問題：
別班的男生常來找本班一個女生，而且感覺得出這男生似乎有意要追求。
不過，這男生品行不良，不僅欺善怕惡，也不把老師放在眼裡。
結果，這兩人有說有笑、打鬧嘻戲，女生還因此疏忽了她當班級幹部的職份。
導師教過這個男生，她覺得這個男生「很爛」，所以多次勸誡女生不准跟這個男生有往來，甚至把女生罵哭。
導師也把男生女生的事告知女生家長，對家長提出警告。
我是女生親戚，我知道老師是基於保護孩子的心態，勸阻他們互動。
站在家長的立場，我當然也不希望自己家的孩子跟所謂的「壞孩子」在一起。
可是，聖經不是都教我們要愛人如已，要幫助人，要憐憫那些不可愛的人嗎？
我突然不知如何教導這個女生………很矛盾
我只能跟她說，聖經教導我們要愛人，
但師長這麼勸告我們，一定有她好的用意，我們要學習「順服」
我問她知道什麼是「順服」嗎？
她說就是「聽話」啊………..
所以啦，暫時就是叫她要聽老師的話。
但至於要不要、該如何跟這些老師眼中「不好」的孩子相處（甚至傳福音給他們）
我真的不知如何教導哩，以及界線該到哪裡？
對這議題，我已經公開發表過論點。
今天這篇文章，主要是轉貼唐崇榮牧師『婚前愛與性之得勝秘訣』針對自慰議題的內容。我對唐牧師這些講述，不做講解，大家自己體會。
大家會發現，唐牧師的說法，和我講的，其實大同小異，甚至唐牧師還更寬鬆。
並且，唐牧師對反對者的批判，算是相當嚴厲的哦！
我沒辦法轉貼全部內容，只能摘錄部分，問題解答部分也一樣，只是摘錄回答中的某些點。
強烈建議有興趣者，請務必購買此書自行閱讀。
「第一次、、、自慰。接下來，一定是自己責備自己，幾乎沒有人做了這種事以後覺得平安無事，然後喜喜樂樂的，這很少，
大多數人會感覺到：「我不對了，我為什麼會這樣？」
怎麼知道他感到不對呢？
我沒辦法每個事例都詳細講，也沒辦法每個事例都挑到。
只能挑一些比較具有代表性，提供一些分享而已。
另外要提醒一下，因為這些事例屬於記敘性經文，不是論述性經文，
所以我的解讀與分享不代表絕對真理，大家參考一下便是。
我挑的這些例子，大致都是父母是敬虔者（或起碼其中一人是敬虔者），但孩子長大後就是變壞的。
今天我們繼續來思想另一個教育失敗的案例，就是以撒家。
以撒是信主得救之人，他妻子利百加是非常賢慧的美女。
但很不幸的，他們家的孩子，一個是以掃，一個是雅各，而且二者骨肉瀕臨相殘。
從他們家，我們能思考到什麼關於教育方面的問題？
聖經裡得勝的例子，可以給我們激勵；
聖經裡失敗的例子，也可以給我們警惕。
在親子教育部分，我們透過一些聖經中失敗的例子，一起來思考一些問題。
我挑的這些例子，父母大致都是敬畏上帝的人，但兒女卻品德不佳。
有些，聖經有明確講出原因，我們可以清楚得知；
有些，聖經沒有明確講，我們只能『推測』一些可能的原因。
要先提醒一下，對於『推測』的部分，我們瞭解一下即可，不要當成絕對真理。
羅得是義人，敬畏上帝。
當上帝要毀滅所多瑪、蛾摩拉之前，還特別將羅得一家救出。
但是，羅得獲救之後，與女兒住在山洞裡，後來兩個女兒都與羅得亂倫，生下摩押與亞捫的始祖。
怎麼會這樣？
問題：
我平常沒接觸同性戀議題，但覺得同志基督徒這稱呼本身就有問題，所以在網路上的某個討論裡，我對支持者這個回應，觀念正確嗎？
「我想到一個問題，同志基督徒這個稱呼是什麼意思？是基督徒就叫基督徒了啊！你說 "問題真的不在他的性別認同"，這是對的，因為重點在我們是不是把與祂的關係放在第一位，高過自己的慾望，所以一個人若是產生情欲的對象與自己性別相同，我們稱他同志或同性戀者，但若他愛上帝、信靠祂藉聖靈的幫助使自己行為上不犯罪，那雖然心理上是同志但行為上就已經不是了，因信稱義已得潔淨。如同哥林多前6:9~11所說"你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
