發問：主耶穌『降在陰間』，有聖經依據嗎？
這是匿名網友的疑問。請各位熱心的兄姊，有空時幫忙回答。謝謝大家。
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敬愛的小小羊同工平安!!
可否請教：
在「使徒信經」裡說:
主耶穌曾「降在陰間」
有聖經的依據嗎?
謝謝您的辛勞與回覆，願上帝祝福此園地，造就更多人！
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簡易判斷有無聖經依據的步驟
判斷有無聖經依據，幾乎是每個基督徒都必須進行的事。
在今天這個假道盛行的末世，這種判斷，更是重要。
以下是我個人一些小小心得分想，提供大家參考。
這不是一種絕對性的教導，只是一種還算可行又方便的方法而已。
也歡迎大家能提出其他的辦法來分享。
當我們在判斷一個名詞觀念有無聖經依據時，通常可以有這樣的順序：
發問：「救贖計畫」這名詞合聖經嗎？
這是jason網友所提出的疑問。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫他回答，謝謝大家。
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敬愛的小小羊同工您好
可否請教：
曾在某獨立教會，聽到「神的救贖計畫」，
大意是「耶穌基督降世，是為了成就神的救贖計畫」，
請問此「救贖計畫」一說，是否合乎聖經教導及真義？
個人是長老教會信徒，在我們教會中，
只有聽過「救贖」、「救恩」，並未有「救贖計畫」一詞。
謝謝您的辛勞，願上帝祝福此園地！
Posted by jason at 2007年09月25日 23:25
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我們可不可以寫聖經？
我們，可不可以說，上帝默示我寫聖經？（因為聖經都是神所默示的）
然後，我所寫的東西，代表上帝的話？（因為聖經就是上帝的話）
然後，每位信徒，都必須研讀？（因為信徒人人都需讀經）
誰，有資格寫聖經？
先知和使徒。
我們，是先知嗎？是使徒嗎？或是先知或使徒的第一手親信？
若不是，哪有資格寫聖經？
給希望分辨是不是來自聖靈的信徒。從病理科醫師談起
除非腦袋不清楚，否則，每位病理科醫師都深知自己責任有多麼重大。
因此，沒確切把握，他們絕不輕易做出判定。
病理科醫師，不需與病人面對面，所以，一般人是看不到他們的。
他們工作的場所，常是在鋪著地毯，吹著冷氣，放著優美音樂的辦公室。
他們的桌上，常有香噴噴的咖啡，或是茗茶。
他們工作的內容，很簡單，把病人組織的切片，放入桌上的顯微鏡中，看著顯微鏡中的東西，然後說「是癌症」（是惡性），或「不是癌症」（是良性）即可。
多簡單，不是嗎？
發問：為何耶穌行完神蹟後，常囑咐不要告訴人？
以下是JOHN YU網友的問題，請大家有空時幫忙解答。
謝謝。
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關於為主作見証，希望小小羊是否可以整理一個原則，因為在四福音裡面發現有多處記載在主耶穌醫治人後，「耶穌囑咐他們不要告訴人」，當然，「但他越發囑咐，他們越發傳揚開了」，是否可以說，有的見証是敵擋神的工作，所以主耶穌才加以製止，請您解釋。謝謝！
Posted by JOHN YU at 2007年06月20日 00:26
以醫學觀點看利未記『漏症』之類經文
我相信，聖經中的每句話，每段經文，都可以公開討論，使我們更瞭解神的話。
否則，聖經中也不用記錄這些經文，當時直接不用記載下來即可。
任何經文，不論看來多枯燥，多無聊，多令人不好意思，都還是神的話，都值得我們細細思考。
利未記當中，有許多我們仍無法理解的經文。
雖我們無法理解，但是，神的話一定是對的，一定有其用意，只是我們未必瞭解而已。
醫學觀點，可對某些利未記經文，提供一些解經時的思考角度。
當然，不只是醫學，各行各業基督徒，都應該從自己專業的角度，提供從聖經裡發現的亮光，給大家參考。
常常，透過這樣的分享，我們就能更認識神。
當然，不是說那些觀點一定正確。
基督徒們，回到聖經來吧！
我一直在強調一個觀念：我們的作法，或者想法，是否合聖經？
聖經是不會前後矛盾的，如果有看來『矛盾』的經文，我們一定要仔細研究，才能看出上帝要表達的真理，否則會用錯，甚至觀念錯，而且可能錯得離譜。
以舊約為例，『受苦的彌賽亞』，與『榮耀的彌賽亞』，都各有聖經經文。
如果，只引用『榮耀的彌賽亞』經文，避開『受苦的彌賽亞』經文，那結果就是彌賽亞來了，猶太人他們卻不接受，因為，耶穌是受苦的人，怎會是彌賽亞？
但是，如果我們同時思考這二種經文，我們就無法拒絕耶穌是彌賽亞的事實，而且會發現，『榮耀』的那些經文，是指『在天國』，『受苦』的那些經文，是指『在地上』。
換言之，各有前提，各有條件限制，不是各種條件都適用。
簡單辨別信仰教導正誤的兩個問題
一、 請問聖經依據何在？
二、 解得通反合性經文嗎？（paradox）（似非而是）（看來矛盾，其實不矛盾）
現今是知識爆炸的時代。
各種資訊大量釋出，令人目不暇給。
教會中的教導也是這樣。
很多新奇的道理，在這數十年間，大量在教會中被傳講。
我們該怎麼辦？
完全相信？
完全不相信？
按字面解經？談『醫治』的經文
很多宣傳神蹟奇事醫治的信徒，很喜歡用『因他受的鞭傷，我們得醫治』（賽53：5）來證明自己的理論。
然而，這經文的『醫治』，一定是指『身體』的醫治嗎？
我們如果認真讀經，一定會看見聖經中，提到醫治時，有時是指身體的醫治沒錯，但很多時候，也用在和身體無關，採用擬人化的方式來描述『非身體』的醫治。
現今很多第三波（主張權能佈道、權能醫治）的信徒，所提出的聖經依據，幾乎都大量『按照聖經字面』解經，卻不肯真正面對其他相關經文。
這樣的解經方式，對嗎？
解出來的教義與觀念，會正確嗎？