約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
2009-08-13圣经无误与释经原则

芝加哥「聖經無誤」宣言(轉貼)已关闭评论
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芝加哥「聖經無誤」宣言(轉貼)

這是非常重要的宣言。

它重申我們信仰的根基,聖經就是上帝的話,上帝的話是我們信仰的根基!

聖經不是神話故事,宇宙萬物由上帝創造,科學及歴史的假設皆不能有逆聖經,以上帝的話為判斷正確的依歸。

就像佛經不需記載:「我信釋迦牟尼救法無誤」,因為信釋迦牟尼的「啓示」無誤是信仰佛教必然之事。

信基督教就必須堅守聖經無誤的信仰,這是最基本的邏輯,故基本到無須列在「信經」或「信條」而是最根本最根基到不能不信。

宣言概要

1. 神就是真理,凡從祂口所出的皆為真理。神已經默示聖經,為要以此向失喪的人啟示祂自己,藉著基督顯明自己是創造者與主宰、救贖主和審判者。聖經是神為祂自己所作的見證。

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2009-07-08圣经无误与释经原则

罵人笨蛋就會下地獄?那主耶穌也該下地獄囉?談正解經文的重要已关闭评论
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罵人笨蛋就會下地獄?那主耶穌也該下地獄囉?談正解經文的重要

『凡向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火』(太5:22)

『拉加』和『魔利』意思差不多,都是笨蛋、蠢人的意思。

所以,主耶穌罵人死人骨頭,甚至罵人是魔鬼,就更該下地獄去囉?

『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢』(太23:27)

『耶穌轉過來,對彼得說:撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思』(太16:23)

讀聖經,假使不知道要看重反合性經文(paradox),那麼,讀再多聖經,恐怕也只是在亂解強解而已。

太多弟兄姊妹都犯了同樣的錯,結果信主再久、讀經再多,對真理依然不熟,亂用濫用,結果一樣信得笨笨而已,而無法獲得智慧。

因此,講出的觀念,一戳就破;

面對人生處事,亂七八糟。

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2009-06-08圣经无误与释经原则

聖經裡的『不可露下體』是什麼意思呢?(限)已关闭评论
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聖經裡的『不可露下體』是什麼意思呢?(限)

聲明:假使對某些限制級文字不適,請勿入內閱讀,謝謝。

為什麼要探討這種看似無聊又敏感的經文?

確實,有些經文,真的很枯燥無味又無聊(願上帝原諒我,因為有時我讀到某些經文真的會昏昏欲睡)。

可是,假使我們真相信聖經是上帝的話,那麼,即使某些話真的很枯燥,但假使有人能好好講解的話,我們雖然駑鈍,但應該也可以體會到一些亮光。

舊約聖經裡,有一些『不可露下體』的經文。

說真的,這種字彙真的很限制級很敏感,常常,我們閱讀時就跳過去了,要不就是讀過就算,不會思考太多。

不相信?

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2009-05-12圣经无误与释经原则

普遍啓示也不能違反特殊啓示(轉貼)已关闭评论
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普遍啓示也不能違反特殊啓示(轉貼)

特殊啓示未必提及普遍啓示(例如外星人的有無,所以可以不用理會外星人的存在),但普遍啓示卻絕不能違反特殊啓示的事實 (阿當就是始祖,他不是被更始祖的進化出來)。

當談到特殊啓示未必提及普遍啓示,仍要謹記聖經就是上帝的話,「特殊」和「普遍」都是上帝所知道的,絕不會自相矛盾。一個宣稱是事實的理論被提出來,就要用聖經去檢驗。

唐崇榮牧師

從創世記來看,人類開始到現在只有幾千年的歷史,但是很多考古學家找到很多幾百萬年的人類文化,這些沖突,如何解釋呢?

答︰聖經沒有告訴我們從創世記到現在有幾千年。那是英國的一個主教叫哈色,他計算約六千年。換句話說,他認為從亞當到耶穌基督是四千年。但1912年時,有另外一個英國學者推測從亞當到耶穌是8169年。那麼,考古學家認為幾百萬年,到底是誰對呢?我問你一個問題,如果人類的文化真是幾千幾百萬年,為什麼只有到這幾千年來才有真正文字的記錄呢?所以這不是基督教的問題,是進化論自己遇到最大的困難。

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2009-05-07圣经无误与释经原则

萬事皆用聖經檢驗已关闭评论
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萬事皆用聖經檢驗

如果有天孫悟空和耶穌一同向我顯現,孫悟空信了耶穌,這是一個多麼偉大的新啓示?!

要謹記聖經就是上帝的話,聖經無誤,聖經不會自相矛盾。任何事物的啓導,必須要用聖經去檢驗。

我的婆婆死前一直未信耶穌,她約四十歲就過世,母親和二十年後才認識的鄰居一起找「神婆」問米,問米婆竟能告之母親小時候與婆婆生前只有她倆私下無人才知道的往事,順道告訴她的「近況」。所以從前我傳福音給母親的時候,她就會告訴我耶穌是假的,觀音菩薩才是真的。這是她真實的見證。

如果有天耶穌和婆婆向她顯現,婆婆勸她信耶穌。

這是不是好消息?

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2009-04-04圣经无误与释经原则

總原則解經的重要:羅馬書5:18-19已关闭评论
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總原則解經的重要:羅馬書5:18-19

『因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了』(羅5:18-19)

所以,這二句經文的意思是說:

全世界所有人,不管信不信耶穌,都能得救囉?

