1. 入會者要宣誓不能離開本教會，直到死亡？
2. 牧者要求傳道、同工要百分百的順服？
3. 同工、傳道人每天早上七點以前都要到教堂禱告？
4. 沒奉獻教會建堂，所以經濟才會出問題？
5. 牧者經營事業的解釋理由是———保羅也織帳棚？
其實，多年來，我沒有選擇離開還有另一原因是——–我加入會籍。在教會的入會籍儀式裡，有宣誓，宣誓的內容不外是遵守教會的一些權利義務。但這當中有一條是———無論如何，做這一宣誓的人必須委身在此一教會裡、、、.直至蒙召歸主。
1. 若今年大家沒有把錢奉獻出來..錢都會不見？
2. 主任牧師要求底下的傳道人在晚上12點打卡，也就是說，傳道人必須在12點以前回家
3. 不要讓孩子成為攔阻你服事神的機會？
4. 教會的建堂資金嚴重不足，舉辦任何活動時，總要小組長奉獻？
5. 牧者帶領幾位同工及傳道至國外經營事業？
6. 教會對於要參予服事的弟兄姐妹要求都必須入會籍？
7. 離開教會就是背叛？
8. 教會鼓勵弟兄姐妹拿房子去借貸來奉獻，還有用信貸的方式來奉獻？
問題：
牧者是一位敢說、敢作的人，總在主日的訊息裡給予許多的建造，所以教會這幾年人數成長的很快。牧者有感於異象，並努力禱告，近年買了土地，並開始興建新堂。教會因建堂之故，弟兄姐妹們都努力的奉獻，當然我也不例外。但對於教會牧者的教導與作法，我有些困惑、、、（隱私已去除）
當今教會流行趨勢，已經越來越搞不清楚基督徒是在『膜拜耶穌』還是在『敬拜耶穌』了。
當我們膜拜耶穌時，我們根本就不是真正在信耶穌。
當我們接受膜拜耶穌的模式、認可這模式、不反對這模式、甚至認為這模式可減輕進入基督教的門檻來使更多人「信主」時，我們已經離神越來越遠了。
以下這篇文章，是呂鴻基牧師的文章，他對於『膜拜耶穌』與『敬拜耶穌』，有很清楚的講解與教導。
呂鴻基
膜拜是指以外表形式，例如跪拜，拱手，奉上貢物，本著懼怕、受安撫、或條件式交易的心態，來到膜拜對象之前，但卻又渾然不察膜拜對象究竟的舉動。
如此看來，膜拜耶穌的人口比例，顯然是可以很高的。
在受基督文化長期影響的西方如是，
這是William弟兄的分享，以及我的補充。
公益微電影『拜耶穌的阿嬤』
不知道大家有無看過這個短片？
裡面出現道教神祉、天主教的十字架(有耶穌掛在上面)、神父的衣著、最後一幕可隱約看見教堂的記號是台灣基督長老教會的焚而不毀的精神。
有許多弟兄姊妹基本上認為，為了讓教會可以跨進華人佛道教文化，在某些層面是可以包容的；
或者會有種自發性預期的心態，覺得這個阿嬤以後一定會信耶穌、一定會做見證、一定會傳福音、然後也會除偶像、一定會在教會服事神……………….。
如果我是一個跟著潮流走的信徒，我也覺得OK啊（可是其實心裡會有些問號）！
但因著台灣的基督教媒體常以某些系統某些牧者團隊為主導，
所以他們若是做了一些過去教會所未曾去做的或說的事情，基本上眾信徒都會覺得理所當然———-對的！因為他們是"屬靈長輩"！"被神恩膏"！
問題：
1. 要給代禱者酬勞？
2. 去探訪時，該向被探訪對象或介紹者收車馬費？
發問者：
這種教導真得很嚇人吔，幫忙禱告要錢，萬一禱告事項沒成功，可以退錢嗎？是代禱者不夠用力禱告？還是上帝太固執不容易溝通???，告禱的意義是啥??上帝變成阿拉丁神燈啦!!!這要是被我那拜拜的母親聽見不罵死才怪，她會認為廟裡的香油錢是隨心意投的，廟祝幫忙解籤也不用錢啊，基督徒也來這套且有模有樣的公司化做起生意來了，那又何必信耶穌，信原來的就好了啊？這年頭有關禱告和金錢的教導真是越來越誇張，不明白這樣子的教導怎會被刋登出來，我看了都快昏倒了，這個報刋還蠻多教會有訂閱和免費發給會友的。
