发问：牧师与先知们说某人有特别呼召，大家要特别关照
问题：教会的牧者有时会说：
“某某人有着神特别的呼召，将来他是要为神开拓教会的。
因为不同的先知来教会，对他的预言都是这样”。
于是就会在教会中要大家特别关照此人（此人非传道人，而是一般弟兄姊妹）。
我不明白的是，每一位基督徒不是都是神所呼召的吗？
为什么会有一些人是有特别的呼召，而就会受到特别的对待呢？
所以这都是预定的吗？
发问：什么是‘属灵感染力’？
问题：我想问属灵感染力是什么？
怎样才能散发出这样的感染力？
团契中肢体流失情况太严重了，
牧者说是因为我们没有感染力，不能吸引团友回教会。
（隐私已去除）
答：
你不妨问一下讲出这词汇的人，问问他‘属灵感染力’是什么意思。
否则，我也无法知道他是什么意思。
同性恋基督徒，并不是单纯犯『一个』罪那么简单
我在此说的『同性恋基督徒』，是指：
1. 自称是基督徒
2. 持续活在同性恋性行为中
3. 认为同性恋无罪
在过去，我一直认为，
同性恋是罪，和说谎、贪心一样是罪。
但是，后来我发现，虽然这观念没错，
可是事情远比我想的更复杂。
同性恋者如果可以爱上异性，谁要去爱会让自己受到歧视的同性呢？
嗯，假使这种论述可以成立，那么，下面通通都可以成立：
假使人兽奸者可以爱上异性，谁要去爱会让自己受到歧视的动物呢？
假使乱伦者可以爱上正常异性，谁要去爱会让自己受到歧视的亲人呢？
他们就是要和这类动物或人发生性行为，才能有快感啊！
和一般人就是不行啊！
基督徒所求都必蒙应允？找死吗？
我们都希望自己所求『都蒙应允』。
毕竟，有谁希望自己求空包弹？
既然求了，当然希望蒙应允，否则何必求？
但是，我们可知道，不少时候，所求『不蒙应允』，
其实是上帝对祂儿女的保护？
一群基督徒对于同性婚释宪案的一些说明
这是园地一群专攻法律的肢体们所写的文章
前言：
我们是专攻宪法的基督徒，基于圣经的教导，反对同性婚姻；
同样是基于圣经的教导，我们认为，基督徒的所言所行必须蒙神喜爱，不能造谣或谩骂。
近来有一些反同方对于同婚释宪案的诉求或动员，有诸多对释宪程序的误解，甚至是不当的言论攻击。
我们希望，基督徒们不要被这样的资讯误导而随之起舞，反而可能有害释宪的结果。
透过这份同婚释宪案Q&A，我们希望可以说明：
- 释宪程序不是比民意或动员，而是必须从法律说理；释宪的过程或结果，也非政治力可以左右。
- 本次同婚释宪案所要解释的不是「同性婚姻立法是否违宪」，而是「民法相关规定不容许同性别二人结婚，是否违宪」。
- 我们评估，同婚释宪案可能会有四种结果，后续的影响也有所不同。
只有『神愛世人』，沒有『神恨同志』？
只有神愛世人，沒有神恨同志？
請不要搞錯了！
上帝不只恨同志，上帝還恨一切罪人！恨每一個罪人！
這包括你和我！
不管你我是不是同性戀，你我絕對都是罪人。
不是同性戀被神所恨，要下地獄，
而是每一個罪人，包括你我，都要下地獄。
請不要搞錯了！
上帝不只恨同志，上帝還恨一切罪人！恨每一個罪人！
這包括你和我！
不管你我是不是同性戀，你我絕對都是罪人。
不是同性戀被神所恨，要下地獄，
而是每一個罪人，包括你我，都要下地獄。
為何我這基督徒不從法律來切入同性婚議題？（下）明知必敗，堅守信仰
弟兄們！姊妹們！
參與政治，不是錯誤，也不是壞事。
但是，我們是用什麼樣的行為，用什麼樣的解經，來面對對方？
我們的行為與論述，能讓我們勇敢站在上帝面前嗎？
我們能對人對神存無愧的良心、無偽的信心嗎？
還是丟盡上帝的臉，讓上帝聖名因我們的惡被人踐踏？
參與政治，不是錯誤，也不是壞事。
但是，我們是用什麼樣的行為，用什麼樣的解經，來面對對方？
我們的行為與論述，能讓我們勇敢站在上帝面前嗎？
我們能對人對神存無愧的良心、無偽的信心嗎？
還是丟盡上帝的臉，讓上帝聖名因我們的惡被人踐踏？