1. 入会者要宣誓不能离开本教会，直到死亡？
2. 牧者要求传道、同工要百分百的顺服？
3. 同工、传道人每天早上七点以前都要到教堂祷告？
4. 没奉献教会建堂，所以经济才会出问题？
5. 牧者经营事业的解释理由是———保罗也织帐棚？
其实，多年来，我没有选择离开还有另一原因是——–我加入会籍。在教会的入会籍仪式里，有宣誓，宣誓的内容不外是遵守教会的一些权利义务。但这当中有一条是———无论如何，做这一宣誓的人必须委身在此一教会里、、、.直至蒙召归主。
1. 若今年大家没有把钱奉献出来..钱都会不见？
2. 主任牧师要求底下的传道人在晚上12点打卡，也就是说，传道人必须在12点以前回家
3. 不要让孩子成为拦阻你服事神的机会？
4. 教会的建堂资金严重不足，举办任何活动时，总要小组长奉献？
5. 牧者带领几位同工及传道至国外经营事业？
6. 教会对于要参予服事的弟兄姐妹要求都必须入会籍？
7. 离开教会就是背叛？
8. 教会鼓励弟兄姐妹拿房子去借贷来奉献，还有用信贷的方式来奉献？
问题：
牧者是一位敢说、敢作的人，总在主日的讯息里给予许多的建造，所以教会这几年人数成长的很快。牧者有感于异象，并努力祷告，近年买了土地，并开始兴建新堂。教会因建堂之故，弟兄姐妹们都努力的奉献，当然我也不例外。但对于教会牧者的教导与作法，我有些困惑、、、（隐私已去除）
当今教会流行趋势，已经越来越搞不清楚基督徒是在‘膜拜耶稣’还是在‘敬拜耶稣’了。
当我们膜拜耶稣时，我们根本就不是真正在信耶稣。
当我们接受膜拜耶稣的模式、认可这模式、不反对这模式、甚至认为这模式可减轻进入基督教的门槛来使更多人“信主”时，我们已经离神越来越远了。
以下这篇文章，是吕鸿基牧师的文章，他对于‘膜拜耶稣’与‘敬拜耶稣’，有很清楚的讲解与教导。
吕鸿基
膜拜是指以外表形式，例如跪拜，拱手，奉上贡物，本着惧怕、受安抚、或条件式交易的心态，来到膜拜对象之前，但却又浑然不察膜拜对象究竟的举动。
如此看来，膜拜耶稣的人口比例，显然是可以很高的。
在受基督文化长期影响的西方如是，
这是William弟兄的分享，以及我的补充。
公益微电影‘拜耶稣的阿嬷’
不知道大家有无看过这个短片？
里面出现道教神祉、天主教的十字架(有耶稣挂在上面)、神父的衣着、最后一幕可隐约看见教堂的记号是台湾基督长老教会的焚而不毁的精神。
有许多弟兄姊妹基本上认为，为了让教会可以跨进华人佛道教文化，在某些层面是可以包容的；
或者会有种自发性预期的心态，觉得这个阿嬷以后一定会信耶稣、一定会做见证、一定会传福音、然后也会除偶像、一定会在教会服事神……………….。
如果我是一个跟着潮流走的信徒，我也觉得OK啊（可是其实心里会有些问号）！
但因着台湾的基督教媒体常以某些系统某些牧者团队为主导，
所以他们若是做了一些过去教会所未曾去做的或说的事情，基本上众信徒都会觉得理所当然———-对的！因为他们是"属灵长辈"！"被神恩膏"！
问题：
1. 要给代祷者酬劳？
2. 去探访时，该向被探访对象或介绍者收车马费？
发问者：
这种教导真得很吓人吔，帮忙祷告要钱，万一祷告事项没成功，可以退钱吗？是代祷者不够用力祷告？还是上帝太固执不容易沟通???，告祷的意义是啥??上帝变成阿拉丁神灯啦!!!这要是被我那拜拜的母亲听见不骂死才怪，她会认为庙里的香油钱是随心意投的，庙祝帮忙解签也不用钱啊，基督徒也来这套且有模有样的公司化做起生意来了，那又何必信耶稣，信原来的就好了啊？这年头有关祷告和金钱的教导真是越来越夸张，不明白这样子的教导怎会被刋登出来，我看了都快昏倒了，这个报刋还蛮多教会有订阅和免费发给会友的。
