基督徒要不要被聖靈充滿？
要！因為這是上帝的命令。上帝明說，叫我們『要被聖靈充滿』（弗5：18）
所以，基督徒要去學習靈恩派，因為這樣才會聖靈充滿？
錯！而且大錯特錯！
咦？靈恩派不就是因為看重『靈恩』，注重『聖靈』，所以才被稱為靈恩派的嗎？
傳統教會不就是因為缺乏聖靈，不懂聖靈，所以才需要去學習靈恩派的優點的嗎？
都是弟兄姊妹，都有提出聖經，都是出於真理，都該彼此學習，
所以，人家靈恩派說聖靈充滿是這個那個，而且如何追求聖靈充滿也都很有經驗，更者，很多實際經驗過的，也都證實他們真是領受到聖靈充滿，不是嗎？
我親愛的弟兄姊妹，一旦你這樣想，你已經大錯特錯、引毒入身了，自己還不知道。
因為我愛你，所以我不用正確搞懂你說了甚麼話？
反正我一定懂，不可能誤解？
若是如此，那些當初海枯石爛、愛你萬年的人，後來為什麼會離婚？
因為我愛上帝，所以我不用正確搞懂上帝說了甚麼話？
反正我一定懂，不可能誤解？
若是如此，那些當初痛哭流涕、好愛好愛主的人，為什麼後來會離棄信仰？
因為我後來沒感覺了？
所以，意思就是你當初的感覺是有錯誤的了？
否則的話，你當初的感覺，明明就是『好愛好愛你，愛你一萬年』；
聖靈充滿？聖靈的洗？聖靈感動？反正都一樣？
別忘了，聖靈是上帝！小心十誡第三誡『妄稱上帝名號』的重罪！
現今已經有越來越多教會，不斷將聖經詞彙的意義進行大規模改變。
這很嚴重，會使我們對上帝真理的認識，進入偏差而不自知。
請參閱：『小心教會中名詞意義改變的現象』
現今最喜歡講聖靈的，幾乎都是靈恩運動所到之處。
但很不幸的，最喜歡講聖靈的教會，也常是最不懂聖靈的教會。
他們講一大堆的聖靈教義，可是，卻常常經不起全本聖經檢驗、是錯誤連連的聖靈教義。
我不對靈恩運動，做太多詳細的介紹。
只簡單針對靈恩運動各波做一些很粗略的簡介，使大家在聽到第幾波時，能稍微有些概念而已。
教會歷史上，並沒有過任何一次靈恩運動，是像這一百年來這麼龐大的。
在教會歷史早期，有過孟他努派，或許可以稱為靈恩運動的始祖，但當時該派是被大公教會判定為異端的，而且慢慢就消失了。
另外，接下來的教會歷史上，靈恩運動都只有發生在一些小教派、只有零星的影響，沒有大規模對教會的影響力，也常不被多數教會所接受。
事實上，這二千年教會歷史裡，靈恩運動，都只是小泡沫，而且常出現在異端或極端教派，即使是出現在一般教會裡，也只是少數群體而已。
然而，自從1900年附近近代靈恩運動第一波開始，這運動不僅沒有消失，而且不斷演變，擴展成席捲全世界教會，甚至儼然有成為主流的趨勢。
不管是喜歡也好，不接受也罷，我們都不能不正視靈恩運動的影響。
上帝從來就不是把有罪當成無罪的上帝。
許多時候，當我們犯罪，但上帝沒有任何動作，有時甚至看來還好像「祝福」不少，
這時千萬不要以為這是上帝悅納，然後越興高采烈去做。
因為，萬一嚴重誤判時，這反而可能是上帝任憑與擊殺的前奏曲。
現代人只喜歡聽好話，『神愛世人』是我們喜歡且琅琅上口的話。
但是，翻開聖經，說真的，除非我們硬就是蒙上眼睛不看，或是蒙上心眼跳過去，
否則，我們怎可能對那麼多舊約與新約『神罰世人』的經文和例子，視而不見、聽而不聞？
結果，我們所高喊的『愛與包容』，其實根本就不是真正聖經所講的愛與包容。
誰說的？
怎麼連這麼簡單的邏輯分辨能力都沒有，竟會做出如此離譜的認知？
太多信徒，根本就連很基本的邏輯能力都沒有。
或是出於能力問題，或是出於故意，或是純粹因為無知。
但是，我不能不語重心長的說：
假使連很簡單的邏輯能力都缺乏，那麼，講出離譜可笑的話，或是信出離譜偏差的道，也不會是太難的事了。
我先說這裡所謂的『講神學』是指甚麼。是指：
到人家家裡去作客，就該有基本的禮貌。
到人家果園去，就該守人家訂的規矩。
特別是：這規矩，是人家在果園門口，清清楚楚、明明白白訂出的。
結果，因為違反人家規矩，被請出門，然後就四處敲鑼打鼓抨擊園地主人？
這是基督徒應有的行為？
這是一個基督徒可以理直氣壯去做的事？
請不要忘了：
私人部落格，不是教會，而是私人園地。
私人園地主人，有權力講他要講的東西、有權利做出他自己的規定。
楊牧谷博士是香港很知名且很重要的神學家。
「狂飆後的微聲」，是他很多年前的著作。
既稱之為『微聲』，就是一種『提醒』。
楊牧谷博士本身並不是全面反對靈恩運動的人。事實上，他書中並非全面反對靈恩運動。
另一方面，有些反靈恩運動的人，只是訴諸情緒性言論，而提不出靈恩運動錯在哪裡的論述與依據。楊牧谷博士也不是這樣的人。相反的，他會提出許多靈恩運動不合理與不合聖經之處。
該書主要針對的對象，是靈恩第三波：
由溫約翰（John Wimber）、韋拿（Peter Wagner）、韋約翰（John White）領導
由於許多弟兄姊妹問到『活出美好』一書，蒙恩罪人弟兄針對此書偏差之處，做出精闢的提醒。
在此特別感謝蒙恩罪人弟兄的辛勞。
暫時全文尚未完成，我會將蒙恩罪人弟兄新發表的部分，陸續加進來。
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本來很想模倣范大陵長老對『標竿人生』採逐頁評論的方式，對『活出美好』這本書來進行一次全面地毯式體檢，但是後來發現小弟不能用這種方法。最主要的原因是『活出美好』這本書幾乎到處都有問題，作者在引用聖經經文部分，幾乎都在曲解聖經；若真的逐頁整理所有問題及加以說明，可能又可出一本更厚的書了。所以，請恕小弟在此不逐頁逐字體檢，只針對大段落做說明。
一、簡介
作者約爾歐斯汀(Joel Osteen)在此書簡介就說了，要照著本書所建議的七個方法現在立即採取行動，就可以「將你的潛力全然發展出來」，「開始活出最美好生活的時刻」。但是，如何定義「美好的生活」？作者雖未明講，卻間接表達了什麼是「快樂的生活」，包括了「我生命中的事物會變好」、「我會有足夠的工作經歷能和家人分享」、「我會賺更多錢，就無須擔心需要支付的帳單」、「我的身體狀況會比較好」、「我會和上帝有較好的關係，能更享受衪的美善」。所以，作者的方法論，是照著他的七個建議，就可以將自己的潛力激發出來，然後開始活出作者所定義之「快樂」或「美好」的生活。那七個建議的內容，也是整本書的七個部分，包括了：