末世开始了吗？
末世到底是指什么时候？
开始启动了没？
‘现在’就已经是末世？还是要等到‘未来’才算末世？又‘过去’就已经进入末世了吗？
基督徒常常会讲到‘末世’，因为，这确实是很重要的教义，而且对我们影响深远。
别的不说，让我们来想想，假使：
1. 末世是指‘遥远的未来’，而且还要几千年才会结束，那么，对我们现今的生活态度，会不会有影响？
2. 末世是指现在，而且‘明年就会结束’，那么，对我们现今的生活态度，会不会有影响？
台湾基督教界过去发生过一九九五润八月的大预言。
禁食祷告特别有效吗？
很多教会流行禁食祷告，甚至花样百出，
但是，这些教会教的观念是正确的吗？
禁食祷告是个大议题，我们没办法三言两语讲清楚，只能讲些很基本简单的概念。
大致上而言，禁食主要是用在：
1. 忏悔认罪
2. 谦卑祈恩
3. 刻苦己心
4. 悲悼死者
一、 忏悔认罪
这类型的禁食，主要是用在忏悔认罪。
这类的经文很多，事实上，旧约有很多禁食的经文，都在讲这类的忏悔认罪型的禁食。
发问：没受洗的基督徒可以领圣餐吗？
问题：我一直都是被教导说，未洗礼的基督徒是不能领受圣餐的。但是，当我来到外地时，发现我正在去的一间教会允许未洗礼的基督徒领受圣餐。因为我不确定，所以想问问，还没有洗礼的基督徒是否能领受圣餐？谢谢。
答：
没洗礼就可以领圣餐？
会害死人的喔！
不按理守圣餐，会导致‘软弱、生病，甚至死亡’（林前11：30）这类不幸的呢！
说句玩笑话：基督徒要“害人”也不是这种害法！太残忍了！
‘所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。（林前11：27-31）
发问：西药是石油副产品？所以不可以吃？
1. 西药是石油副产品，所以不可以吃？
2. 基督徒不可以吃药，吃药就是没信心？
答：
我先做一些说明：
1.正规医学部分，很难找到这类的评论与资料
因为，正规医学是科学，要求要有严谨的实验，才能发表论文。
所以，像那类什么西药是石油制品之类乱七八糟的言论，根本没有什么医师有兴趣去驳斥，甚至为此发表正式论文。
2.我针对石油副产品的的看法与说明，大家只需当成一种个人分享，不需认为就是绝对真理。
3. 很多宣称某某食物有毒，大家不要吃的言论，常常是出自于新时代运动者。
问题是，新时代的思想部分，当事人常常会否认，甚至是伪装其来源。
发问：亚伯拉罕的信心、信心医治？
问题：教会常教导亚伯拉罕的信心, 今天突然想到一个问题, 若我能听到上帝对我说话, 就算我 90 岁也会相信上帝会赐我孩子, 重点是因我经历到上帝对我说话, 但现在上帝不再说话, 如何透过祷告知道我们的选择是神要我们走的方向, 只能用祷告后是否有平安去决定，是不是这样呢？而在信心医治部分，若非很清楚的听到上帝的话语, 否则只是一味地光靠祷告求医治来断定你的信心足够与否我觉的有点太过狭隘，我这样的观念是否正确？
答：
1.若我能听到上帝对我说话, 就算我 90 岁也会相信上帝会赐我孩子, 重点是因我经历到上帝对我说话,
答：
完全正确，确实是如此。
假使我们可以百分之百确定那就是上帝说的话，我们接下来，就只剩对上帝信心多少的问题而已。
发问：信心宣告依然未痊愈，我该找医师开刀吗？
问题：我常生病与开刀，现今长肿瘤。已经看过好几个医师，这些医师全部都认为必须开刀。但我问过几个牧师，他们都说不用理会，只需信心宣告。可是已经半年了，肿瘤却越来越大。我也去过好几个神蹟牧师的特会，也用教会教的各种方法：祷告、宣告、赞美、、、，但我还是不断生病，家人嘲笑我的神神力不够。我才刚信主没几年而已，现在很困惑，不知该怎么办。该到祷告山去？该继续信心宣告？该找医师开刀？（注：问题内容已全部改写，去除私密部分，改成很常见的弟兄姊妹会遇到的问题）
答：
1.好几个个医师都说不能放任不理
答：
这表示该病绝不能不进行处置。
发问：将流行文化带入教会，可以吗？
康希牧师对于流行文化是否能带进教会的问题，他的答案当然是肯定的：是。
因为他所牧养的教会是很现代化的教会，且影响了新加坡的艺术界媒体界和职场，他们城市丰收教会的会友还超过2万个呢！ 请问这作何解释？把流行文化带进教会完全可行吗？
答：
啊！你问到的，是很敏感、很具争议性的问题。
我必须先声明，以下只是我个人观点，不代表绝对正确。
1.基督徒确实不应只停留在教会里，而必须影响世界（教育、经济、政治、、、）。这是基督徒的‘文化使命’，是正确的观念。
2.但是，面对世界的错误观念与流行，基督徒不能与世界同流合污。
这种‘分别为圣’，也是圣经不断强调的观念。
发问：为了传福音已经影响家庭与工作
问题：教会很看重传福音，还有很多规定，这样下来，我已经必须一个星期七天都要到教会去或探访新朋友，但是在这样的情况下，家庭出现了反弹的声音，工作上也面临了瓶颈。
我明白传福音是我们的大使命，也知道我们应当要为主摆上，但是在面对家庭或是工作上的反弹，我们该如何分别呢？是不是没有把一切的事情都排开，以教会的事工为第一优先就是不敬虔呢？希望你能给我一些建议与指导，谢谢
答：
真正的真理，必定经得起全本圣经检验。
参加完未信者丧礼要做洁净祷告才行？
有些信徒说，参加非信主亲人的告别式，参加完以后要洁净祷告，要不然会有灵的搅扰与不洁。
但是，这是胡说八道，毫无圣经依据！
这是很常见的灵恩派乱七八糟的教导，我们不要学习，也不要被影响。
圣经里，有哪一个例子或教导，告诉我们参加非信徒丧礼后，
就要进行一些“法事”，否则会沾染不干净之物的？
当福音开始传到外邦人地区时，很多教会，都处在异教信仰严重的城市，信徒也大量属于外邦基督徒。
难道，这些基督徒都必须在参加未信者丧礼之后，进行洁净祷告，否则会招来不幸？
这么重要的大事，新约圣经竟然从来没提过，岂不怪哉？
基督徒对丧礼是否可以随便？
有基督徒说：“任凭死人埋葬他们的死人。”所以对于丧礼采取很随便的态度。
这样的态度正确吗？
当然是严重错误！
不管是旧约还是新约，都没有主张丧礼随便这回事。
‘任凭死人埋葬他们的死人’这句经文，不能这样乱用。
因为，这句经文的意思，一点都不是说人可以丧礼随便，而是说信耶稣与埋葬死人发生冲突选择时，人要将信耶稣当成第一优先。
经文不能随便进行错误解释，一定要合乎‘全本’圣经才行。
我们先来看旧约圣经记载的亚伯拉罕好了。
请注意，圣经就是上帝的话，