基督徒可以『放心犯罪』還是『不能放心犯罪』？
馬丁路得講過一個很詭異的話：
我們可以放心犯罪。
怎麼會這樣呢？
怎麼會有人鼓吹大家犯罪的呢？
是不是馬丁路得腦袋壞掉、亂講真理？
基督徒可以放心犯罪？
那豈不是叫大家不用去追求成聖、不用去改正罪行、放任私慾了嗎？
基督徒不能放心犯罪？
那豈不是因信稱義還不夠，必需靠行為來保全得救的份位？
我們要很小心，必需注意講話者真正要表達的意思。
有時，乍看之下好像很矛盾的話，其實意思可能都是一樣，只是切入角度、表達重點不同而已。
基督徒到底可不可以放心犯罪？
那就要看這是用在甚麼領域。
1.在稱義領域：
基督徒得救，唯靠因信稱義，
不管是得救之前、得救之時、得救之後，全部都靠因信稱義。
我們絕不可能靠行為來稱義、不可能靠行為來維持得救的份位，連一絲絲都不可以。
因此，我們可以放心犯罪，因為假使我們是真正得救的人，上帝絕不會把我們丟棄。
我們不需活在被棄的恐懼裡，不用擔心犯了甚麼錯就被上帝丟掉。
我們可以獲得真正的平安，在這種平安中，努力追求成聖。
所以，在『稱義』領域裡，基督徒絕對可以放心犯罪！
這也正是馬丁路得要表達的意思。
他並不是真的鼓勵大家去犯罪，而是用這種很誇張的方式來告訴大家『因信稱義』、『唯獨恩典』、『聖徒永蒙保守』（一次得救永遠得救）的重要觀念。
2.在成聖領域：
一個真正得救的基督徒，一定會很自然想要努力去行出好行為。
一個信主之後毫無任何行出好行為慾望的人，恐怕根本就並未真正重生過。
重生必定帶來新的生命、新的自然慾望。
重生得救之前的人，犯罪是常態；
重生得救之後的人，犯罪是例外。
沒錯，一個得救的人，還是會犯罪、會跌倒，但他會痛苦、會認罪、會悔改、會求主耶穌赦免，可是沒重生得救的人，卻不會有這樣的情形。
因此，一個真正得救的人，他不會放縱私慾、胡作非為去放心犯罪，好像以為上帝是溺愛的父親都不會管一樣。
當我們正確知道甚麼情況下才是基督徒『可以放心犯罪』的使用範圍，甚麼是『不能放心犯罪』的使用範圍，我們就可以發現，下面這種情形就不可以：
1. 在稱義領域認為不能放心犯罪
有很多基督徒與天主教徒，談到稱義，還是會忘記因信稱義的可貴，依然把行為稱義、行為保守的觀念帶進稱義領域來。
結果，就變成認為可以犯小罪不能犯大罪，否則不得赦免；
認為一個真正得救的人可以因為犯罪而變成不得救，否定『一次得救永遠得救』的聖經真理。
這些，都是錯誤的。
2. 在成聖領域認為可以放心犯罪
有些錯誤認知『一次得救永遠得救』教義的人，開始就以為上帝是溺愛的父親，反正小孩不管多壞，祂都絕不會管教，所以小孩也不需努力去改正罪行，反而可以放縱私慾。
很多同性戀、婚外情、行為不檢、不思努力成聖、、、的基督徒，就很喜歡在成聖領域裡搬出『可以放心犯罪』的觀念來護身，我們也將這些人俗稱為『打恩典牌』的基督徒。
問題是，他們根本就觀念錯誤、將可以放心犯罪用在錯誤的領域裡了。
事實上，一個真正得救的人，反而不敢在成聖領域裡打恩典牌；
反而是在成聖領域裡大喊可以放心犯罪的人，他們是否真的得救，恐怕大有問題。
一個未得救者，一旦認為自己已得救，而且還很放心，這會很嚴重、而且很慘，因為自己會一路進地獄還以為已經自己絕對有上天堂的機票。
當我們越清楚許多誇張的說法，知道哪些觀念是適用在哪些領域，
我們就會越來越清楚自己所信，而不是信得糊里糊塗、輕易被人欺哄。
願上帝幫助我們。
小小羊
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