牧师们，你如何看待会友奉献的钱？
我们如何看待会友的金钱奉献？
我们如何看待这些奉献的会友？
我们可以很简单的将会友分成两类，‘有钱的’和‘没钱的’。
这样的分类虽然太过简化，但是，这可以方便我们进行一些思考。
我还要提醒一下，我分成有钱和没钱，一点也没有任何不敬的意思，而是单纯用来方便讨论使用而已。
我们如何来看待有钱会友的奉献？
我们如何来看待没钱会友的奉献？
我们如何来看待有钱的会友？
我们如何来看待没钱的会友？
看到了吗？
牵涉到钱，很多问题，会变成严厉的试金石。
只要我们真的从内心诚实来回答这些问题，不要再去讲那些冠冕堂皇的属灵术语，
那么，身为牧师，心中到底如何看待‘钱’、‘羊’，真正的答案就呼之欲出。
为什么敢恣意花用教会的钱？
原因当然很多，我只简单讲一些。
其中之一就是忘了上帝的存在（即使嘴巴讲再多主啊主啊也一样），
再来就是忘记教会的钱就是上帝的钱。
还有一种，就是忘记这些是会友辛苦工作赚来奉献的钱。
牧师们，别忘了，‘每一块奉献的钱，都是会友辛苦的血汗钱’！
如果对这观念谨记在心，我想，很多教会的钱，你们会不敢乱花下去！
虽然广义来说，我们所有基督徒不管从事什么工作，都是在进行圣工；
但狭义而言，我们还是会将圣工放在那些教会与相关事务上。
虽然广义来说，所有基督徒不管从事什么工作都是一种圣召；
但狭义而言，我们还是会将牧师传道这类职任视为更特殊的呼召。
不仅是牧师传道，任何圣工的同工，像长老、执事、团契干部、小组长、、、，
我们全都要很戒慎恐惧。
因为，有一天，我们都将站在上帝审判台前交差。
台语长老会有个流传久远的俗话：
地狱都是在关牧师和长老的。
很可笑，但却也很传神传达出相当正确的警告。
上帝对圣工人员的祝福会很大，刑罚也会很严厉；
而更不幸的是，很多圣工人员却真的是对不起上帝。
教导的，未来要受更重的审判（雅3：1）
‘圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会’（徒20：28）
当许多牧师不当使用教会金钱时，我要很沈痛且悲伤的提醒：
你们可知道，上帝在天上看？
你们可知道，这是上帝的钱？
你们可知道，这是多少信徒的血汗钱？
你们是如何看待没钱信徒的奉献的呢？
你们可知道，那些钱，即使只是微不足道的一块钱，可能也都是信徒在穷困之中，做很悲贱的工作，工作时间超过十几个小时，汗流浃背、在环境不佳的场所，一块一块赚进来，然后出于感谢上帝的心，诚恳的献在上帝面前，奉献到教会来的？
两个小钱，可能就是一个穷寡妇一切养生的钱了（可12：42-44）；
一个便当（五饼二鱼），可能就是一个小孩肚子饿要吃的晚餐了（约5：9）。
但是，我们是抱持什么心态，来看待这些没钱会友的微薄奉献呢？
我怕的是，搞不好连这些会友的辛苦，你们可能也不知道。
因为，你们也不关心，也不探访，就是探访也不是真正出于爱，所以例行公事探访，而不是真的要去‘认识’小羊。
什么是圣经常讲的‘认识’？
不是蜻蜓点水那样，以为我知道你叫什么名字，你家住哪里就叫认识。
圣经所说的认识，常常是指非常深非常投入的认识，是那种夫妻深深了解，是那种我深知你的痛苦、我愿意分享你的喜悦、我愿意体会你的悲与欢的那种，才叫认识。
但是，牧师们，你们知道小羊工作是什么吗？
你们知道他们工作的辛酸吗？
你们知道他们工作的痛苦与悲哀吗？
你们知道他们要付出多少血汗，才能赚取一点点微薄的薪资？
你们知道他们这样微薄的薪资，要养家活口，还要负担房贷，外加医药费，教育费吗？
你们知道他们经济有多拮据、生活有多清苦吗？
你们不知道也没关系，因为我们本来就不可能完全可以体会各行各业的辛酸血泪，
但是，请让我做个小提醒：
再怎么至少，你们可真的打从心底感谢他们的金钱奉献吗？
那怕他们所献的，只有那么微不足道的一块钱？
牧师们，你们是如何看待有钱人的奉献的呢？
会不会，在你们心中，已经很反射的认为那些奉献本来就是理所当然，因为那些人本来就比较有钱？
更会不会，你们一边接受那些有钱人的奉献，心中还一边瞧不起那些有钱人，因为他们比较世俗不够属灵？
你们可知道，有钱人确实该奉献比较多，但是，他们可没义务要将许多钱献到教会来？
