太多信徒已經以為客客氣氣、溫溫柔柔才叫有愛心。
但是，卻常忽略了某些看來很不客氣、很惡毒的話語，也許也是有愛心的表現。
下面這些例子，測驗一下自己對『愛心』的觀念吧？
1、人家要來教會受洗，歡迎都來不及，竟然還罵人家是毒蛇的種類？
『約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？』（太3：7）
所以，施洗約翰沒有愛心？
來者是客，顧客至上，顧客永遠是對的，要敞開大門歡迎人來信主，但施洗約翰竟然這麼惡毒？竟然罵來受洗的人？
聖經明明就叫我們不能口舌粗暴、言語傷人啊，所以施洗約翰一定沒愛心？
2、撒但，滾我後邊去，你是扯我腳的人！
『耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思』（太16：23）
所以，主耶穌對彼得有沒有愛心？
很多人宣傳神蹟醫治，很多人抱持極大的希望來期待神蹟醫治，教會中到處都是神蹟醫治的見證。但是，事實真相呢？
這篇文章，是轉貼自http://www.pcchong.net/Acts/Acts28.htm
文中詳細分析並描述了所謂神蹟醫治的一些重要事實。
而這些事實，卻是宣傳者避而不講的。
我依然相信上帝在今天仍在施行神蹟醫治，但是，卻不是像神蹟醫治運動者所宣稱的那樣。
裡面參與分析的醫師，也都相信上帝仍在施行神蹟醫治，但卻發現現今神蹟醫治運動的誇大不實。
尋求神的旨意，是我們每個基督徒都必須做的事。沒有人會說不應該尋求。但是，我們要很小心，現今很多充斥在教會中的觀念，已經走偏了而不自知。
探討這議題之前，我們必須先瞭解，『上帝旨意』其實是有些區別的。
沒先搞清楚這些區別，我們會嚴重誤解上帝旨意。
上帝旨意簡單來說，可以有這些分別：
1. 上帝命令的旨意（必定實現，不能抗拒）
2. 上帝訓誡的旨意（上帝的一些規範、規定。人可以違抗、不遵行）
3. 上帝性情的旨意（上帝的喜悅、憤怒、、）
4. 上帝顯明的旨意（公開出來的，像上帝訓誡的旨意就幾乎都屬於這類）
5. 上帝隱密的旨意（隱藏起來的，我們通常無法知道的）
比較詳細的說明，請自行參閱這篇文章：
現今很多教會裡，許多信仰詞彙的意義，正大規模被改變。這是非常可怕的現象。
很多人非常高興，以為聖靈在這時代大大動工，讓我們看見過去兩千年來歷往聖徒沒看見的新道理。
但事實上，如果我們謹慎思考，只會越來越不寒而慄，而非越來越興奮。
因為，我們只會看到越來越多偏離聖經的名詞新定義和新道理，這豈是聖靈的作為？
從什麼時候開始，『敬拜』『讚美』這種聖經裡原本意義豐富的定義，竟然被侷限在那種唱唱跳跳的節奏音樂？
從什麼時候開始，『全備的』『福音』，竟然被定義成『沒有神蹟奇事就不全備』？
從什麼時候開始，『醫治』的經文大量被解讀為『在今世身體得醫治』？
從什麼時候開始，『信心』的經文被定義成『只要信，不管合不合聖經，都一定有效』？
從什麼時候開始，『權能』被定義成『有神蹟奇事才叫權能』？
從什麼時候開始，『聖靈充滿』被定義成『要有大哭、大笑、倒地這類現象才叫聖靈充滿』？
從什麼時候開始，這時代越來越多『使徒』跑出來了？
我親愛的弟兄姊妹們，大家可知道，魔鬼也很會解經的？
『合一』，多美的名詞啊！
世界大同，一切太平，
沒有爭執，沒有紛擾，一切都合而為一，
就如聖經裡面那種美妙的描述一樣：
你在我裡面，我在你裡面，我們彼此都合而為一。
『我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面』（約14：20）
『使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面』（約17：21）
『我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一』（約17：23）
而且，使徒書信也是這樣要求和描述的：
『身體只有一個，聖靈只有一個，一主，一信，一洗，一神』（弗4：4-6）