這是不配弟兄的分享。
由於這運動已經開始大量滲透入教會，而提醒的聲音依然少見，
所以雖然這篇文章較長，依然請弟兄姊妹認真思考這運動的嚴重背離聖經之處。
表面上，這運動似乎都引經據典，提出聖經經文來支持；
但實際上，這些經文根本就是斷章取義亂用，嚴重背離全本聖經大量總原則。
一、前言：
自2009年前後以來，台灣眾教會接受了一種「轉化」運動，而這股轉化運動的風潮已鋪天蓋地的席捲眾教會，嚴然成為台灣眾教會最重大的一個跨宗派運動。筆者深感憂心，這樣錯謬的「轉化運動」居然不見有任何宗派起聲反對，所見之處盡是以「合一」為名之號召，眾教會也紛紛加入，期待「轉化」真實臨到台灣，臨到自己的教會，甚至臨到自己身上。有鑒於此，筆者不再默默以對，決定挺身而出，為真理發聲，即便聲音微弱，即便被恥笑、即便駁斥力道不強，筆者認為當盡自己一點心力，為神的真理發聲呼喊、警戒眾人。
這是接續前一篇文章的探討
1.小小羊：
教會本來就不該是教人賺錢技術的，不是嗎？
發問者回應：
教會本身並沒有「賺錢技術」，哪會教人「賺錢」？
「商業教育」不等同賺錢技術，就像「體育」不等同教人打架技術。
商業可分「技術教育」如：會計、商法、行銷…；
「品格教育」如：塑造誠實文化、不造假、一流品質、價格合理、優質服務、不鑽法律漏洞、如何善待員工、不逃稅、如何節稅、不賄賂、不交際也能作生意的方法、…等美好態度。
「品格教育」應是教會重要事工，所教育出來的基督徒，能在社會上被肯定為最優秀，「基督徒」是信用的標誌。
這是數封討論信件的整理。
隱私已經都去除，內容都是與隱私無關的觀念探討。
由於近年來，偶爾就有弟兄姊妹會來信問到相關問題，
所以這兩篇文章（上、下），我會針對一些觀念問題做出講解。
另外說明一下，這是很多年前的信件討論。
當時，我還會願意花時間針對不同路線的信件進行討論，
但這幾年，我已經不願將時間花在這種事情上。
很多時候，假使來信者不是真心發問，只是想對我推銷個人理念的話，
我不再浪費時間討論，直接拒絕。
有位初信的網友來信對我分享一些他的看法。
他提到某些大教會（如：XX堂）財大勢大，是基督界的慈濟，眾人以成為會友為榮、、、
答：
你的觀察是很敏銳的，描述也是很正確的。
的確，很多大型教會已經是基督教的慈濟，不管是各種領域，連傳的道理都很像。
也確實，歸正神學讓我們看見的上帝，和XX堂所傳講的上帝，簡直就是不同的上帝。
其實，當初在宗教改革之後，加爾文主義和阿民念主義爆發激烈爭辯時，
多特會議就認為阿民念主義是異端。
1. 可以一邊在甲教會當全職傳道人，一邊去乙教會牧養嗎？
2. 全職傳道人的待遇問題？
（隱私已去除）
1.神的工人但是在教會中不是帶領者。遇到問題的時候，對有些問題的看法似乎和聖經不一致，但是又沒有什麼明顯的違背。是應該本著堅持為神的觀點，還是順服教會的決定？
答：
要看是屬於『絕對真理』還是『相對領域』的範圍，
而這部分的判別，就必須個別而論，無法輕易判定。
但基本上，很多東西，都屬於非關絕對真理的部分。
非關絕對真理的部分，是屬於相對領域，必須順服教會權柄者。