既然因信称义，为何圣经还留着旧约？
既然新约时代已经来到，基督徒都活在新约时代，而不是旧约时代，
我们是因信称义，不是因行为称义、不是靠守律法称义，
那么，圣经干嘛还留下旧约？
旧约是律法，基督徒不是靠守律法称义，保罗也严斥割礼（律法的代表），
那么，基督教圣经有旧约，是干嘛用的？
基督徒何必读旧约？
丢了算了，不是吗？
事实上，不要怀疑，真的就有人是这样干的。
教会历史上，第一本圣经，是谁编纂宣布的，知道吗？
是马吉安这个人。
他是谁？
他是异端！
这是什么意思？
意思就是说：
教会历史上，第一个宣称他的圣经才是真正圣经的，是异端！
很多人以为教会历史上，很多教义，都是神学家没事干，整天坐在书桌前发呆，然后想出来一堆理论，再如国立编译馆一样，编出一堆课本，然后发给各教会，叫大家要这样教下去。
问题是：
根本不是这样！
教会历史上的重要教义，几乎都是充满血泪，是无数教会伟大的古教父、护教士、神学家、信徒，为了维护基督教信仰的纯正，避免被异端异教侵袭破坏，然后针对异端异教的猛烈攻击，不得不提出反击而得来的。
再换个角度，重新讲一次：
基督教很多重要教义，都是因为异端异教或教会内的偏差的攻击，教会为了维持自己的纯正，不得不出来反击，是这样产生的，不是吃饱没事干去胡思乱想的。
异端、异教、偏差，对于教会纯正的信仰，其实不是一无是处。
起码，上帝许可他们出现，可以透过他们对教会的攻击与侵害，迫使基督徒不能不认真重新思考信仰，然后从圣经针对那些错误提出有力的反击。
透过这样的过程，我们的信仰就会越来越稳固，越来越清晰，不会随风动摇。
但很不幸的，现今很多教会却对这些历世历代教会传承下来的各种教义，嗤之以鼻、毫不在意，
然后夸称自己直接从圣灵领受真理，层次比这种教义的死知识高上一大截。
结果是什么？
结果就是不知不觉中，不断重复去犯教会历史上早就被定罪、被视为异端、被看为偏差的老路去；
结果就是自己对真理假道毫无分辨能力，连教会历史上已经清楚显明是错误的道路，自己还兴高采烈走过去，而且还沾沾自喜于自己找到历代圣徒没找到的新真理。
回到主题来。
异端马吉安在教会历史上，很早就出现了。
他认为，福音和律法是相对的，新约来了，旧约就完全无用，必需废除。
而新约的那些福音书、使徒书信，只要和该被废除的旧约有藕断丝连关系的，都不应被承认。
所以，新约只有保罗书信才是真正圣经，福音书只有路加福音才是真正福音书。
结果他编出一套圣经，而且公诸于世：
他的圣经里，没有旧约，新约只有保罗书信，福音书只有路加福音，而且还把路加福音进行纯化。
名单是：
路加福音、加拉太书、哥林多前后书、罗马书、帖撒罗尼迦前后书、以弗所书、歌罗西书、腓立比书、腓利门书。
好了，假使你是当时教会信徒，当你面对这样的所谓“圣经”出来时，你如何处置？
假使你是当时教会的监督，当你面对这样的所谓“圣经”出来时，你如何处置？
当时的教会，本来就有在读旧约圣经，也在读使徒们的书信和福音书。
本来大家是没有进行统一、确认，但大家读的差不多就是那些。
突然间，冒出一个人，宣称你们读的都是假圣经，他的才是真圣经；
你们的圣经都有律法的毒，他的圣经才是纯净无律法的福音。
请告诉我，你该怎么办？
虽然，后来正式圣经的确认，并不是完全因为要回应马吉安这异端，
但是，马吉安异端的出现，确实使教会更加认真面对这个问题。
后来的结果，就是我们今天所读的这本圣经：
旧约39卷、新约27卷，全部都是圣经。
奇怪了，不是新约吗？不是因信称义吗？不是不因行律法称义吗？
那么，为什么早期教会面对这个热心把律法去除的人出现，而且告诉大家其他经卷都不要读、只需读他编的纯净的无律法遗毒的圣经，大家却不肯跟随？