我們深信,所有的人,不管學歷高低,只要識字(即使是羅馬拼音),都可以讀聖經、應該讀聖經、都能讀懂聖經。

我們深信,不管什麼時代、不管什麼國家、不管什麼背景、不管受過什麼訓練,只要讀聖經,都能讀懂聖經。

這不是說我們讀經就能透徹瞭解一切屬神的奧秘,也不是說我們讀經就不會讀到窒礙難懂的經文,而是說單單很平凡靠聖經,就可以讀出正確的聖經意思。

講這些,是要幹什麼?

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2009-02-05圣经无误与释经原则

聖經是真實的紀錄(轉貼)已关闭评论
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聖經是真實的紀錄(轉貼)

不少學者注目一些偽福音書對耶穌基督的記載,找尋異於或矛盾於聖經本身的紀錄。即使它們局部提到耶穌基督的名字或甚至相同於聖經的有關事蹟,我們也絕不能以偽福音書、次經旁經偽經等,作為信仰的根據。聖經無誤,上帝的話無誤。聖經不是虚構的假作,例如門徒對耶穌基督的殉道就具有反對基督教者歴史的筆下反證。

聖經就是上帝的話,我們相信聖經記載的實事及歴史是真實的紀錄,只要是聖經記載,那些人類所不知道曾發生的事都也是真實。聖經也更不是一部散佈了神話虛構的野史或宗教文獻。

公元66年,巴勒斯坦的猶太人發動了一次反對羅馬統治的起義--溫和的說--羅馬人對此不大滿意。羅馬皇帝派遣Vespasian將軍帶領軍隊前去鎮壓,以奪回對這一地區的控制。公元67年,Vespasian的軍隊包圍了加利利地區(Galilee)的反叛城市Jotapata。在長達47天的圍困中,一個年輕的猶太起義者選擇了向處于優勢的羅馬軍隊投降--很多他的同胞選擇的是自我毀滅性質的戰斗到最後一刻。這個年輕人深得Vespasian得歡心,後來Vespasian的兒子Titus將軍把他帶到了羅馬。在此之前的公元70年,Titus摧毀了耶路撒冷城以及城里的猶太聖殿。

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2009-02-04圣经无误与释经原则

財主與拉撒路(轉貼)已关闭评论
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財主與拉撒路(轉貼)

窮上天堂,富下地獄?行善得救?擁有資產的基督徒未賣掉「所有」的有禍了!局部性去找尋類似的經文都很容易,這篇「經典」經文也曾讓我很困惑,很多學者以為基督教是社會主義(共產主義)或哲學思想。要謹記聖經就是上帝的話,絕不會自相矛盾、要謹記反合性經文的原理。聖經的教義是不能違反聖經的總原則。

陳終道牧師

經文:路加福音第十六章十九至三十一節

本段經文,主耶穌用實有的事情來作個比喻,講到兩種典型的人:一種是很有錢的財主,穿紫色袍子,天天奢華宴樂;另外一種人是窮到極點的拉撒路,窮到要被人放在財主的門口,等候吃他桌子上掉下零碎。不但是窮,而且滿身生瘡。後來拉撒路死了,財主也死,拉撒路被放在亞伯拉罕的懷裏,財主卻下到陰間。財主看見拉撒路在亞伯拉罕的懷裏,他就求他的祖宗亞伯拉罕說:求你打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭。他的祖宗亞伯拉罕說:我兒,你在世上享過福,拉撒路也受過苦。現在你我之間,有深淵限定,你不能到我這裏,我也不能到你那裏。所以,財主的禱告不蒙應允,他就想到家裏有五個兄弟,於是再求祖宗,說: “我祖阿,既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去…可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。“亞伯拉罕說:“他們有摩西和先知的話可以聽。”財主說:“不是這樣的,如果有復活的拉撒路去跟他們講,他們一定會聽。”但是亞伯拉罕說:“若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裏復活的,他們也是不聽勸。”

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2009-01-19圣经无误与释经原则

聖經箴言關於懶惰人的有趣描述已关闭评论
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聖經箴言關於懶惰人的有趣描述

這是些經文的整理,因為經文意思很清楚,我就不多加解釋。

有時,細細品味一下,會發現上帝真的很幽默,有很多描述,真的會讓人發出會心的一笑。

比方說:

門轉動的情形,就好像懶惰人在床上這樣扭來扭去的樣子。

比方說:

懶惰的人就算手已經放在盤子裡,但連將食物用手放進口都嫌辛苦。

比方說:

懶惰人認為路上有獅子,所以不能出門工作。

比方說:

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2009-01-02圣经无误与释经原则

發問:是饒恕,還是赦免?已关闭评论
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發問:是饒恕,還是赦免?

問題:

我有一個疑惑,就是對饒恕和赦免究竟是否等同?

在馬太18:21-35提到饒恕,林後2:1-11談到赦免,原文都是forgive,但中文翻譯卻出現兩者不同的用詞。

就我們對中文的理解:

饒恕-寬恕,寬容。

赦免-免除對犯罪的刑罰。如「赦罪」「大赦」。

基本上,赦免似乎涉及權炳,或上對下的關係。也有人說,只有神可以赦免人,人無權赦免人,因為人沒有定人罪的權炳,就談不上赦免罪。

而饒恕似乎存在於各種關係中都可行,而且不牽扯權炳的問題,而是個人意願的問題。

還有赦罪的先決條件,是要先認罪,而饒恕則沒有這樣的問題,

不知這樣的理解是否正確?

對此,不知該如何看待?牧者說聖經不會錯,也是,但究竟原文的意思是什麼?中文的翻譯是否妥貼?

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