我自己犯過那些就不一一舉手了(汗)，但不只初信時認罪，現在腦中一出現不合祂心意的念頭還是要再認罪並求聖靈幫我勝過那些惡意，但也因為這樣更知道自己如果沒有祂日子會比一團混亂更慘、、、。舉例來說我如果在信祂前是個酗酒者，但我現在雖然還是會有想喝酒的念頭，可是靠祂的幫助可以不這樣做了，那我不會再被說是酗酒者。所以為什麼要叫同志基督徒？是說信靠神並且希望可以擁有同性婚姻關係嗎？（非婚姻關係下的性行為是祂不喜悅的，這點應該沒爭議吧）。祂會不會祝福同性婚姻？你要不要自己問問祂呢？」
這樣的觀念，不知是否正確？
（隱私已去除）
教會歷史對很多議題的看法都一直變來變去，憑什麼說反同性戀才是正確基督教教義？
問題：
我在網路上看到一位基督徒朋友轉貼一篇支持同志遊行的文章，我看完覺得該文內容很多不符聖經教導，雖然我才疏學淺，但還是忍不住跳出來回覆，可是遇到另一個人，(我想他應該不是基督徒吧…)，他抓著教會的什麼歷史要我回答，可是我實在不太明白他問題點究竟要問什麼，我不敢隨便答，又覺得不能不回應。請問我該如何處理呢？
對話在facebook上，網址是、、、
我把他最新的提問貼在下面：
再次簡單地這麼說吧！你說道除了人以外，聖靈也在當中指點神的話語和誡命，是吧！那麼請簡單地告訴我，為什麼二千年來教會在神的誡命上立場一直在改變、修正，又，一個一直在改變、修正自身規範的客體，有什麼把握宣告目前所抱持的立場必然不變、絕對正確？？？關於教會如何在二千年來不斷修正對神的誡命的立場，我不再贅述，請看我上頭的發言。
—-
他之前提的例子是：
我隨便舉幾個例子吧！在改教之前，神職人員是不可結婚的，改教之後，被廢止了；在解放奴隸之前，教會支持蓄奴，甚至以創世記挪亞酒醉後閃、含、亞弗的作為及挪亞的咒詛，來支持對黑人的奴役；在民主時代來臨前，教會站在保守君主的一方，將君主說成是神的代言人，是神授權的統治者；在新約初期，教會要求女士蒙頭，否則就是不順從教會的頭；一度教會對於異端者的處分，是天經地義地屠殺及火燒………..
問題：
我是基督徒，去年受洗的。
我常常在市面上看到一些前世今生的書。
通常是精神學家在治療病患，透過催眠讓患者看到自己的前世或好幾世前發生什麼事，來解決現在生活中的問題，看起來很真。
請問您怎麼看這些聽起來如此真實的前世經歷？
我每次看到這類書都很困惑。
答：
你會有困惑，是因為你受到一個觀念的影響————–『主觀經歷為真』。
另一個問題是———–缺乏『唯獨聖經』的觀念。
先來講『主觀經歷為真』這種觀念。
條件與內容：
我們不一地定很會寫文章，不一定很會傳福音。
但是，當我們有機會，可以透過這樣的採訪報導，幫助更多弟兄姊妹時，請考慮為主做見證。
來信報名時，請點選園地首頁左側『我要寫信發問』即可開啟信箱。
問題：孩子們在討論「生肖」等問題，彼此取笑誰的舉止很像猴子、尚未進化…
我想到的是：我們擁有上帝的形象，且上帝托我們管理萬物等等，
還有什麼經文，或是更有架構的可以跟孩子們解釋「上帝創造我們是一個人，不是猴子」這樣的概念嗎？
答：
基本上，我們可以將孩子們這樣的笑話分兩個部分來講。
1.笑話部分
基本上，孩子們這樣講笑話，只是一種很常在校園中聽見的笑話。
這未必表示孩子就接受或相信進化論。
但是，這種笑話很不好，因為它是一種『恥笑別人』、『嘲笑別人』的行為，是必須被糾正的行為。
但請記住，在這部分，需要糾正的，主要是那種『取笑、嘲笑』別人的行為，而比較不是笑話和進化論的關係。
當今的心理學、教育學，不斷告訴我們：
自卑是不好的，要自信、自尊、自愛。
這樣的觀念，是錯誤的！
這種觀念，是『人本』的思想，不是『神本』的思想。
基督徒的思想，必需徹底破除所有被罪污染的人本思想，改換成神本思想。
聖經告訴我們的，不是『自尊、自信、自愛』，
而是『自卑、自我否定、捨己』！
但是，這就表示基督徒只需永遠自卑即可，不用努力了嗎？
錯了！
基督徒正確的思想流程順序是這樣的：