问题：
面对社会大量的底层人士，他们无法选择更好更舒适的职业，即使是星期天也要辛劳工作，不能上教会。有时传福音遇到这类人士，他们会说:“没时间信教。”，可是大部分教会都是只在星期天作礼拜的，令教会给人的印象是中产人士才有资格去的（因为中产一般有星期天假）。而事实上许多教会都是中产人士的圈子，也只“打中产人士的市场”，而不关心穷人的需要。 面对这种情况，教会应该怎样做才可以救这些穷人，令他们得以听见真理呢？可以在平日为他们做礼拜吗？
答：
我们要小心，‘做礼拜’和‘照顾穷人’，二者不能随便混为一谈。
毕竟，二者之间，并没太多直接关联。
事实上，在星期天做礼拜，并没有不对。
因为，‘守安息日’，本来就是十诫规定。
她是一个美丽，敏感，纤细，善良，然而想结婚想得快发疯了的女人。我们认识多年，但直到最近她才突然热络起来。是身边所有人都踏入婚姻了还是实在被家里逼急？因为她做的太明显……而且，她明明知道我是gay啊。天下没别的男人可以动脑筋了？
先是邀我去看展，又去她家，又频频提及她的信仰。我心中暗自叫苦：她倒底想对我怎样？
果然不久我的电脑里便塞满她寄来的电邮，全是有关“前同志”（ex-gay)的讯息。“同性恋只不过被同性恋的灵捆绑罢了，可以‘矫正’过来的……”我们终于谈到重点，而她的想法竟是这样。
劝我去教会看奇蹟
那我一定是打娘胎便被同志的鬼附身了罢。我想：这样她还想嫁给我？
接下来她试图展现奇蹟：要我去看某国外牧师来她教会做祈祷治病什么的。“你是学医的，”她说：“一定会感兴趣的，会有很多病人来！”真的有人会从坐了几十年的轮椅上站起来？盲人又看见？
我满腹狐疑：圣经上耶稣当年行神蹟治病是很低调不加宣扬的耶。
我随她走进又走出教堂，完全没有被说服。也庆幸医生还会有饭吃。接着她说起她高中暗恋同班同学的故事，3个小女生间的三角恋爱：“前阵子我还遇见那女生，已经是两个孩子的妈，不过得乳癌切除了一边乳房……”
显然她也不相信什么同志的灵綑绑。然后她的“前同志”电邮渐渐少了，终于停止。再半年我收到她寄来的喜帖。“她要结婚？”我半惊讶半松了口气。
地点就是她教会。我看过太多“急婚”女孩在教会里嫁给“弟兄”的例子，没想到她这么快。婚礼当天我迟到，到时只见门口涌出一群群人团团围住我看不到的新郎新娘。
祝妳幸福。从此我们不曾再联络。
陈克华《我的云端情人》
这是我和一位弟兄姊妹好几封信的回信。
我只刊登两个问题，以及我的回答。
这两个问题很常遇到，所以拿出来教导以帮助更多人。
基本上，假使屡劝不听，我就不愿意再浪费时间多讲，会中止回信。
毕竟，时间太为有限，我只够拿来帮助有心学习者。
至于听不下我的劝的，那就好自为之，自己照自己想的去做便是，我无力帮助。
现今许多教会，不管原属什么宗派，一大堆都早已通通都变成灵恩派！
事实上，灵恩运动不管第几波，通通都是灵恩派，本质从来没变过。
一间教会是不是灵恩派，不是自己说不是就不是，而是有那种路线与现象就是。
所以，我通通称之为灵恩派。
这种灵恩教会流行的金粉现象，甚至连钻石都出来了。
结果，经过媒体报导，这种事已经成为一种笑柄，认为某些教会已经成为迷信。
基督徒相信有鬼也有神，
基督徒反对任何否定魔鬼上帝存在的假设。
但是，真正的基督徒绝不迷信！
1. 基督徒对于钱财，只是上帝管家，并非真正拥有者。
因此，我现在身为学生，去吃美食、买好看一点的衣服、买音乐CD、买3C产品，可以吗？
2. 团契教导大家不要去KTV，我也知道流行歌很多并不好，
但同学喜欢去，即使我去了之后点好一点的歌也不能去吗？电影也是，基督徒真的不能看吗？
（内容全改写，隐私已去除）