你们可知道，他们常有许多管道可以奉献，去支持各式各样的圣工？
你们可知道，没钱人工作很辛苦，有钱人工作可能也一样很辛苦，只是辛苦内容不同而已？
没钱人的工作常比较属于劳力，但有钱人的工作常常很劳心。
但你们知道这些吗？
有多少有钱人，他们有严重各式各样压力所造成的身体病痛：
溃疡、食道逆流、焦虑症、忧郁症、失眠、、、、。
在光鲜亮丽的外表下，你们可知道他们尬头寸时的焦急、为庞大银行贷款的担忧、为业绩下滑的焦虑？
在高额奉献的金钱中，你们可看见他们的辛酸与血泪，那种一般人无法看见的辛苦与压力？
在企业生存的竞争里，你们可知道他们要如何在圣俗间的模糊地带，如何绞尽脑汁持守信仰，又必需维持生存的艰辛？
你们是否知道，那些有钱会友因为工作的繁重，使他们很难在教会中大量参与聚会、大量进行服事？每一次的聚会、每一个服事，可能都是很艰难中尽量排出来的？
你们可知道，他们若不这样努力工作，可能也没办法为教会奉献大量金钱？
你们可体谅过？可深深的为此向上帝感谢过？可真诚地向这些会友鼓励过？
还是你们一边在收取他们的奉献时，一边还嫌他们灵性不佳、聚会不够、服事太少、爱赚钱、不爱主？
牧师们，这些，你们都知道吗？
或是说，你们根本就没认真关心过这些小羊，只看见他们的肥壮，眼中只想杀来吃？
‘你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊’（结34：3）
结果，瘦的也吃，肥的也吃，羊群四散，无人牧养。
请不要以为信徒有来做礼拜，会籍在这教会，你有在讲道，就表示你已经有在牧养，也不要以为这样就不是羊群四散，
差得远了！
要讲道？电视讲道就一大堆了，要不DVD也有在卖，更甚至网络文章、网络免费影音一大堆，还可以任我挑选呢！
如果有讲道就表示有牧养，那大家在家里做礼拜就够了，我们也可以说受到牧养了，不是吗？
信徒有来做礼拜就不是羊群四散？信徒心早就已经离开教会，对神的信仰早就已经失散，来礼拜只是例行公事而已了，还没警觉吗？
‘瘦弱的，你们没有养壮；
有病的，你们没有医治；
受伤的，你们没有缠裹；
被逐的，你们没有领回；
失丧的，你们没有寻找’（结34：4）
什么是牧养？
就是要当牧羊人啦！
要养壮瘦弱的、医治有病的、缠裹受伤的、领回被逐的、寻找失丧的。
这，才是牧养！
问题是，有在做吗？有认真做吗？有认真把自己看成牧羊人而不是雇工身份去做吗？
‘我是好牧人；好牧人为羊舍命。
若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，
他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。
雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
我是好牧人；我认识我的羊。’（约10：11-14）
‘没有人夺我的命去，是我自己舍的’（约10：18）
什么是牧养？
就是要当好牧人啦！
狼来了就要准备牺牲生命将狼赶走，
狼抓住羊就要流血受伤从狼口抢羊，
而且，不是出于别人的规定，不是出于会议的命令，而是出于自己打从内心的心甘情愿，愿意为自己的羊群牺牲。
我们并不要求牧羊人为我们死，因为那是何等崇高与神圣的目标，连我们自己也做不到。
但是，我们只卑微的期望：
请出于内心，多关心疼爱我们这些小羊，不要不当一回事，也不要将会友一切奉献与服事视为理所当然。
忘恩负义的小羊当然有，
但知恩图报的小羊也不少。
但是，请让这些小羊不用凡事只能用‘仰望主’、‘唯独看主’的口号来自我安慰，
而是真的能在牧羊人身上看见他能代表那个看不见的上帝来真正疼爱我们这些看得见的弟兄。
‘不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？’（约壹4：20）
在教会追求增长的同时，有多少时候，我们可能已经迷失了，忘记一些很基本的东西了？
各式各样的事工一大堆，各式各样的训练一大堆，各式各样的福音活动一大堆，
没错，有时这样也确实带来很多的信徒。
其实，用毒品给每个人吃，那些人也会快乐似神仙，而且也会紧紧跟随你。
只是，假使你真知道那是毒品，你打死绝对不肯这样喂养你的小孩。
