“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华─你 神就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔。你必蒙福胜过万民；你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。耶和华必使一切的病症离开你；你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。’（申7：12-15）
问题：
这段经文当中的应许，在现在的新约时代还有效吗？或者说还有什么意义？如何理解？成功神学是否会引用这段经文来支持他们的论点？像是丰富、病得医治之类的。请小小羊解答，多谢。
问题：
申命记那些律法规定繁琐难懂，若不回归历史社会文化(当然包含宗教)实难理解；但若回归历史文化，又会与神的全知全能牴触。神的原则与要求应是超越时空，并且‘字句无误’；然而摊在当今时空，又明显干戈。这是弟的困惑，可否劳烦您解惑？
答：
唉，弟兄，你搞错路线了啦。
有一个基本的神学观念，叫‘渐进式的启示’，这个观念知道吗？
它的意思是说，圣经是上帝对人类主动做出的启示，但是，启示的内容是渐进的，不是一次就全部启示清楚，也不是一次就启示完毕的。
我们去看旧约，会发现启示的内容是越来越多、越来越清楚。
整个启示的高峰，是出现在耶稣基督身上，也就是‘上帝成为人身’（道成肉身）。
主耶稣没有自己写圣经，祂的门徒写出圣经，完成整个上帝启示的内容之后，启示就封闭。
这部分，是属于‘启示封闭论’。
1.耶稣真的有在最高的山上看见万国？
2.纯洁的上帝怎可能住在有罪的人心里面？
问题1：
未信的朋友问我“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看”（太4：8），“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the world)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学人已经知道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。所以耶稣看到的万国是实际的整个地球，或只是单纯的形容呢？
答：
假使我们相信圣经无误，我们就可以找出很多合理的解释。
假使我们相信圣经有误，我们也一样可以找出很多有误的解释。
关于‘高山’与‘万国’部分，
我只提出一种很简单的解释………………异象中发生的事。
只需读新约，不用读旧约？
问题：
我读旧约时遇到很多的困难和疑惑，有一次鼓起勇气谈我的困难，求救的结果很怪，我发现资深的弟兄姐妹们有一半以上不太读旧约。
有几位承认信主这么久，从来不曾将圣经完全读过一遍，连我在问什么也不知道；
也有人说旧约不重要，以新约为主，所以旧约用浏览即可；
比较常见的答案是—————圣经绝对不会有错，没有读懂绝对是自己灵命还不足，以后就会懂，就像幼稚园的小孩看不懂文言文，长大就会懂。
我想，我可以接受这样的说法，问题是，
难道没有其他的方法让我懂吗？我的灵命要如何增长呢?？光靠祷告真的有用吗？（问题与内容已被改写，私密部分均已去除，只剩常见的状况与问题）
答：
圣经里有很多得救的故事，得医治的故事更多。
但是，这个耶稣基督十字架旁边强盗的得救，是非常特殊，而且很重要的例子，但却常被轻忽掉。
今天我们要来思考一些问题。
一、 原本讥诮耶稣，瞬间变成信主
和主耶稣同钉十字架的，有两个强盗，一个在右边，一个在左边。
我们都知道其中一个得救了，也知道另一个是讥诮耶稣。
问题是，请看清楚经文：
‘那和他同钉的强盗（复数）也是这样的讥诮他’（太27：44）
我们基督教信仰相信人有灵魂，人肉体死亡之后，灵魂并未死亡，而是前往另一个归宿。
那么，人死以后，灵魂去哪里？
以下这些介绍，仅只是简单介绍，不是详细讲述。
这是得救的人死了以后所去之处。
天堂是真实存在（不是一种抽象观念而已），是一个永恒快乐之处。
有时，‘乐园’也和‘天堂’混用。
这是未来主耶稣再临，人类复活，经过大审判之后，得救者所居住之地。
‘天堂’和‘新天新地’，二者常混用。
基督徒可以当兵杀敌吗？
有些基督徒认为不可以。
对这些人，我尊重他们不杀敌的想法。
当然，他们必须为自己的决定，付上叛国或判刑的代价。
但无妨，假使自己觉得这样比较好，那倒无所谓，毕竟是个人领受。
在基督教教派里，门诺会就是反对杀敌的，特别是极端的门诺会，对此非常坚持。
异端耶和华见证人也是拒绝杀敌的，他们也拒绝服兵役。
这都是个人领受，我会尊重。
问题：你认为使徒行传第五章，所讲的亚拿尼亚与他妻子是基督徒吗？ 我发现有不少基督徒把这两人当成基督徒讨论，在我看来，他们根本不是基督徒（也许，说是混在教会里的撒旦教徒还比较像），我的理由是根据五章三节的话：“彼 得 说 ， 亚 拿 尼 亚 为 甚 么 撒 但 充 满 了 你 的 心 ， 叫 你 欺 哄 圣 灵 …..”真正重生得的基督徒清楚知道上帝无所不知，又怎么会尝试欺骗圣灵？一个人的心既然被撒但充满（虽然唐崇荣牧师反对用 “邪灵充满”这词句，但是圣经还是有类似的话，那就是 “撒但充满”），还能算是基督徒吗？有被撒但充满的基督徒吗？ 不会吧！ 所以我认为这两人不可能是基督徒（我想他们的心被撒但充满，如同魔鬼入了加略人犹大的心一样，最后都没信主，也没得救），我想听听你的看法．
问题：为何保罗的书信被视为圣经的一部份呢？如果那是因为“圣灵默示”，那为何我们排除保罗以后的人都可以有这样的经验？
答：
为什么保罗写的，可以变成圣经？
答案很简单：
因为那是圣灵默示的。
说真的，这样的答案，真的好像不是答案。
因为讲了也等于没讲。
但是，真正的答案，确实是这样。
有没有一些佐证的部分呢？
韦斯敏斯德信条
第廿一章“论基督教的礼拜和安息日”中的第八点：“……非但整日停止自己的工作、言谈、思想、属世的职务和消遣……也要用全部时间举行公私礼拜”
问题：
有关工作、属世的职务还能理解，至于言谈、思想、消遣、全部时间举行公私礼拜等部分是，在其后引用的经文：“不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（赛五十八13）是什么意思呢？有特殊的历史背景吗？虽然我能够理解守安息日的主要目的，但读到这里的描述，我还是感到困惑。
答：