以利亚是灵恩派最津津乐道的先知，因为所行的大神蹟又大又多，
令人瞠目结舌，赞叹不已。
灵恩派的风格，也常以‘火’著称，火热的敬拜、火热的祷告。
可是，以利亚最火的加密山大神蹟，他的祷告是最不火的，而最火的祷告却是假先知的。
假先知的祷告：
1. 时间很长，从早到晚
2. 大呼小叫
3. 非常狂热
4. 摇动他们上帝的手 （每一次我祷告，我摇动你的手）
问题：
教会开始推动建堂奉献。牧师鼓励我们填写认献单，他强调这是个人与神的立约。认献的原则是先计算总金额， 再将其分成数年，按月奉献。
那时被牧师的奉献呼吁感动，满腔热情的我回家作了祷告之后就凭著感动填了认献单。后来由于我们经济上遇到困难，我们决定暂停建堂奉献。之后，由于外在环境改变，教会建堂计划也随之改变，然而预算却大幅扩增许多。牧师再次推动填写认献单，但认献原则和第一次不同；第一次填写过的人，也可以再填写。
我曾经两次问过上级：“填了第一次，还要填第二次吗？如果填了第二次，那第一次的该怎么处理？如果第二次没填，就按著第一次填写的继续奉献吗？”然而，我都没有得到确切的答案。
这几年教会推动建堂奉献，主日讲台常常有弟兄姐妹因着建堂奉献蒙福的见证。大多数的见证是这样的模式：凭信心填了认献单之后，不多久便看见神的供应，开始经历财务、事业上超乎所求所想的祝福。但是看着他们所经历的，软弱的我心情总是很复杂。有时听见数百万的奉献金额，甚至会有莫名的罪恶感，觉得自己奉献得太少。在那段暂停奉献的日子，我甚至以为，如果没有奉献，是否会得不到祝福？然而当我们继续奉献，我却又怀疑，是否因为害怕得不到祝福而奉献？还是为了想得到祝福而奉献？我知道，这些动机都不是蒙神喜悦的。
当全教会在认献单的热烈讨论之中，我曾听有人说：“我会努力完成自己的认献，因为欠上帝的钱是很危险的。”从此以后，我一想到建堂奉献，不知不觉这个人的话也会冒了出来，心情就很沈重。其实我知道，上帝如果真要跟我算帐，我什么也还不出来。我这个蒙恩的罪人，亏缺的是上帝的荣耀，该怎么还啊？对于这一切，我深感困惑，不知道哪些是上帝的心意，哪些只是人的吩咐。即使我读了您关于为圣工奉献的文章，开始有勇气去思考自己所看见的事，然而我还是有着像是触碰禁忌的不安。（隐私已去除，内容有改写）
大家可知道，廿四小时祷告运动，重建大卫倒塌帐幕，IHOP，Forerunners, 先锋教会，万国敬拜中心，琴与炉的敬拜，现代先知，恢复使徒……这些主张，其实都是来自同一来源？
小小羊前言：
我们面对这个世代，当然会面临很多问题。
而各式各样的偏差问题，特别是教会，都是因为他们有更核心的神学思想出问题了。
因此，像这种从核心神学思想来进行批判的文章，就非常重要。
因为，我们透过这种文章，才比较容易知道教会这些主张的来源来自何处。
以现今教会大量流行的各种积极思想技术而言，
根源几乎都可以往上追到赵镛基、还有其他大牧师。
问题：
有人认为自己领受上帝呼召，要担任教会中某项无薪的全职同工，可是他需要负担家庭经济，而且家人未信主。经过一年以上，虽有少量奉献，但因每天服事时间非常长，又无法兼差，使得他经济开始衔接不上，而必须向亲属甚或其他同工暂时借钱。
我自己的领受是：
1.全职同工应领薪，圣经中有这样的教导
2.劳碌→获应得的收入→十一奉献，这样的循环应该才是基督徒应有的经济循环，不是吗？
3.若是上帝的呼召来担任这样义工的服事，而却又看似无法继续，是否应重新寻求呼召确实来自上帝？还是这根本与上帝无关，仅仅是自己的感动？
我也曾为他的经济持续资助一段不短的时间，
但发现长久下来也不是办法，却又不知如何协助他，请问小小羊意见、、、
（隐私已去除，内容有改写）