很多人很自豪抓到所謂「竅門」，以為能透過特定公式或技術，常常能使自己所求蒙上帝應允。
這種特定公式或技術，常常就是教會裡非常流行的信心方程式、積極思想邪術、圖像化禱告邪術、、、、。
今天，我們要來講一個很奇特的東西，就是禱告蒙上帝應允，反而是大禍臨頭的開始。
禱告能蒙應允，這是我們每位基督徒都非常渴望的事。
假使有誰一邊禱告求東西，一邊卻希望上帝不應允，那這人腦袋可能有點問題。
聖經裡，也不斷鼓勵我們要禱告，也教導我們如何禱告才能蒙應允。
最主要禱告蒙應允的正確與核心觀念，就是『照祂旨意求』。
『我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們』（約壹5：14）
但是，假使我們所求的，不是上帝旨意，那麼，上帝難道就不會應允嗎？
事實上，我們都有這種經驗，也會聽到這種見證，就是所求明明就不是上帝旨意，但上帝卻應允。
這問題確實有點爆笑，但是，爆笑的問題，有時真的可以給我們很好的思考。
現今許多教會禮拜時，都有敬拜讚美團。
而且，有不少敬拜讚美團，是非常唱唱跳跳的。
多數情形下，這些敬拜讚美團的成員，都是年輕族群。
那麼，當你已經七十歲，甚至八十歲，你還有辦法當敬拜讚美團成員，在台上唱唱跳跳嗎？
很多人會說：
當然可以啊！只要身體能負荷，又有何不可？
對這回答，我會拍拍手，
但是，回答的人，可能不夠深思一些比較深入的考慮。
我將問題稍微再轉變一下，大家就可以發現一些端倪：
當現今敬拜讚美團的成員到七十歲以後，多數成員還有辦法在台上唱唱跳跳嗎？
這時，假使你敢對我說：
是的！多數成員將繼續能在台上唱唱跳跳。
靈恩是基督教的傳統嗎？
假使這是指某些『靈恩現象』是基督教的傳統，那我同意，因為這是事實；
假使這是指『追求靈恩』是基督教的傳統，那我反對，因為這不是事實。
事實上，提出『靈恩是基督教的傳統』的人，用意主要是指後者，而不是前者。
他們的目的，主要是用來幫現代靈恩派辯護，認為靈恩派的追求靈恩，是有基督教傳統支持的。
因此，我這篇文章，就用這種『追求靈恩是基督教傳統』論點進行批判，而不多講『靈恩現象是基督教傳統』。
親愛的弟兄姊妹們，我絕對同意，『靈恩派』這詞彙的定義相當混亂。
但是，很多時候，我們也真的很難精準定義一些詞彙，只能大致沿襲一般習慣。
一般習慣稱呼靈恩派，主要是指『追求靈恩現象』的那些基督徒。
這樣的定義，雖然很鬆散，但大致還算相當符合公認的概念。
雅比斯的禱告，是在教導什麼？
什麼才是正解這個禱告經文？
教大家亂用這禱告的人不教，我來教！
五、解經的重要原則
讀經解經，要很小心，不能斷章取義，而是必須看重『總原則』，看重『上下文』。
什麼叫『總原則』？
就是歸納全本聖經之後得出的原則。
比方說：
歸納全本聖經之後的總原則，就是上帝是『三位一體』。
這時，當我們讀到任何單一經文，都不能違反三位一體這總原則來進行解經。
雅比斯這人的禱告，在歷世歷代裡，從來就不是一個很重要的禱告。
甚至，雅比斯這人的名字，一大堆人不僅沒聽過，連聖經也很難讀到。
結果，近年來有人出了一本書，叫『雅比斯的禱告』，而這樣的書竟然可以一炮而紅，這要不是奇蹟出現，聖靈光照讓我們看見歷世歷代所未曾發現的重大真理；要不就是現代教會出大問題了。
『雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的』（代上4：9-10）
一、奉行雅比斯神奇禱告的作者，竟然也會失敗？
先講一下雅比斯的禱告這本書的作者Bruce Wilkinson。
禮拜時，牧師、長執的年幼兒孫，在教堂前面走來走去，在座位上高聲喧嘩，但家人坐在旁邊，卻毫無制止。
我不知道，看到這樣的情景，大家會有什麼感想？
請不要以為我在編故事，我講的是真實事件！
也不要以為這是特例，這種例子可不少！
假使將當事人從牧師、長執，換成一般信徒，那比例會更高。
難道教會禮拜時不能有小孩嗎？
當然可以！而且要竭力歡迎！
難道禮拜時小孩哭鬧都不行嗎？
當然可以！特別是嬰兒，假使禮拜時從沒哭鬧過，那還真是奇蹟。
不可摸偶像，以免被鬼附；
不可摸邪靈之人，以免被邪靈入侵；
所以，考古學家大概都被鬼附了；
醫師也因為幫和尚尼姑看過病，所以也都被邪靈入侵了。
是這樣嗎？
什麼時候起，基督徒變成這也不可吃、那也不可摸，到處都是禁忌，遍地都是鬼神了？
突然間，我們好像是在信民間的宗教，有超級多的禁忌、超級多害怕之處。
問題是，這是正確的基督教信仰嗎？
說真的，假使要聽這種禁忌，我們乾脆成群結隊去信民間信仰就好，
要不，教會乾脆請那些法師乩童來開課講道，豈不善哉？
之前講了很多，是在提醒大家不要輕率對金融風暴做出『金融風暴，就是貪婪』這種太過粗糙的定論。
因為，許多深受其害的人，根本沒有貪婪可言，這裡面還有很多是敬虔認真的弟兄姊妹。
當膚淺的貪婪譴責，一面譴責美國的消費與經濟，
另一方面卻略過中國與台灣經濟大量倚賴美國消費，中國與台灣許多人的家庭生活正因為美國的消費而獲得改善，
那麼，我們做出的評論，就會非常不得體，而且不能幫助人。
因為，根本就沒有認真對症，更別提下藥了。
在這裡面，假使是牧師，那就要更小心了。
有些牧師一邊希望信徒多多賺錢、多多奉獻，
但一邊又矛盾譴責金融風暴是貪婪與天譴，
偏偏很多信徒就是靠工廠公司來維持收入生活、進行奉獻的。