马太福音第二章
耶稣生日、三博士、出生地点、占星术、旧约预言
一、 教学重点
1. 重新思考一些关于圣诞节的传统观念，是否真有圣经依据。
2. 从旧约预言来思考耶稣基督是否真是上帝的儿子。
二、问题
一、 耶稣真正的生日是几月几日？
答：
1. 查圣经结果：圣经没讲耶稣出生的确切日期。（太2：1）（路2：1-21）
2. 真相：十二月二十五日是罗马帝国时期异教的太阳神诞辰。
3. 间接证据
耶稣出生时，还有牧羊人在旷野牧羊，天使向他们报佳音。
问题是，冬天的十二月晚上，以色列还有牧羊人在野地牧羊吗？
伯利恒靠近耶路撒冷，根据统计，每年的12月、1月、2月，耶路撒冷的气温多半不到10度。据推测，耶稣出生可能是在春天的时候，也就是约3、4月的时候。
＊ 福音书记录耶稣出生部分的，只有马太、路加而已，马可和约翰福音没记录。
二、三个博士来朝圣？到底有几个博士来朝圣呢？
答：
1. 查圣经结果：圣经没讲三个博士（太2：1，几个博士），只讲黄金、乳香、没药三件礼物（太2：11）。确实博士数目不明。＊路加没记。
2.三个博士是一种没有直接圣经依据的传统，而且可能和演戏时给人的印象有关。
3.三个博士这不是一个非常重要，也不是一种非得严格排斥的说法。但是，我们自己要建立一种‘凡事查验’、‘圣经查验’的观念，不要人云亦云，要真正认真查考圣经。
三、 耶稣出生在旅店（基督教说法），还是出生在山洞（天主教说法）？
答：
1. 查圣经结果：圣经没讲出生在旅店，也没讲出生在山洞。圣经只说‘出生在马槽’（路2：7）。圣经只说‘客店里没有地方’（路2：7）。＊马太没记
2. 其实，生在a.旅店的马槽，或是生在b.山洞中的马槽，或是生在c.旅店山洞中的马槽，都只是间接的推论而已，并没有实际经文。
3.根据考古学家的研究，当时很多山区的房子，常一半是建筑，另一半却是山洞。所以天主教说法可能并没有什么错，只是这是一种没有直接圣经依据的推论，但他们却以此来代代相传而已。
4.天主教除了圣经，还非常看重传统；基督教则是唯独圣经而已。在关于耶稣出生在山洞或旅店的部分，也呈现出天主教和基督教对圣经的差异性：天主教可以接受很多圣经没讲的东西，但基督教则尽量不讲圣经没讲的东西。
四、基督徒可以观星象吗？基督教不是反对占星术吗？为何东方博士却可以看星象来拜耶稣？
答：
1.圣经确实反对占星术与各种算命、邪术。但这句经文，确实给我们看见东方的博士看星象来拜耶稣。
2.这种‘看来矛盾’的经文，叫做‘反合性经文’（paradox）（似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）
3.反合性经文是非常重要非常重要的，因为我们解通反合性经文，才能更清楚知道上帝真正意思。否则我们很容易断章取义、人云亦云。
4.遇到圣经中出现反合性经文时，不能随便跳过去，要认真思想、查考。
5.圣经虽然反对占星术，但是，圣经也确实出现很多‘天象彰显上帝心意’的经文，如太阳、月亮及众星等。比方说：‘人子的兆头要显在天上……有能力、有大荣耀……’(太24：30)。这些兆头，或许是闪光，但也可能是日、月及星辰。‘在天上我要显出奇事……日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都是主大而明显的日子未到以前’(徒2：19-20)。
6.基督徒不能碰触占星术是正确的，但要如何合理解通东方博士看星象来拜耶稣的反合性经文，暂时我还没找到很好的解释。
7.即使当老师，也不表示什么是都懂、圣经一切问题都会。我们只能诚实承认自己不会，然后请学生将这些观念放在心里。有一天，或许会有学生找到非常合理有效的解释也说不定。
五、圣经可信吗？耶稣真是神的儿子吗？从旧约预言实现的角度来看
答：
1.‘有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民’（太2：5-6）
2.在新约圣经里，有很多旧约预言应验的经文，在马太福音中，常会提出这些经文。
3.新约与旧约之间，叫‘两约之间’，约四百多年。也就是说，旧约圣经和新约时代最起码差了四百多年以上，是在四百多年前就已经做出预言，四百多年后才应验。假使用我们现今公元二千多年的人来看，大约是公元一五XX年代的人做出预言，而在公元二０XX实现。
4.有些旧约圣经预言，新约时代的耶稣或许可以自导自演，照旧约说法演出，如：耶稣在十字架说的话。但问题是，有些部分，耶稣根本无法自导自演，像：出生地、死后骨头不折断、犹大得三十两银、、、。
5.假使我们用最简单的1/2机率来看预言实不实现（假定每个预言实现的机率是1/2，不实现的机率1/2，像铜板一样），那么，当旧约圣经大量经文在耶稣基督身上应验时，机率成为1/2的n次方。这难道可以用‘巧合’来解释？
6.圣经就是上帝的话，圣经绝对可信。要探讨圣经是否可信，有很多切入角度，其中一种，就是‘预言实现’。身为基督徒，对这种大量旧约经文竟然可以在耶稣身上实现的现象，我们可以对圣经更有信心。
小小羊
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