思想，改换成神本思想。
圣经告诉我们的，不是‘自尊、自信、自爱’，
而是‘自卑、自我否定、舍己’！
但是，这就表示基督徒只需永远自卑即可，不用努力了吗？
错了！
基督徒正确的思想流程顺序是这样的：