教會裡牧師最大？談主教制、長老制、會眾制
在實體教會運作上，誰最大？
當然很多基督徒都會說『上帝最大』。
這很好，問題是上帝我們都看不見，而且我們還沒到天堂，都還繼續活在有罪的人間。
我們地上的教會，並不是像天堂那樣完美無瑕。
所以，既然活在現實教會裡，我們就還是不能不面對『人』。
若是這樣，教會裡，哪種人最大？
牧師最大？長老最大？信徒最大？大家打架？
在教會歷史上，主要的教會體制有三種：
主教制、長老制、會眾制。
宣告比較有效？那啞巴基督徒怎麼辦？
現今教會大量流行的這些技術，到底有沒有人，願意認真想一下？
大聲宣告會比較有效？
那啞巴的基督徒弟兄姊妹怎麼辦？他們發不出大聲宣告的語言。
難道，他們的禱告就會比較沒效，上帝就比較不垂聽？
上到高山大聲宣告比較有效？繞行城市比較有效？
那麼，坐輪椅、甚至躺在病床無法行走的弟兄姊妹怎麼辦？他們爬不到高山去宣告、也無法繞行城市。
難道，他們的禱告就會比較沒效，傳福音就比較沒力？
舉手禱告比較有效？
那麼，沒手的弟兄姊妹怎麼辦？有些弟兄姊妹，甚至是一出生就沒手了。他們無手可舉。
再繼續往舊約儀禮的路走，哪天教堂建成舊約聖殿，我也不奇怪
教會禮拜，要吹號角？
教會禮拜，要有女信徒穿古希臘衣服跳舞？
教會禮拜，要拿旗子跑？
我們會不會有點時空錯置？
教會禮拜，是不是越來越像民間拜拜的廟會？
如果所謂的回歸聖經，竟然是去聖經找各種儀禮，
那麼，哪天我們教堂建築出現依照舊約聖殿結構縮小版來建；
哪天教堂裡也開始出現聖所、至聖所、金燈臺、陳設餅；
舊約律法對新約時代的人有甚麼用處？
很多人一直以為舊約律法已被廢棄，全部都不用理會。
事實上，這是嚴重的誤解，是對全本新舊約聖經沒有整體性的觀念。
沒錯，現今我們是活在新約時代，不是舊約時代；
沒錯，我們是因信稱義，不是因行為稱義；
沒錯，我們是靠信耶穌得救，不是靠守律法得救；
沒錯，新約已經成全舊約；
沒錯，主耶穌已經成全律法；
沒錯，我們現今不需行割禮；
沒錯，我們要用新約來解舊約。
離棄聖經只依靠異象的狂熱分子，拋棄了一切敬虔的原則（轉貼）
這是園地網友Chris仔弟兄很辛苦從加爾文曠世巨著『基督教要義』書上整理出來的文章，在此謝謝他的辛勞。
這篇文章，對於靈恩運動的一些批判，剛好很適合我們深思。
小小羊說明：
加爾文的基督教要義一書，影響非常深遠。
他是基督教歷史上，第一個有效將全本聖經的各種總原則抓出來，然後寫成書，而且影響極大的人。
現今這時代，我們有很好的電腦經文檢索工具，可以方便我們找出全聖經許多經文。
但在五百年前的加爾文時代，必須靠自己熟讀全本聖經，才有辦法掌握住這些經文。
請注意，是『熟讀』，而且是『全本』。
從李登輝前總統獲頒榮譽神學博士談起
2008年3月李登輝前總統獲頒台灣神學院榮譽神學博士。
然而，有些東西，我卻不能不站出來提醒一下。
首先，我要提醒大家，請不要把個人政治意識與流派帶入這樣的議題思考裡來。
因為，這已經表示自己已經先有預設立場，而不是真正願意從信仰與聖經來盡量公正客觀檢驗一個信仰議題。
再來，每家學校頒贈榮譽學位的政策與方針，都可能大不相同，而且這是每間學校的自主權，外人無從干涉，也沒立場干涉。
這是很基本的分寸問題，也是基督徒必需謹守的分寸。
聖靈充滿？以弗所書怎麼說
『不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主』（弗5：18-19）
『當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神』（西3：16）
以弗所書這段經文，是聖經裡最後直接提到關於聖靈充滿的經文。
假使我們不同時研討歌羅西書這段經文，那麼，以弗所書這段經文所講的，就是一個被聖靈充滿的人，是可以出現『用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主』的情形的。
更簡單講，就是被聖靈充滿，可以出現『讚美主』的現象。
事實上，這並不是甚麼很奇特的情形，不是嗎？
在路加福音裡，施洗約翰的爸爸撒加利亞被聖靈充滿時，講出的預言，內容就是一種讚美主的言論。
聖靈充滿？使徒行傳怎麼說
使徒行傳是全本聖經裡，講到聖靈充滿這詞彙最多的一卷。
事實上，使徒行傳被稱為聖靈行傳，真的是當之無愧。
使徒行傳裡，直接講到聖靈充滿的經文，共計10次。
以下，我們分別來看這些經文。
1.『五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。』（徒2：1-4）
說明：
這段是很特殊的經文，
事實上，這次的紀錄，是前無古人、後無來者、僅此一次、別無分號、不再重複。
聖靈充滿？路加福音怎麼說
舊約聖靈充滿的經文，我們已經探討過了。
現在開始繼續探考新約的聖靈充滿經文。
新約直接寫到聖靈充滿的經文，只有三卷：路加福音、使徒行傳、以弗所書。
今天我們先看路加福音部分。
路加福音講到聖靈充滿，共有四段經文。
1.『他（施洗約翰）在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓』（路1：15-17）
聖靈充滿？舊約聖經怎麼說
前一篇文章，我已經做過一些基本概念的說明。
這一篇文章，我們要具體來看實際的舊約聖經經文。
我們用聖經來檢驗看看，聖經講的聖靈充滿，是不是就是靈恩派講的那種。
靈恩派說什麼叫聖靈充滿？
方言、大哭、大笑、倒地、嘔吐、電流、熱麻、異象、聲音、、、，
雖然表現在在不同，但重點都一樣，就是『主觀經驗』。
那麼，舊約聖經講的聖靈充滿，又是如何描述的？
和靈恩派講的，一樣不一樣？
當然，我們不能說單靠舊約這些經文，就可以說靈恩派的說法錯誤。