这是不配弟兄的分享。
由于这运动已经开始大量渗透入教会，而提醒的声音依然少见，
所以虽然这篇文章较长，依然请弟兄姊妹认真思考这运动的严重背离圣经之处。
表面上，这运动似乎都引经据典，提出圣经经文来支持；
但实际上，这些经文根本就是断章取义乱用，严重背离全本圣经大量总原则。
一、前言：
自2009年前后以来，台湾众教会接受了一种“转化”运动，而这股转化运动的风潮已铺天盖地的席卷众教会，严然成为台湾众教会最重大的一个跨宗派运动。笔者深感忧心，这样错谬的“转化运动”居然不见有任何宗派起声反对，所见之处尽是以“合一”为名之号召，众教会也纷纷加入，期待“转化”真实临到台湾，临到自己的教会，甚至临到自己身上。有鉴于此，笔者不再默默以对，决定挺身而出，为真理发声，即便声音微弱，即便被耻笑、即便驳斥力道不强，笔者认为当尽自己一点心力，为神的真理发声呼喊、警戒众人。
这是接续前一篇文章的探讨
1.小小羊：
教会本来就不该是教人赚钱技术的，不是吗？
发问者回应：
教会本身并没有“赚钱技术”，哪会教人“赚钱”？
“商业教育”不等同赚钱技术，就像“体育”不等同教人打架技术。
商业可分“技术教育”如：会计、商法、行销…；
“品格教育”如：塑造诚实文化、不造假、一流品质、价格合理、优质服务、不钻法律漏洞、如何善待员工、不逃税、如何节税、不贿赂、不交际也能作生意的方法、…等美好态度。
“品格教育”应是教会重要事工，所教育出来的基督徒，能在社会上被肯定为最优秀，“基督徒”是信用的标志。
这是数封讨论信件的整理。
隐私已经都去除，内容都是与隐私无关的观念探讨。
由于近年来，偶尔就有弟兄姊妹会来信问到相关问题，
所以这两篇文章（上、下），我会针对一些观念问题做出讲解。
另外说明一下，这是很多年前的信件讨论。
当时，我还会愿意花时间针对不同路线的信件进行讨论，
但这几年，我已经不愿将时间花在这种事情上。
很多时候，假使来信者不是真心发问，只是想对我推销个人理念的话，
我不再浪费时间讨论，直接拒绝。
有位初信的网友来信对我分享一些他的看法。
他提到某些大教会（如：XX堂）财大势大，是基督界的慈济，众人以成为会友为荣、、、
答：
你的观察是很敏锐的，描述也是很正确的。
的确，很多大型教会已经是基督教的慈济，不管是各种领域，连传的道理都很像。
也确实，归正神学让我们看见的上帝，和XX堂所传讲的上帝，简直就是不同的上帝。
其实，当初在宗教改革之后，加尔文主义和阿民念主义爆发激烈争辩时，
多特会议就认为阿民念主义是异端。
1. 可以一边在甲教会当全职传道人，一边去乙教会牧养吗？
2. 全职传道人的待遇问题？
（隐私已去除）
1.神的工人但是在教会中不是带领者。遇到问题的时候，对有些问题的看法似乎和圣经不一致，但是又没有什么明显的违背。是应该本着坚持为神的观点，还是顺服教会的决定？
答：
要看是属于‘绝对真理’还是‘相对领域’的范围，
而这部分的判别，就必须个别而论，无法轻易判定。
但基本上，很多东西，都属于非关绝对真理的部分。
非关绝对真理的部分，是属于相对领域，必须顺服教会权柄者。