『用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心』（弗4：3）
所以，基督教、佛教、回教、清海教、印度教、、，都可以合一了？
是這樣嗎？
這是網友蒙恩罪人所發的問題。
由於這樣的問題，也是很多教會出現的問題。
我們需要大家一起來提供建議與分享，幫助遇到這類問題的信徒。謝謝大家。
小小羊及各位弟兄姊妹平安：
小弟我信主受洗才四年，是某大型教會的會眾。我衷心認同歸正神學，除了買一些歸正神學書籍自修外，也研讀了許多唐崇榮牧師的講道文字及錄音。最近遇到一些困擾，為了我的教會靈恩色彩愈來愈重，想請教各位想法及建議。
最近我們教會在主日時增加了一段「先知性的禱告及服侍」。先是有一些代譸者有某些「感動」指出在現場有會眾工作不順或身有某種疾病（有時甚至指出是穿西裝或紅夾克，或坐在某方位之會眾），而且這些代禱者「領受」到上帝傳講給這些會眾的信息；然後由牧者在台上詢問並要求符合此條件之會眾起立，接受代譸者所領受的信息以及牧者的禱告。我對這個現象深感不安，雖無法引用聖經章節來反駁這種教導，卻感覺似乎與聖經原則不符。
近來我們教會又在大力推行「雅比斯的禱告」，我更感到不安。除了上網將相關爭議印下來給太太看，同時還設法向我七歲的女兒解釋雅比斯禱告的問題所在，並每晚睡前帶著孩子背主禱文。我覺得我像是感染管制小組一般，在家中作消毒工作。
數週前，我們教會在主日邀請其他教會的牧者來講道，談2007年「將要發生的事」。教導不合真理，強解聖經，我在底下坐立難安，最後實在聽不下去，只能求主原諒我，並中場離席。
為了我的教會靈恩色彩愈來愈重，我曾經想與我的小組長討論「教會路線」問題，但一想到我們的大型教會不可能因為我的質疑就放棄靈恩路線；我也曾想換到其他教會，但一想到數千人長期在這種環境下就憂心，我如果現在離開，似乎有點未盡到責任。
請問各位小小羊及各位弟兄姊妹，我該怎麼做才好？
敬祝 平安喜樂
蒙恩罪人 敬上
這是網友「飛行中的少年」所提的問題，
希望弟兄姊妹大家能盡量幫他解答。
～～～
心裡真的很激動 也很興奮
居然在昨天可以看到這樣的網站
真的很特別
真的很感謝 上帝的奇妙安排
居然可以發問
而且有人這麼認真慎重的回應
真的好感動
謝謝您們~小小羊園地的同工們
信仰的日子
聖靈論是偉大且重要的教義，不是可以簡單明白的。但如果明白了聖靈論的一切細節、奧秘以後，還是可以簡潔講出來，這就是今天的課堂內容。
<如何在一堂課中講清你們應當在一生中終生研究的東西昵？
我要盡量求主把每一句話印證在你們心裡、頭腦當中。
為此，我選擇了聖經中論聖靈的一些經節。
聖經中論聖靈的經節多得不得了，它們可以分為三層：
第一是舊約論聖靈；
第二是基督論聖靈；
第三是新約論聖靈。
聖靈在聖經第一章就出現了，在聖經最後一章也出現了。
上帝創造的時候，上帝的靈運行在水面上；啟示錄結束的時候，聖靈呼喊凡要喝水的人都要到這裡來。
這一位靈是三位一體的第三位格；這一位靈是從來沒有任何一種宗教有資格或曾經講論過的；這一位靈又是在以後每一位聖徒中間，與我們同在直到永遠的靈。
當你說「我是歸正的神學」，那是不是表示你跟人不一樣，你就站在宗派的立場呢？不是的。「歸正」不是一個宗派，「歸正」是一個願意歸回《聖經》的目標和精神，然後呼籲全教會一同歸回《聖經》。
宗教改革跟福音有什麼關係？宗教改革從神學上，就是要回到福音原先的這個教義上。所以，馬丁路德的「因信稱義」乃是真正純正的福音，因為我們不是靠功勞，我們不是靠行為，也不是得工價，來領受主的救贖跟赦罪的恩典。我們領受救贖和赦罪的恩典，完全是神的旨意，神的計劃，神的憐憫，神在基督裏的應許。所以，我們是白白稱義，我們無功勞稱義，我們藉著信心稱義，所以「因信稱義」本身就是福音。這樣，宗教改革跟福音是不能分開的。
當我們談歸正運動的時候，要特別注重的就是信仰歸回《聖經》的原理，也就是歸回上帝的啟示，歸回上帝的道，完全以神的真理為我們信仰的基礎，而上帝的道就是福音的道，所以歸回上帝的道，一定是歸回純正的福音。