灵验，就是来自神？
亲爱的弟兄姊妹，我们要谨记：判断事情，必须用圣经去检验！
基督徒应该知道，仅从灵验的事物去分析，以为就可以寻找到这位独一真神，是不可能、和错误的！
因为其他的宗教都有灵验的事物，若灵验就是出于真神，那就大件事了！是六壬祖师、观音菩萨、天后娘娘、关帝、、、是谁？
灵验，可以从神而来，也可以从邪灵而来。
说到邪灵(假冒上帝的灵)，很多人以为一定是邪教。
错！
佛教、回教、道教、婆罗门教、、、、他们的教义都会有导人向善、爱心举动的、怜悯世人的劝勉。
十一奉献只能献在自己教会？
既然十分之一是上帝的，那么，如何归给上帝呢？
之前，我们已经说明没有十一奉献不会被咒诅，也说明过十分之一是上帝的。
但这又带来另一个问题。
既然十分之一是上帝的，那么，如何归给上帝呢？
在旧约里，这部分规定很复杂。
有些人，会说应该奉献在属神的事工上；
有些人，会认为奉献慈善的事上也可以。
这部分，我觉得，基督徒可以比较自由，不需拘泥。
因为，我们只需谨记在心：十分之一，是上帝的。所以我们要献出去。
没守十一奉献会受咒诅？
我们现今的信徒，只要没守十一奉献，就会遭致上帝的咒诅？
‘人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。
你们却说：我们在何事上夺取你的供物呢？
就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上’（玛拉基3：8-9）
所以，我们现今的信徒，只要没守十一奉献，就会遭致上帝的咒诅？
这又是另一种糟糕的解经。
状况与用十一奉献来‘试探’神一样，对圣经整体总原则又有不太清楚的情形。
我们今天要不要行割礼？
没行割礼会不会遭受上帝咒诅，甚至被剪除？
耶稣使徒和今日神蹟医病的差异
让我们小心谨慎来看看，这时代的神蹟医治，和耶稣使徒时代出现的神蹟医治，有什么不一样的地方。
当我们面对事实，就必须承认事实。
很多人不断宣称这时代和耶稣使徒时代一样，
很多人认为这时代依然有大量重大器官性疾病的神蹟医治，
很多人不断引用圣经来说他们有圣经依据，
很多人不断用神医牧师、见证者的见证来说就是有这么多神蹟医治。
但是，是真的吗？
是正确解经吗？
上帝在每个时代都有大量神蹟医治？
上帝在每个时代都有神蹟医治？
是的！
但是，上帝在每个时代都有‘大量高强度’的神蹟医治？
不是的！
我在这里所谓的高强度的医治，是指那种像耶稣与使徒们所行的天生瘸子、天生瞎眼、死人复活那种神蹟医治，而不是不具特殊性的身心症医治那类。
因为身心症医治并没那么神奇，很容易就可以行出来。但耶稣与使徒的医治却是非常惊人的，是连反对者也无法驳斥否认的。
更重要的是，圣经里记录的神蹟医治事蹟，可不是身心症，而是真正的重大器官疾病这类高强度的医治。
很多人鼓吹神蹟医治，
为什么基督徒都会死？神蹟医治运动必须面对的一些难题
为什么基督徒都会死，而且除意外事件，几乎都是死于疾病？
为什么不建很多间神医医院？
为什么不去爱滋病村、痲疯病院、癌症医院、小儿麻痺、脑性麻痺教养院开神医布道大会？
身体医治，是很多教会与信徒的宣传重心。
对很多人而言，他们深信上帝‘一定’医治身体疾病。
事实上，身体医治和信心运动，几乎是息息相关的。
对鼓吹者而言，神医布道、神医见证，这是很重要的福音方式。
对鼓吹者而言，神医的极大有效性，是无庸置疑的；医治的见证，是非常可信的。
然而，有些东西，我们不妨来思索一下：
神不医治，因为那对你最好
‘上帝不医治，是因为上帝认为这样对你最好’。
任何宣传强调医治的人，如果不讲这一点，都是片面解经，也都是充满热情，却不是按真知识来服事神。
很多人都有一种观念：
上帝‘一定会’医治你身体的病痛。
理由很多啦，
像身体生病是不好的，所以上帝一定会医好；
像因主耶稣受鞭伤，所以我们身体必得医治、、、、。
经文依据呢？
当然有很多，但主要就是‘只要有信心，必定得医治’这类观念。