靈驗，就是來自神？
親愛的弟兄姊妹，我們要謹記：判斷事情，必須用聖經去檢驗！
基督徒應該知道，僅從靈驗的事物去分析，以為就可以尋找到這位獨一真神，是不可能、和錯誤的！
因為其他的宗教都有靈驗的事物，若靈驗就是出於真神，那就大件事了！是六壬祖師、觀音菩薩、天后娘娘、關帝、、、是誰？
靈驗，可以從神而來，也可以從邪靈而來。
說到邪靈(假冒上帝的靈)，很多人以為一定是邪教。
錯！
佛教、回教、道教、婆羅門教、、、、他們的教義都會有導人向善、愛心舉動的、憐憫世人的勸勉。
十一奉獻只能獻在自己教會？
既然十分之一是上帝的，那麼，如何歸給上帝呢？
之前，我們已經說明沒有十一奉獻不會被咒詛，也說明過十分之一是上帝的。
但這又帶來另一個問題。
既然十分之一是上帝的，那麼，如何歸給上帝呢？
在舊約裡，這部分規定很複雜。
有些人，會說應該奉獻在屬神的事工上；
有些人，會認為奉獻慈善的事上也可以。
這部分，我覺得，基督徒可以比較自由，不需拘泥。
因為，我們只需謹記在心：十分之一，是上帝的。所以我們要獻出去。
沒守十一奉獻會受咒詛？
我們現今的信徒，只要沒守十一奉獻，就會遭致上帝的咒詛？
『人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。
你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？
就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上』（瑪拉基3：8-9）
所以，我們現今的信徒，只要沒守十一奉獻，就會遭致上帝的咒詛？
這又是另一種糟糕的解經。
狀況與用十一奉獻來『試探』神一樣，對聖經整體總原則又有不太清楚的情形。
我們今天要不要行割禮？
沒行割禮會不會遭受上帝咒詛，甚至被剪除？
耶穌使徒和今日神蹟醫病的差異
讓我們小心謹慎來看看，這時代的神蹟醫治，和耶穌使徒時代出現的神蹟醫治，有什麼不一樣的地方。
當我們面對事實，就必須承認事實。
很多人不斷宣稱這時代和耶穌使徒時代一樣，
很多人認為這時代依然有大量重大器官性疾病的神蹟醫治，
很多人不斷引用聖經來說他們有聖經依據，
很多人不斷用神醫牧師、見證者的見證來說就是有這麼多神蹟醫治。
但是，是真的嗎？
是正確解經嗎？
上帝在每個時代都有大量神蹟醫治？
上帝在每個時代都有神蹟醫治？
是的！
但是，上帝在每個時代都有『大量高強度』的神蹟醫治？
不是的！
我在這裡所謂的高強度的醫治，是指那種像耶穌與使徒們所行的天生瘸子、天生瞎眼、死人復活那種神蹟醫治，而不是不具特殊性的身心症醫治那類。
因為身心症醫治並沒那麼神奇，很容易就可以行出來。但耶穌與使徒的醫治卻是非常驚人的，是連反對者也無法駁斥否認的。
更重要的是，聖經裡記錄的神蹟醫治事蹟，可不是身心症，而是真正的重大器官疾病這類高強度的醫治。
很多人鼓吹神蹟醫治，
為什麼基督徒都會死？神蹟醫治運動必須面對的一些難題
為什麼基督徒都會死，而且除意外事件，幾乎都是死於疾病？
為什麼不建很多間神醫醫院？
為什麼不去愛滋病村、痲瘋病院、癌症醫院、小兒麻痺、腦性麻痺教養院開神醫佈道大會？
身體醫治，是很多教會與信徒的宣傳重心。
對很多人而言，他們深信上帝『一定』醫治身體疾病。
事實上，身體醫治和信心運動，幾乎是息息相關的。
對鼓吹者而言，神醫佈道、神醫見證，這是很重要的福音方式。
對鼓吹者而言，神醫的極大有效性，是無庸置疑的；醫治的見證，是非常可信的。
然而，有些東西，我們不妨來思索一下：
神不醫治，因為那對你最好
『上帝不醫治，是因為上帝認為這樣對你最好』。
任何宣傳強調醫治的人，如果不講這一點，都是片面解經，也都是充滿熱情，卻不是按真知識來服事神。
很多人都有一種觀念：
上帝『一定會』醫治你身體的病痛。
理由很多啦，
像身體生病是不好的，所以上帝一定會醫好；
像因主耶穌受鞭傷，所以我們身體必得醫治、、、、。
經文依據呢？
當然有很多，但主要就是『只要有信心，必定得醫治』這類觀念。