基督徒要不要被圣灵充满？
要！因为这是上帝的命令。上帝明说，叫我们‘要被圣灵充满’（弗5：18）
所以，基督徒要去学习灵恩派，因为这样才会圣灵充满？
错！而且大错特错！
咦？灵恩派不就是因为看重‘灵恩’，注重‘圣灵’，所以才被称为灵恩派的吗？
传统教会不就是因为缺乏圣灵，不懂圣灵，所以才需要去学习灵恩派的优点的吗？
都是弟兄姊妹，都有提出圣经，都是出于真理，都该彼此学习，
所以，人家灵恩派说圣灵充满是这个那个，而且如何追求圣灵充满也都很有经验，更者，很多实际经验过的，也都证实他们真是领受到圣灵充满，不是吗？
我亲爱的弟兄姊妹，一旦你这样想，你已经大错特错、引毒入身了，自己还不知道。
因为我爱你，所以我不用正确搞懂你说了什么话？
反正我一定懂，不可能误解？
若是如此，那些当初海枯石烂、爱你万年的人，后来为什么会离婚？
因为我爱上帝，所以我不用正确搞懂上帝说了什么话？
反正我一定懂，不可能误解？
若是如此，那些当初痛哭流涕、好爱好爱主的人，为什么后来会离弃信仰？
因为我后来没感觉了？
所以，意思就是你当初的感觉是有错误的了？
否则的话，你当初的感觉，明明就是‘好爱好爱你，爱你一万年’；
圣灵充满？圣灵的洗？圣灵感动？反正都一样？
别忘了，圣灵是上帝！小心十诫第三诫‘妄称上帝名号’的重罪！
现今已经有越来越多教会，不断将圣经词汇的意义进行大规模改变。
这很严重，会使我们对上帝真理的认识，进入偏差而不自知。
请参阅：‘小心教会中名词意义改变的现象’
现今最喜欢讲圣灵的，几乎都是灵恩运动所到之处。
但很不幸的，最喜欢讲圣灵的教会，也常是最不懂圣灵的教会。
他们讲一大堆的圣灵教义，可是，却常常经不起全本圣经检验、是错误连连的圣灵教义。
我不对灵恩运动，做太多详细的介绍。
只简单针对灵恩运动各波做一些很粗略的简介，使大家在听到第几波时，能稍微有些概念而已。
教会历史上，并没有过任何一次灵恩运动，是像这一百年来这么庞大的。
在教会历史早期，有过孟他努派，或许可以称为灵恩运动的始祖，但当时该派是被大公教会判定为异端的，而且慢慢就消失了。
另外，接下来的教会历史上，灵恩运动都只有发生在一些小教派、只有零星的影响，没有大规模对教会的影响力，也常不被多数教会所接受。
事实上，这二千年教会历史里，灵恩运动，都只是小泡沫，而且常出现在异端或极端教派，即使是出现在一般教会里，也只是少数群体而已。
然而，自从1900年附近近代灵恩运动第一波开始，这运动不仅没有消失，而且不断演变，扩展成席卷全世界教会，甚至俨然有成为主流的趋势。
不管是喜欢也好，不接受也罢，我们都不能不正视灵恩运动的影响。
上帝从来就不是把有罪当成无罪的上帝。
许多时候，当我们犯罪，但上帝没有任何动作，有时甚至看来还好像“祝福”不少，
这时千万不要以为这是上帝悦纳，然后越兴高采烈去做。
因为，万一严重误判时，这反而可能是上帝任凭与击杀的前奏曲。
现代人只喜欢听好话，‘神爱世人’是我们喜欢且琅琅上口的话。
但是，翻开圣经，说真的，除非我们硬就是蒙上眼睛不看，或是蒙上心眼跳过去，
否则，我们怎可能对那么多旧约与新约‘神罚世人’的经文和例子，视而不见、听而不闻？
结果，我们所高喊的‘爱与包容’，其实根本就不是真正圣经所讲的爱与包容。
谁说的？
怎么连这么简单的逻辑分辨能力都没有，竟会做出如此离谱的认知？
太多信徒，根本就连很基本的逻辑能力都没有。
或是出于能力问题，或是出于故意，或是纯粹因为无知。
但是，我不能不语重心长的说：
假使连很简单的逻辑能力都缺乏，那么，讲出离谱可笑的话，或是信出离谱偏差的道，也不会是太难的事了。
我先说这里所谓的‘讲神学’是指什么。是指：
到人家家里去作客，就该有基本的礼貌。
到人家果园去，就该守人家订的规矩。
特别是：这规矩，是人家在果园门口，清清楚楚、明明白白订出的。
结果，因为违反人家规矩，被请出门，然后就四处敲锣打鼓抨击园地主人？
这是基督徒应有的行为？
这是一个基督徒可以理直气壮去做的事？
请不要忘了：
私人部落格，不是教会，而是私人园地。
私人园地主人，有权力讲他要讲的东西、有权利做出他自己的规定。
杨牧谷博士是香港很知名且很重要的神学家。
“狂飙后的微声”，是他很多年前的著作。
既称之为‘微声’，就是一种‘提醒’。
杨牧谷博士本身并不是全面反对灵恩运动的人。事实上，他书中并非全面反对灵恩运动。
另一方面，有些反灵恩运动的人，只是诉诸情绪性言论，而提不出灵恩运动错在哪里的论述与依据。杨牧谷博士也不是这样的人。相反的，他会提出许多灵恩运动不合理与不合圣经之处。
该书主要针对的对象，是灵恩第三波：
由温约翰（John Wimber）、韦拿（Peter Wagner）、韦约翰（John White）领导
由于许多弟兄姊妹问到‘活出美好’一书，蒙恩罪人弟兄针对此书偏差之处，做出精辟的提醒。
在此特别感谢蒙恩罪人弟兄的辛劳。
暂时全文尚未完成，我会将蒙恩罪人弟兄新发表的部分，陆续加进来。
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本来很想模倣范大陵长老对‘标竿人生’采逐页评论的方式，对‘活出美好’这本书来进行一次全面地毯式体检，但是后来发现小弟不能用这种方法。最主要的原因是‘活出美好’这本书几乎到处都有问题，作者在引用圣经经文部分，几乎都在曲解圣经；若真的逐页整理所有问题及加以说明，可能又可出一本更厚的书了。所以，请恕小弟在此不逐页逐字体检，只针对大段落做说明。
一、简介
作者约尔欧斯汀(Joel Osteen)在此书简介就说了，要照着本书所建议的七个方法现在立即采取行动，就可以“将你的潜力全然发展出来”，“开始活出最美好生活的时刻”。但是，如何定义“美好的生活”？作者虽未明讲，却间接表达了什么是“快乐的生活”，包括了“我生命中的事物会变好”、“我会有足够的工作经历能和家人分享”、“我会赚更多钱，就无须担心需要支付的帐单”、“我的身体状况会比较好”、“我会和上帝有较好的关系，能更享受衪的美善”。所以，作者的方法论，是照着他的七个建议，就可以将自己的潜力激发出来，然后开始活出作者所定义之“快乐”或“美好”的生活。那七个建议的内容，也是整本书的七个部分，包括了：