這部分議題，一直很缺乏專業音樂人，能從兼具信仰與音樂的角度，來提出良好的教導。
感謝上帝賜給我們音樂家思佳姊妹。
她本身具有良好的音樂造詣，又有良好的信仰，
所以她的各種回應、分析、與提醒，大大的幫助我們這時代的信徒，能對教會流行的音樂，有更進一步的認識，避免大家毫不考慮對各種教會音樂照單全收。
這些文章，都是思佳姊妹在這部落格中發表過的回應。
我將之進行一些簡單的整理，然後變成正式文章公佈出來。
未來若她繼續有合適的回應或文字出來，我會繼續整理張貼。
願上帝繼續帶領她幫助我們。
也願上帝賜她力量，能在信仰的立場上，勇敢面對這時代偏離聖經的音樂潮流。
再次謝謝她。
也願上帝祝福她。
小小羊
這是網友Tank的疑惑。
希望各位弟兄姊妹踴躍為他解答。
～～～
您們好~
想請問流行音樂的相關問題
有時我會聽流行音樂
但現在聽 有時會產生罪惡感
因為有聽幾位牧師分享
流行音樂也是惡者掌權的部份
透過音樂洗腦
而且隨著音樂起伏不定
所以不建議聽流行音樂。
但去年康希牧師的太太~何耀姍牧師、
台北靈糧堂周神助牧師的媳婦~璽恩，
都發片且進軍流行音樂屆，
大部分的狀況可能是說福音性預工~
那這樣是否就是向惡者的勢力低頭了呢?
應當怎樣思考呢?
Posted by Tank at 2007年01月20日 11:04
下面就要討論到一個更複雜的問題～音樂與文字的相容性
有一次某大學舞蹈系系主任邀請我為他們一堂即興舞創的課程即興伴奏
我在自己的即興伴奏中先預設了一些主題，例如：「透明」「記憶」「時間」「飛翔」……..
當我彈出音樂時，顯然有些人是可以抓到主題的元素，作出合乎主題的肢體創作，
但有些人則只能就音樂的節拍跳出正確的律動，表達不出合題的藝術性來
為什麼會提到這件事？
因為這正是我對現在許多有點流氣的詩歌的感受 (很抱歉用“流氣”這個字眼)
如果歌詞表達的該是一種敬畏的仰望，但音樂的呈現卻是一種嘻哈風格，
那就真的會有種「表錯情」的尷尬…….
如果歌詞說「耶穌你為我釘死在十架上」，音樂呈現的卻是一種滾石風
上一篇文章提的是現代風格敬拜讚美“音樂”的部份，
接下來想分享的是“文字”的部份
我聽過很多人都有一種相同的看法～
那就是很多標榜「敬拜讚美」的詩歌，經常內容過於空洞貧乏，
遠比不上一些傳統詩歌豐富的詞意 ( 雖然有些詩詞過於聱口，或翻譯歌詞與音樂不夠貼合，這部份可以另作討論 )
但單就文字內容來看，我也常覺得的確如此
舉一首我今天剛聽到的一位姐妹從韓國帶回來的最新「敬拜讚美」作品為例
它的歌詞共四行
有兩行完全一樣是「讚美祂、敬拜祂，榮耀歸給祂」
另兩行是「為我們釘在十架受死的耶穌」「我們一起讚美祂、一起讚美祂」
其實全文可以「讚美敬拜榮耀歸給為我們釘十架受死的耶穌」一言蔽之
本文是由音樂家思佳姊妹所發表，
從音樂與信仰角度，對現今教會敬拜讚美音樂做出分析與批判。
關於現代流行的音樂敬拜方式我有一些淺見，可能有些人不一定認同，歡迎您提出看法做交流
之前跟敬拜團配搭練習時一直有一個感想
～那就是敬拜團樂器音色缺乏“張力”的問題！
合適用於抒情的伴奏音色可以延伸釋放人“情感的張力”
不合適的音色則正好銷滅情感的張力，無法延伸感動到達最高點、最深處！
(最近自己手受傷彈琴無法好好呈現張力，對此格外敏感)
這不是我的文章，而是台灣長老教會很資深、很優秀的翁修恭牧師的文章，發表在長老會的『教會公報』。
由於這是我少數看過能從神學觀點來看『傳統禮拜』與『敬拜讚美』此二類敬拜方式的文章，所以節錄轉貼出來，供大家參考。
當然，翁牧師個人的看法，是否就是正確，仍有討論空間，而且是很大的討論空間。
以我個人而言，我就未必接受他這文章中的一些看法。
但是，基督徒面對各種信仰有關的事物，不斷去聖經中尋求依據，以及用聖經來檢驗，是終生必須學習的功課。
小心！
不要扭曲或修改上帝的話。
坦白說，很多流行的名詞，台灣教會是這幾年特有的現象。
『權能佈道』、『全備的福音』、『聖靈充滿』、『聖靈恩膏』、『敬拜讚美』、『內在醫治』、、、、。
突然間，很多新的名詞出現。
很多似曾相識，但又異常新穎的詞彙，在教會中流行。
很多原有的詞彙，突然間，意思好像都變了。
突然間，好像福音不再是古老的福音，而是超級現代的福音。