當今大量教會，似乎都有一個觀念：
要教會增長，信徒人數增加，就要走靈恩、要有神蹟醫治、要使用唱唱跳跳的敬拜讚美音樂和樂團、要跟隨流行趨勢、教會必須轉型，這樣才能帶人信主。
可是，我不知道有多少弟兄姊妹，認真看一下佛教群體？
不相信？
去看一下好消息電視台的節目，然後看一下佛教電視台的節目，
我們看出了什麼差異？
我們有沒有發現，好消息電視台的節目，其實和一般電視節目，不會差太多；
可是佛教電視台的節目，和一般電視節目，多半差很多。
現今佛教電視台，可不是只有一台哦！
好多台呢！
長老會神學研究班四十週年記念特稿：
弟兄姊妹們！
我是台語長老會的。
大學時，我們學校的學生團契，是一種超宗派的混合團契：
同時有校園團契派駐的輔導，也有長青團契派駐的輔導；
在營會部分，有校園團契主辦的營會，還有長老會長青團契主辦的營會；
在神研班部分，校園團契有神學研究班，長青團契也有。
近幾年，校園團契已經有些變質，園地已經有過不少批判，在此不多提。
去世百年，澳洲首見修女封聖——生前致力窮人教育，死後顯神蹟治療病患
經確認之神蹟：
小檔案︰天主教封聖程序
（申請封聖者必須在宣福禮後又有兩件神蹟被發掘且經證實，才能正式封聖）
新派神學：用『世俗學問』檢驗『聖經』（世俗學問 ＞ 聖經）
歸正神學：用『聖經』檢驗『世俗學問』（聖經 ＞ 世俗學問）
一旦顛倒，整個信仰與教義就不一樣了。
新派神學只是一種很簡單的統稱，就如靈恩派也是一種很簡單的統稱一樣。
基本上，不管是新派神學也好，靈恩派也罷，都是一種偏離聖經的路線，我們都不得追隨。
他們都有很多很複雜的主張，內部也未必都各種觀念意見都一致。
但是，身為基督徒，活在這末世，我們就必須訓練自己，培養起一種敏銳的觀察力：
不一定能精確批判對方，但必須看一眼就大致知道這是靈恩派或新派。
宣揚成功神學，而且建立起超級大教會的蕭律柏牧師（Robert Schuller），
他的水晶大教堂，已經在今年2010年10月18日，申請破產。
水晶大教堂巨型教會申請破產
Crystal Cathedral megachurch files for bankruptcy
http://news.yahoo.com/s/ap/20101018/ap_on_re_us/us_crystal_cathedral
親愛的弟兄姊妹們！
面對這個好消息電視台常大力播放的成功神學牧師的悲劇，
有些成功神學、積極思想的信徒，認為傳統福音派也會講遵守上帝規定可以得祝福、做事態度要積極，所以這也是另一種成功神學、積極思想。
對此種謬論，我很想笑。
假使我們搞不清楚重點，分不清差異點，我們就很容易講出這種馮京當馬涼的笑話來。
講成功、講積極；
要大家守安息日、守十一奉獻可以得上帝祝福；
這樣，就是成功神學嗎？
聖經講成功、講積極、講得祝福，聖經明明就有這一半，為什麼我們不能講？
問題：我在工作賺錢養家活口，應該是在侍奉瑪門。遇到機會在職場傳福音，又變成了侍奉神。可是工作時間之長，讓我覺得侍奉瑪門的時間太多了。可是不侍奉瑪門，只是侍奉神，又如何有能力奉獻？又有能力如何養家活口？聖經教導我們要親手安靜做工度餘下的光陰，這樣豈不是相互矛盾？似乎只有教會全職同工才不是侍奉瑪門？
如何區別呢？
這又好比以神的話為食物，可是我們活在三度空間裡，若要完全，似乎只有死去離開肉體，方有可能。
聖經說神的命令是必須遵守的，小小羊前輩，我實際進行，真的很難遵守，除非無妻無子、無欲無求、才能視一切如糞土，做傳教士。
可偏偏我們有妻有子，有年邁父母要養，如何不侍奉瑪門？
就算我不吃我不喝，我不要有地方住，只是去傳福音，那我不就又變成了不付責任的父親？
唉！ 我這受造之物，如何有能力遵行呢？
教會弟兄說有聖靈的大能就可以，然而我們信主的人應該就有聖靈住在我們心裡怎麼會又淪落到為著生活與聖經不同而煩惱呢？
So，結論問題：
如何區別侍奉神與侍奉瑪門呢？？？？？
我是台語長老會的信徒。
台語長老會原是屬於加爾文主義的宗派。
過去，信仰內容是很純正的。
但是，後來被新派神學滲透，開始出現各種新派的觀念。
這種現象，在總會、神學院部分更是嚴重。
但大致上而言，各地的長老會的教會，還依然保有加爾文主義的信仰內容，沒像總會或神學院那樣偏新派。
這是篇很嚴肅又很尖銳的問題與分享。
碰觸的，是很複雜的基督徒愛心、智慧的分辨、資源的分配之類的問題。
我徵得發問者同意，並將一些私密部分改寫。
請大家先仔細閱讀這篇比較長的問題與狀況。
問題：
我想請問一下關於教會做慈善的 “界限”，應該如何 “把關”？
之前在某篇回應裡，看到小小羊回應說到窮人有很多是因為自己沒有遵守聖經的教導才造成的，我真的心有戚戚焉。
關於女人能不能講道、能不能當牧師，要詳細討論會花太多時間，所以只簡單提一下。
保羅確實講『我不許女人講道』（提前2：12），但問題是保羅也同樣講過『凡女人禱告或是講道』（林前11：5），顯示女人確實也有講道。這表示這是一種反合性經文，必須更深入研究，不能隨便一句女人不能講道就可以否定姊妹講道、女傳道、女牧師的情形。
確實，有很多敬虔的教會，會堅持女人不可講道，也堅持女人不能當領導者、當牧師。他們最常用的經文，就是『我不許女人講道，也不許她轄管男人』（提前2：12）