这个问题，其实是那些现今认为既然因信称义，律法就完全废除，基督徒不需遵守的人，自己要用脑袋去想一想的。
我还可以提出一个更夸张的思路，来帮助这些人：
别说是旧约有律法的影子，新约也一样有。
主耶稣也规定基督徒要遵守一大堆东西，保罗也规定一大堆，
既然因信称义，不因行为称义，那我们也不需遵守这些主耶稣或保罗的规定，反正完全与行为无关，已经称义就是，唯独因信称义到底，完全不需遵守任何规定，以免陷入律法主义的遗毒。
所以，干脆新约圣经也可以丢了，要不就是把新约圣经的各种规定的经文割除掉，不是更好？
干嘛还需读圣经呢？
遍地都有规定，这都是律法，都不用遵守、都不需浪费时间去读。
干嘛还需去做礼拜呢？
新约信徒因信称义，完全不需遵守任何规定，以免掉入律法主义的陷阱，所以，我想睡大头觉就睡、我今天不想去礼拜就不用去、反正我因信称义，我完全不用遵守。
对了，还有，我想同性恋、我想离婚、我想奸淫、我想杀人，全部都没关系，因为因信称义，而且我不需守律法，所以一切圣经规定我都不用守。
是这样吗？
这是圣经教的因信称义吗？
我的言词很夸张，我的心在淌血！
很多人，连自己在做些什么、教些什么、信些什么，都不知道！
连基要真理都乱得一塌糊涂、信得不清不楚！
假使‘因信称义’是那些人这样想的内容，那我必需很严厉的讲：
你信的基督教，和我信的基督教，根本就是两回事；
你信的，根本就不是圣经讲的因信称义。
宝贵因信称义的道理，我们得救的核心教义，竟然可以被信成这种乱七八糟的信仰，真的是可悲。
身为基督徒，我们到底下过多少工夫，认真思考过、学习过关于‘因信称义’、‘因行为称义’、‘称义’、‘成圣’、‘好行为与因信称义的调解’这部分教义吗？
当我们信得不清不楚，结果要不就是变成认为不守旧约，就不能得救；
要不就是认为旧约都不用守，反正已经被废弃。
这样，根本就不是一个基督徒应有的表现。
当然，还有人会讲出很伟大的话：
一个基督徒因信称义，蒙圣灵重生之后，圣灵内住他心，自然会引导他，他就会知道善恶、该做不该做。
哇！
真的好神圣的话！
圣灵这种上帝名号都搬出来了，一番两瞪眼，大家都无话可讲，不是吗？
问题是，真是如此？
我只用一个简单例子，就可以戳破这个假象：
圣灵告诉我，同性恋无罪；
圣灵告诉你，同性恋有罪。
请问，我们都宣称圣灵告诉我，但内容竟然完全矛盾，这时，我们如何来评断谁讲的是正确、谁讲的是错误？
比看看谁心中的圣灵大声？
每个人都可以宣称他心中的圣灵很大声！
比看看谁有说方言、大哭、大笑、倒地？
每个人都可以宣称，也可以表现、更可以伪装，而且还可以警告别人不得擅自说我是伪装。
真正判定的标准，就是圣经！
结果，又绕回老路来：
自己宣称圣灵带领、圣灵启示，是没用的！因为人人都可以这样宣称！
结果若不使用圣经，就会变成各说各话、毫无标准，使基督教信仰成为鬼话。
而如果我们必需使用圣经当标准，又变成必需使用圣经里一大堆规定的经文，这又变成律法主义，是吗？
假使遵守圣经规定、假使教导人遵守圣经规定，就叫守律法，
这表示说这种话的人，连什么叫真正的因信称义、连圣经规定与新约时代基督徒的关系是什么都不知道。
弟兄们！姊妹们！
认真把很多很基本的观念弄通！
认真把很多基本的教义弄懂！
根基打稳了，面对各种异端与邪说，我们轻而易举就能分辨出来。
否则的话，在这邪说盛行的末世，基督徒要如何站立得稳、不随风动摇呢？
小小羊
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