很多人很自豪抓到所谓“窍门”，以为能透过特定公式或技术，常常能使自己所求蒙上帝应允。
这种特定公式或技术，常常就是教会里非常流行的信心方程式、积极思想邪术、图像化祷告邪术、、、、。
今天，我们要来讲一个很奇特的东西，就是祷告蒙上帝应允，反而是大祸临头的开始。
祷告能蒙应允，这是我们每位基督徒都非常渴望的事。
假使有谁一边祷告求东西，一边却希望上帝不应允，那这人脑袋可能有点问题。
圣经里，也不断鼓励我们要祷告，也教导我们如何祷告才能蒙应允。
最主要祷告蒙应允的正确与核心观念，就是‘照祂旨意求’。
‘我们若照他的旨意求什么，他就听我们’（约壹5：14）
但是，假使我们所求的，不是上帝旨意，那么，上帝难道就不会应允吗？
事实上，我们都有这种经验，也会听到这种见证，就是所求明明就不是上帝旨意，但上帝却应允。
这问题确实有点爆笑，但是，爆笑的问题，有时真的可以给我们很好的思考。
现今许多教会礼拜时，都有敬拜赞美团。
而且，有不少敬拜赞美团，是非常唱唱跳跳的。
多数情形下，这些敬拜赞美团的成员，都是年轻族群。
那么，当你已经七十岁，甚至八十岁，你还有办法当敬拜赞美团成员，在台上唱唱跳跳吗？
很多人会说：
当然可以啊！只要身体能负荷，又有何不可？
对这回答，我会拍拍手，
但是，回答的人，可能不够深思一些比较深入的考虑。
我将问题稍微再转变一下，大家就可以发现一些端倪：
当现今敬拜赞美团的成员到七十岁以后，多数成员还有办法在台上唱唱跳跳吗？
这时，假使你敢对我说：
是的！多数成员将继续能在台上唱唱跳跳。
灵恩是基督教的传统吗？
假使这是指某些‘灵恩现象’是基督教的传统，那我同意，因为这是事实；
假使这是指‘追求灵恩’是基督教的传统，那我反对，因为这不是事实。
事实上，提出‘灵恩是基督教的传统’的人，用意主要是指后者，而不是前者。
他们的目的，主要是用来帮现代灵恩派辩护，认为灵恩派的追求灵恩，是有基督教传统支持的。
因此，我这篇文章，就用这种‘追求灵恩是基督教传统’论点进行批判，而不多讲‘灵恩现象是基督教传统’。
亲爱的弟兄姊妹们，我绝对同意，‘灵恩派’这词汇的定义相当混乱。
但是，很多时候，我们也真的很难精准定义一些词汇，只能大致沿袭一般习惯。
一般习惯称呼灵恩派，主要是指‘追求灵恩现象’的那些基督徒。
这样的定义，虽然很松散，但大致还算相当符合公认的概念。
雅比斯的祷告，是在教导什么？
什么才是正解这个祷告经文？
教大家乱用这祷告的人不教，我来教！
五、解经的重要原则
读经解经，要很小心，不能断章取义，而是必须看重‘总原则’，看重‘上下文’。
什么叫‘总原则’？
就是归纳全本圣经之后得出的原则。
比方说：
归纳全本圣经之后的总原则，就是上帝是‘三位一体’。
这时，当我们读到任何单一经文，都不能违反三位一体这总原则来进行解经。
雅比斯这人的祷告，在历世历代里，从来就不是一个很重要的祷告。
甚至，雅比斯这人的名字，一大堆人不仅没听过，连圣经也很难读到。
结果，近年来有人出了一本书，叫‘雅比斯的祷告’，而这样的书竟然可以一炮而红，这要不是奇蹟出现，圣灵光照让我们看见历世历代所未曾发现的重大真理；要不就是现代教会出大问题了。
‘雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说：甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的’（代上4：9-10）
一、奉行雅比斯神奇祷告的作者，竟然也会失败？
先讲一下雅比斯的祷告这本书的作者Bruce Wilkinson。
礼拜时，牧师、长执的年幼儿孙，在教堂前面走来走去，在座位上高声喧哗，但家人坐在旁边，却毫无制止。
我不知道，看到这样的情景，大家会有什么感想？
请不要以为我在编故事，我讲的是真实事件！
也不要以为这是特例，这种例子可不少！
假使将当事人从牧师、长执，换成一般信徒，那比例会更高。
难道教会礼拜时不能有小孩吗？
当然可以！而且要竭力欢迎！
难道礼拜时小孩哭闹都不行吗？
当然可以！特别是婴儿，假使礼拜时从没哭闹过，那还真是奇蹟。
不可摸偶像，以免被鬼附；
不可摸邪灵之人，以免被邪灵入侵；
所以，考古学家大概都被鬼附了；
医师也因为帮和尚尼姑看过病，所以也都被邪灵入侵了。
是这样吗？
什么时候起，基督徒变成这也不可吃、那也不可摸，到处都是禁忌，遍地都是鬼神了？
突然间，我们好像是在信民间的宗教，有超级多的禁忌、超级多害怕之处。
问题是，这是正确的基督教信仰吗？
说真的，假使要听这种禁忌，我们干脆成群结队去信民间信仰就好，
要不，教会干脆请那些法师乩童来开课讲道，岂不善哉？
之前讲了很多，是在提醒大家不要轻率对金融风暴做出‘金融风暴，就是贪婪’这种太过粗糙的定论。
因为，许多深受其害的人，根本没有贪婪可言，这里面还有很多是敬虔认真的弟兄姊妹。
当肤浅的贪婪谴责，一面谴责美国的消费与经济，
另一方面却略过中国与台湾经济大量倚赖美国消费，中国与台湾许多人的家庭生活正因为美国的消费而获得改善，
那么，我们做出的评论，就会非常不得体，而且不能帮助人。
因为，根本就没有认真对症，更别提下药了。
在这里面，假使是牧师，那就要更小心了。
有些牧师一边希望信徒多多赚钱、多多奉献，
但一边又矛盾谴责金融风暴是贪婪与天谴，
偏偏很多信徒就是靠工厂公司来维持收入生活、进行奉献的。