当今大量教会，似乎都有一个观念：
要教会增长，信徒人数增加，就要走灵恩、要有神蹟医治、要使用唱唱跳跳的敬拜赞美音乐和乐团、要跟随流行趋势、教会必须转型，这样才能带人信主。
可是，我不知道有多少弟兄姊妹，认真看一下佛教群体？
不相信？
去看一下好消息电视台的节目，然后看一下佛教电视台的节目，
我们看出了什么差异？
我们有没有发现，好消息电视台的节目，其实和一般电视节目，不会差太多；
可是佛教电视台的节目，和一般电视节目，多半差很多。
现今佛教电视台，可不是只有一台哦！
好多台呢！
长老会神学研究班四十周年记念特稿：
弟兄姊妹们！
我是台语长老会的。
大学时，我们学校的学生团契，是一种超宗派的混合团契：
同时有校园团契派驻的辅导，也有长青团契派驻的辅导；
在营会部分，有校园团契主办的营会，还有长老会长青团契主办的营会；
在神研班部分，校园团契有神学研究班，长青团契也有。
近几年，校园团契已经有些变质，园地已经有过不少批判，在此不多提。
去世百年，澳洲首见修女封圣——生前致力穷人教育，死后显神蹟治疗病患
经确认之神蹟：
小档案︰天主教封圣程序
（申请封圣者必须在宣福礼后又有两件神蹟被发掘且经证实，才能正式封圣）
新派神学：用‘世俗学问’检验‘圣经’（世俗学问 ＞ 圣经）
归正神学：用‘圣经’检验‘世俗学问’（圣经 ＞ 世俗学问）
一旦颠倒，整个信仰与教义就不一样了。
新派神学只是一种很简单的统称，就如灵恩派也是一种很简单的统称一样。
基本上，不管是新派神学也好，灵恩派也罢，都是一种偏离圣经的路线，我们都不得追随。
他们都有很多很复杂的主张，内部也未必都各种观念意见都一致。
但是，身为基督徒，活在这末世，我们就必须训练自己，培养起一种敏锐的观察力：
不一定能精确批判对方，但必须看一眼就大致知道这是灵恩派或新派。
宣扬成功神学，而且建立起超级大教会的萧律柏牧师（Robert Schuller），
他的水晶大教堂，已经在今年2010年10月18日，申请破产。
水晶大教堂巨型教会申请破产
Crystal Cathedral megachurch files for bankruptcy
http://news.yahoo.com/s/ap/20101018/ap_on_re_us/us_crystal_cathedral
亲爱的弟兄姊妹们！
面对这个好消息电视台常大力播放的成功神学牧师的悲剧，
有些成功神学、积极思想的信徒，认为传统福音派也会讲遵守上帝规定可以得祝福、做事态度要积极，所以这也是另一种成功神学、积极思想。
对此种谬论，我很想笑。
假使我们搞不清楚重点，分不清差异点，我们就很容易讲出这种冯京当马凉的笑话来。
讲成功、讲积极；
要大家守安息日、守十一奉献可以得上帝祝福；
这样，就是成功神学吗？
圣经讲成功、讲积极、讲得祝福，圣经明明就有这一半，为什么我们不能讲？
问题：我在工作赚钱养家活口，应该是在侍奉玛门。遇到机会在职场传福音，又变成了侍奉神。可是工作时间之长，让我觉得侍奉玛门的时间太多了。可是不侍奉玛门，只是侍奉神，又如何有能力奉献？又有能力如何养家活口？圣经教导我们要亲手安静做工度余下的光阴，这样岂不是相互矛盾？似乎只有教会全职同工才不是侍奉玛门？
如何区别呢？
这又好比以神的话为食物，可是我们活在三度空间里，若要完全，似乎只有死去离开肉体，方有可能。
圣经说神的命令是必须遵守的，小小羊前辈，我实际进行，真的很难遵守，除非无妻无子、无欲无求、才能视一切如粪土，做传教士。
可偏偏我们有妻有子，有年迈父母要养，如何不侍奉玛门？
就算我不吃我不喝，我不要有地方住，只是去传福音，那我不就又变成了不付责任的父亲？
唉！ 我这受造之物，如何有能力遵行呢？
教会弟兄说有圣灵的大能就可以，然而我们信主的人应该就有圣灵住在我们心里怎么会又沦落到为着生活与圣经不同而烦恼呢？
So，结论问题：
如何区别侍奉神与侍奉玛门呢？？？？？
我是台语长老会的信徒。
台语长老会原是属于加尔文主义的宗派。
过去，信仰内容是很纯正的。
但是，后来被新派神学渗透，开始出现各种新派的观念。
这种现象，在总会、神学院部分更是严重。
但大致上而言，各地的长老会的教会，还依然保有加尔文主义的信仰内容，没像总会或神学院那样偏新派。
这是篇很严肃又很尖锐的问题与分享。
碰触的，是很复杂的基督徒爱心、智慧的分辨、资源的分配之类的问题。
我征得发问者同意，并将一些私密部分改写。
请大家先仔细阅读这篇比较长的问题与状况。
问题：
我想请问一下关于教会做慈善的 “界限”，应该如何 “把关”？
之前在某篇回应里，看到小小羊回应说到穷人有很多是因为自己没有遵守圣经的教导才造成的，我真的心有戚戚焉。
关于女人能不能讲道、能不能当牧师，要详细讨论会花太多时间，所以只简单提一下。
保罗确实讲‘我不许女人讲道’（提前2：12），但问题是保罗也同样讲过‘凡女人祷告或是讲道’（林前11：5），显示女人确实也有讲道。这表示这是一种反合性经文，必须更深入研究，不能随便一句女人不能讲道就可以否定姊妹讲道、女传道、女牧师的情形。
确实，有很多敬虔的教会，会坚持女人不可讲道，也坚持女人不能当领导者、当牧师。他们最常用的经文，就是‘我不许女人讲道，也不许她辖管男人’（提前2：12）