送小孩去一大堆安亲班、才艺班，也好像很爱小孩，
但孩子其实心知肚明，活动是取代不了真正的关心和疼爱的。
在此，且让我做个卑微的提醒：
牧师们，你们有多久，没有好好去照顾每一只小羊了？
是‘每一只’！
不是我喜欢的那一只，而是每一只！
连我不喜欢的那一只，也要去牧养！
‘一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？’（太18：12）
多少时候，牧养到后来，已经变成只牧养我喜欢的那几只，而不愿去牧养我不喜欢的那些只了？
那些听我的话的、奉献多的、出力多的、事奉多的、有钱的、捧我的、、、、，就是我会很认真尽责去牧养的羊；
那些会提反对意见的、奉献少的、事奉不多的、没钱的、不捧我的、、、，就是我有意无意自动会忽略去喂养的羊。
更严重的则是管你有钱没钱，我都不想牧养，我高高在上，只想办活动搞花样。
谁是那只迷路的羊？
是乖乖羊吗？
如果牠本来就乖乖，还会迷路掉落山谷吗？
牧羊人被荆棘刺伤，翻山越岭，是去寻找肥壮羊吗？
不是的，是去找那只瘦弱又不乖的羊！
是不是，在众人拼命追求大型化，以千人会友当成成功对象的同时，
我们是不是该回到更基本、更古老、甚至是原始到老掉牙的古老牧会模式来：
牧师就是好牧人，认真照顾每一个小羊，不论贫贱富贵，不论疾病与健康。
做好这个基础，然后我们再来推展各种事工。
或许，这样的结果，会友不会很多，也因为没有新奇的花招，吸引不到多少新顾客。
但是，我们是出于‘业绩导向’来希望教会增长，还是出于‘疼爱小羊’来希望教会增长？
这两种不同的心态，会带出截然不同的牧会模式。
若是以业绩来当导向，那当然可以引进各种速食的产品、速效的方法、不用把关，反正有效最重要；
若是以疼爱小羊为导向，那当然要为群羊把关，仔细为羊挑选好食品、避开有毒的食物，个别疼爱小羊，瘦弱有病的自己抱着喂，发烧的自己彻夜不眠来照顾。
业绩导向的，绝对可以量产化、生产线化、大型制造化；
疼爱小羊导向的，量产不起来、生产线不起来、大型制造不起来，因为，都是量身订做、手工生产，而且常是自己动手。
如果，牧养可以由小组长达成，可以由长执达成，可以由团契会长达成，
那么，为什么还需要读过神学院才能当牧师呢？
难道读神学院是让牧师来当教会CEO，然后小组长、长执、会长这些没读过神学院的来当牧羊人？
摩西确实挑选很多人来协助，但那是他自己身体力行到超过负荷才这样做，
而我们现今的牧师们恐怕还没多少有那么努力身体力行过，但已经不断在当CEO找别人来做了。
如果，牧师只是发号施令者而不是牧羊人，
那么，他如何能真正认识小羊呢？
不认识小羊，要如何来疼爱小羊、喂养小羊呢？
‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？
彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。
耶稣对他说：你喂养我的小羊’（约21：15）
我们真的爱主吗？
我们又如何来喂养主的羊群？
我们对小羊的认识不足，对小羊的爱心不够，
所以，我们如何能真正珍惜小羊每一块钱的奉献？
我们如何能使小羊真正信任牧羊人，愿意认真尽本分来奉献毛与奶？
当小羊看见牧羊人，只看见一个要抓羊来杀的人，他们会不害怕吗？
当小羊在病痛、苦难、艰难中时，看不见牧羊人来关心，他会愿意忠心跟着牧羊人吗？
许多牧师很爱讲权柄。
问题是，真正属灵的权柄，是用真实深厚的疼爱小羊来当根基的。
没有深深的爱当基础，那种权柄，只是雇工心态的CEO在发号施令罢了。
相反的，当真正先付出深深的爱与关心，这时，常常连权柄都不用诉诸，小羊就会自动心甘情愿顺服了。
只是，慢工出细活的长期关怀，恐怕还是比不上速效的各种招数来得吸引牧师们；
身先士卒自动吸引人来顺服，恐怕还是没诉诸权柄的严严辖制来得受牧师们青睐。
然而，现今流行的趋势与模式，真的正确吗？
‘你爱我比这些更深吗？’
‘你喂养我的小羊’
这是对牧师传道的呼召，也是对我们每一个人的呼召。
愿我们都认真跟随祂的脚步行，
阿们。
小小羊
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