罪有大小，还是罪无大小？
既然上天堂是罪无大小，只要有罪就不能上天堂，
那么，脑海中强暴女生、实际去强暴、强暴还杀人，罪都一样囉？
所以，我们抓到脑中强暴的人、实际强暴的人、强暴加杀人的人，都该一样处罚？
所以，地上的法律都错了？因为地上的法律就明明罪有大小、惩处不同。
别的不说，我们在圣经里，去看看律法书的一大堆律法规定，
明明是犯罪，有些必需处死刑，有些只需赔偿，有些却只需献祭即可。
而且，请留意一下那些惩处规定，很多都是‘实际犯罪’才进行惩处，那些‘脑中犯罪’的并不在处分规定中。
这已经明显显示出‘罪有大小’的情形了。
再者，在圣经历史书里，讲到那些坏国王时，圣经也常会用‘比较级’的字眼，来描述哪些国王行恶比较严重、哪些行恶比较少。
一样的，这也都显示出‘罪有大小’的观念。
这样一来，岂不是和‘上天堂罪无大小’的观念矛盾了吗？
且慢！
圣经就是上帝的话，上帝绝不矛盾，上帝的话绝不矛盾，所以圣经绝不矛盾。
会觉得有矛盾，是因为矛盾的人类产生错误的解读，才会发生矛盾。
在圣灵的带领下，祂会引领我们认识上帝奥妙的真理，
使我们有智慧能正确理解这些反合性的经文（paradox）（看来矛盾，其实不矛盾）。
‘罪无大小’和‘罪有大小’，都是圣经里出现过的观念。
差别在哪里？
差别是你将这观念放在什么议题上来看。
什么情形是‘罪无大小’的？
在关于得救、称义、上天堂的事情上，罪无大小，只要有罪就不能上天堂。
人要得救称义，唯独靠耶稣基督宝血救赎，抹消我们的罪，使我们在上帝面前披上义袍，成为无罪的义人，这样才能得救。
什么情形是‘罪有大小’的？
在关于惩处轻重，不管是今世来世部分，罪行是有大小之分，惩处有轻重之别。
所以，脑中杀人和实际杀人，惩处当然不同。
脑中强奸犯、实际强奸犯、强奸杀人犯，这些人犯罪的程度不同，
那么，他们到底是‘罪无大小’，还是‘罪有大小’？
假使要讲到上天堂，那么，他们全部都有罪，全部都不能上天堂，脑中强奸犯并没比强奸杀人犯更为圣洁。
假使讲到惩处部分，那么，他们罪行大小当然不同，强奸杀人犯罪最重，再来是实际强奸犯，之后才是脑中强奸犯。
假使搞错这种使用状况不同而观念不同的情形，事情会很严重。
例一、 讲到得救称义，却认为罪有大小
天主教就有‘大罪’、‘小罪’的观念，规定某些罪就不得赦免。
这会很严重，违反圣经一贯‘因信称义’的道理。
我们即使信主得救，一样还是会犯罪、一样还是可能犯出严重的罪。
但我们绝对不会被上帝丢弃，而是永蒙保守。
我们在信主之前、信主之时、信主之后，全部都还是唯靠因信称义。
因此，我们拒绝那种在称义领域里，将罪分成大小的观念。
例二、 讲到惩处，却认为罪无大小
假使我们遇见法官，不管对预备犯、强奸犯、强奸加杀人，都全部判同样的处罚，
说真的，我们恐怕不会认为这是一个公义的法官。
身为父母，对小孩进行惩处管教，反正都不管轻重、原因，一律都用同一处罚来进行。
说真的，我们恐怕也不会相信这样的父母是适任的。
不管是‘一律轻判’，还是‘一律重判’，这种不分罪的大小而一律看待的情形，
都非常严重。
上帝呼召我们，是要我们从愚昧变成越有智慧。
假使我们越信反而越愚昧，这绝不是上帝害的，而是我们放任自己愚蠢造成的。
为什么一样读圣经，一样信耶稣，
有些人越信越有智慧，有些人却越信越糊涂呢？
原因很多，但其中一个就是：
我们是否认真看待反合性经文？
是否认真去弄清楚上帝透过反合性经文要对我们传达出来的真理？
假使我们都不当一回事，那就难怪很容易越信越糊涂了。
小小羊
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