教会牧师是CEO，还是牧羊人？
教会牧师是上市公司总裁、专业经理人、执行长这类人士吗？
很抱歉，我将这些职称，全部都用很不严谨的方式称为CEO，要不然文章会变得又臭又长。
什么是我这里指的CEO呢？
就是那种领薪水，有很高的权力进行决策与管理的公司领导人。
这些人与公司的结合，基本上是一种利益的结合：
公司出钱，CEO出人。
对CEO而言，他在乎的是：你们公司要付我多少薪水、给我多少福利；
对公司而言，他在乎的是：你这个CEO能带给我们多少利润。
对CEO而言，这家公司只是他众多选择的其中之一而已，随时可以屁股拍拍走人。
对CEO而言，他只需对董事会之类负责，而董事会通常不太会插手公司经营，因此CEO手中权柄极大。
在公司里，CEO就是老大，而且非常的大，没人可管理他。
通常CEO是在办公室吹冷气的人，不是在外面抛头颅撒热血、吹风淋雨的人。
毕竟是大将军，重点在决策与发号施令，然后交给辖下各个主管与小兵兵们去执行。
CEO并不是第一线执行的人，毕竟大将军去当小兵兵对公司并不太合适。
公司聘请CEO是要他的脑袋的，不是要他的第一线作业能力的。
第一线作业员的薪水低多了，付给CEO的高薪资，不该是让他去当第一线作业员用的。
以上所说的，绝无对CEO不敬的意思。
事实上，在企业里，CEO是很重要的，而且权利义务真的是很清楚的。
对公司而言，付出高薪给CEO、给予高权柄，只要能为公司带来利润，这是值得的。
但是，教会牧师是CEO吗？
现今已经有多少牧师，已经以为自己是CEO了？
1. 薪水多多益善，福利越多越好，看重的是能享有多少权益。
2. 权柄越高越好，越少人管我越佳，重点是发号施令、你们去做。
对这些牧师而言，我想讲一个观念：
你们既然想当CEO，那么，大家就该照民间企业的游戏规则来玩。
所以，教会付你多少薪水，你就该达成多少业绩，否则就减薪或走人，而且双方都该白纸黑字签下合约，定好权利义务。
‘教会付你多少薪水，你就该达成多少业绩’。
想当CEO？
不要只记得第一句，却忘记第二句。
问题是，要讲薪水这类权利，大家都要；
讲到业绩这类义务，大家闪边？
多少牧师，是抱着CEO心态来牧会的？
不！
这还太客气了，因为CEO还知道有达成业绩的压力，而这些想当CEO的牧师，却只想享有民间企业CEO的高待遇与高权柄，但不会想达成企业要求的高业绩。
假使，教会牧师是CEO，那会是教会的悲哀，更是腐烂的基督的身体。
‘教会是他的身体’（弗1：23）
为什么？
因为基督是牧羊人，不是CEO。
有差吗？
有！
牧羊人为羊舍命，遇危险身先士卒；
雇工拿钱办事，随时可落跑。
‘我是好牧人；好牧人为羊舍命。
若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；
狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我’（约10：11-14）
‘一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？
他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？’（太18：12）
牧师们，你们愿意为羊舍命吗？
牧师们，你们愿意被荆棘刺伤，翻山越岭去寻找迷失的那只小羊吗？
牧师们，你们认识你们的羊吗？
知道羊的个性、恩赐、缺点、、、、？
知道要如何将他们养肥吗？知道要如何医治他们的伤痕吗？
‘人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说：
祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？
你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。
瘦弱的，你们没有养壮；
有病的，你们没有医治；
受伤的，你们没有缠裹；
被逐的，你们没有领回；
失丧的，你们没有寻找；
但用强暴严严地辖制。
因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。
我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。’（结34：2-6）
‘我认识我的羊，我的羊也认识我’（约10：14）
什么是圣经里常讲的‘认识’？
我知道你叫什么名字，你家住哪里，家里有几个人，这就叫‘认识’吗？
不是的！（但很不幸的，有时，连这样的认识，很多牧师都没做到）
圣经里讲到‘认识’，那种意思是很深远的，是接近那种‘我对你爱到从头到脚、从内到外都深深认识你’的意思的，而且常常是用夫妻那种亲密认识来类比的。
这就是上帝对人的‘认识’。
主耶稣是好牧人，祂是这样‘认识’祂的羊的；
而我们今日的牧师们，又是如何认识他们的羊呢？
会友多次没来礼拜，牧师也不会知道，也不会问候；
会友探访，这是小组的责任、是长执的事，牧师是CEO，不用去做这种小事。
至于翻山越岭寻找迷失的小羊？
这太辛苦、太累了，CEO不用去做。
‘吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的’（结34：3）
以前很多牧师是看高不看低，只牧养肥壮的羊，取他们的毛和奶；
现今很多牧师高也不屑、低也不看，肥羊还是要，但不想牧养，只想杀来吃。
牧羊人？
有多少已经变成杀羊人、吃羊人了？
‘吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的’。
我会不会要求太高了？
毕竟牧师也是人，不是神，
牧师只是凡人，不是耶稣基督，
所以，他们当然无法做到主耶稣那么好，不是吗？
我知道，我绝对知道，因为，我自己也是重罪的人，我也做不到很多圣经讲的德行。
但是，我知道自己重罪，但还会有一丝丝的心愿，愿意效法主耶稣，在成圣的路上不断努力。
然而，有多少牧师，已经忘记自己是‘牧羊人’的身份了？
更甚至，我还要提醒一句话：
来当牧师，是因为要将自己献给主，还是要混口饭吃的谋生工具？
对一间大型教会牧师的要求，和对中小型教会牧师的要求，当然不一样。
我们无法要求一间五百人、一千人教会的牧师，亲自去探访每户会友、深切认识所有会友；
但问题是，当教会只有一百人、五十人，可是牧师连会友名字都不熟、一年探访不到一次，这是在牧什么会？顾什么羊？
是雇工，还是牧羊人？
是CEO治理教会，还是牧羊人牧养羊群？
CEO是找一大堆事、弄一大堆计画给下面的人去做，是下面的人做，不是他自己做；
牧羊人是自己去做，凡事自己做，用这样的态度当基础来做，自己清理羊大便、自己去帮羊接生、自己去医治病羊、自己去钉栅栏。
牧羊人不是不能找帮手，但他知道，责任是自己的、这些是自己的羊，羊没照顾好，最该反省检讨的是自己，不是其他帮手。
帮手没做好，牧羊人自己就要去把漏洞补起来，而不是认为事不关己，认为责任是别人的。
我的语气或许很激烈，但我的心真的在淌血。
教会要复兴？
靠成功神学？靠灵恩运动？靠心理学？靠各种技术？
没错，这确实也常可见到效果，
毕竟，安非他命、摇头丸也可以达成效果，只是长期下来会伤身而已。
不过，谁又会在乎呢？
管羊吃的是什么草料，反正确实变胖了，不是吗？
那怕那是中毒的胖、是虚胖、是水肿肾脏坏掉的胖也没关系，
反正，连什么是毒不是毒，牧师自己也常不清楚。
比起扎实辛苦、按部就班，还不如找些速效的方法还比较实际一些，不是吗？
其实，或许教会增长的方向都走偏了。
其实，教会要复兴，要难也不难………………给我们一个好牧人就够了…………一个愿意为羊舍命的好牧人，一个愿意寻找迷失小羊的好牧人。
这个牧人，他疼爱每只小羊，视为自己宝贝；
他会为小羊的痛苦而悲伤流泪，小羊的痛就是他的痛，他会努力医治小羊。
教会的大小，待遇的好坏，不是他在意的重点。
他所在意的，是希望小羊过得好。
很多牧师，可能从来也没想过这个问题。
这问题，是何等尖锐，又何等令人心痛：
万一有一天，教会付不出薪水，牧师还愿意在这间教会牧会吗？
你有多爱这间教会？
是嘴巴讲的爱，还是真正从心底出来的爱？
有些假设问题，其实是很现实的试金石。
福音派神学大师卡森，曾分享过他父亲的故事。
他的父亲，是一位加拿大的牧师。
他的教会，位于福音很难传的地区。
他的父亲，学问不是多高，讲道不是多厉害，
但是，他用全心的爱，来牧养那间小小的教会。
那间教会，会友只有几十人（好像连五十人都不到），而且数十年看不见增长。
卡森自己说，他小时候常看见父亲在房里花很多的时间流泪为会友祷告。
有次，一个宣教团体来到那个地区，他们是很成功的团体，曾在许多国家与地区获得很大的增长。
他们来到当地，很不屑的认为你们就是本事不好，所以教会才不能增长。
结果，他们在当地工作几个月之后，放弃当地事工，离开了。因为，他们发现那套技术在当地是无效的，虽然很辛苦努力，但还是带不出增长。
但是，卡森的父亲，一个小教会的牧师，依然无怨无悔，尽他的本分，来牧养这样的小教会。
直到过世，他父亲还是没亲眼见到教会的增长。
然而，在他父亲过世多年后，有次的布道会，大家本来也没多大预期，没想到，竟然造成大爆满，而且多人悔改信主。
当初，那个福音硬土地区的多位牧师们，奉献一生、无怨无悔、不求掌声的牧养、撒种、耕耘、把硬土松开、、、，终于在几十年后，开始爆炸性增长，开花结果。
我们是不是能不再追求速效？
我们是不是能回归古老牧会的年代？
就是很单纯，用爱心来当牧羊人，不是靠嘴巴讲，而是真正身体力行，认真探访、认真照顾、关心会友？
先回归好牧人这个很基本很基本的基础上来，然后我们再来进行各种事工？
在过去的年代，许多牧师，真的是翻山越岭、骑脚踏车半小时、骑老爷摩托车一小时，到各偏远会友家里去探访、关心会友及其家庭、不论贫贱富贵、不论疾病与健康。
我敢讲这句话，是因为我亲眼见过许多这样的老牧师，他们真的是这样在牧养群羊的。
对这些牧师，我除了肃然起敬，还是肃然起敬，由衷的肃然起敬。
我是个痴人作梦的人，在这时代，讲一个老掉牙的牧会型态。
但是，即使是老掉牙，我还是要讲：
主啊，求你赐给我们这样的牧者吧！
多给我们一些愿意从最基本的当个疼爱小羊的好牧人开始，然后在这扎实的根基上认真传福音的牧师；
而不是只想靠着灵恩、教会增长技术、成功神学、、、，用这种速成的方式来达成所谓“传福音”神圣口号的牧师。
若真的回归基本，我想，教会要不增长，恐怕都很难。
小小羊
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