发问：赞美之泉的诗歌有没有问题？
这是匿名网友的疑问。以下是问题与回应。
Dear 小小羊
小弟听说赞美之泉 有灵恩背景，不知道 赞美之泉 出的诗歌有没有什么问题?? 下一个月，赞美之泉会在香港演出，已经有弟兄问我去不去听，所以我想知道 赞美之泉 到底有没有什么问题。不知您对这方面有没有研究??
愿你凡事兴盛、身体健壮、正如你的灵魂兴盛一样 。
就我的了解，如果硬要分割，赞美之泉或许是偏灵恩派的创作团体。
但我目前还不感到他们的诗歌有太大问题，毕竟他们大部份歌词都是改编自圣经经文，只是音乐的质就普普通通，主旋律很俗，但至少部份歌曲风格有考虑到节录经文的精义。
惟谈到‘圣洁公义神’的时候，好像还不曾制作出令人肃然起敬的编曲（也有可能是我很少听，没有仔细研究）。
还有如果去看看他们原创的歌词（不是改编圣经经文的），品质就很糟，真的很糟！无论是文学或真理深度，都有待加强。
但是要说违背真理呢～，好像也还不至于。
所以我的意见是，它们没有价值值得我们趋之若鹜，但也不用避讳去参加，这些诗歌还不至于是离开真理的，不过我们也不必花太多功夫在它们身上。
总之，你知道有这样的诗歌就好，你还是可以听、唱、演奏这些诗歌来赞美神，假设你目前的程度真的只到这，那么就尽你最好的献给主吧！
然后建议去找信任的从事音乐工作的朋友推荐CD、演奏版本，不用一下子就听到韩德尔的弥赛亚，那可能会揠苗助长，你可以先听一些比你现在程度再难一点点的圣乐就好。
真正想花时间反复聆听、甚至研究的话，就把精神花在后者。
然后你会发现自己越听越深，也许回顾半年前，现在的你已经无法满足于唱某些诗歌来赞美神了。
我自己以前国中时也很爱听、很爱唱赞美之泉，那是个过程，没有人会不学爬就直接跑步，不过后来渐渐觉得听久了好甜、好腻！
所以我的结论是可以听、可以唱，但是不要常沈浸在这样的诗歌中。
你如果真正想发育，那正餐好好吃，零嘴偶尔可以尝一下，当然假设你有那个决心就是不尝，也很好～！只是倒不必认定零嘴吃一点就会害人死翘翘。
Posted by 马妞 at 2008年07月4日 12:11
1.请参阅：敬拜神的音乐合宜的总则
2.附上“赞美之泉”演唱会实况给弟兄姊妹，可自行比对我文章中的观点：http://www.sop.org/Home/Content.aspx?CID=50
Posted by 思佳 at 2008年07月5日 10:00
Hi =) 小小羊 或是 小小羊的volunteers [自愿同工]
谢谢你们 认真地维持这个很注重神话语的园地.
今天放美国国庆日 才又来你的网站找宝藏 😉
然后才发现 原来六月有(几)个人大大捣蛋
所以现在网站要做许多的处理.
迟了几天(六月30日) 可是我会为这个努力使人认识神话语的极棒的网站
和你们祷告的 =)
喔..另外离题的事:
我是在南加州 赞美之泉 四年多的会员
想要让你的读者知道
赞美之泉 年年出专辑 许多歌都是年轻人(30以下)写的
所以音律 或歌词 不成熟是非常可能的
(虽然3到6位的赞美之泉同工会尽量修饰, [现在只有7-10位全时间同工.暑期只有2位在加州.])
尤其歌词短, 更不可能像以前的四,五段的圣诗一般 把神性完整的表现出来.
这几年赞美之泉的同工 又越来越年轻
(比较大[已结婚买房子] 的会因为要赚钱养家而去找更高薪的工作,录音时才来帮助.)
总归来说,
应该是不错吸引初信者与未信者的旋律.
最早期开始的歌几乎是完全照圣经的词句
也有许多歌 把福音 简单却完整的表达出来. =)
Posted by 匿名 at 2008年07月8日 16:59
亲爱的弟兄/姊妹你好！
很高兴可以看到赞美之泉的会员在这个网站发声、交流
除了你提出来创作者年龄下滑的现象
我还想到另一个也可能造成歌词品质有很大进步空间的原因
那就是创作者是不是大多为长期在外国生活、受教育的华侨
在使用中文上无法很好地掌握词藻、语文等媒介
对于"在这种条件下
还有年轻人这么有热情地创作诗歌" 这部份
我想给予鼓励！
可是同时我也想劝戒你们：
虽然创作出不成熟的作品是非常有可能的
但不可以因此就觉得："It’s OK.我是年轻人,本来就很有可能创作出不成熟的作品."
特别你们还出版这些创作！
而且如果已经知道不成熟
是不是可以考虑不见得大约每年都发片
若发片,也可以发单曲EP或只有3、5首现阶段已经感到无可挑惕之曲目的专辑？
如果这样一来便无法养生
那也可以想想办法用别的工作来养这个工作（像保罗织帐篷一样）
而不是无论如何"量"一定要发下去
"质"变成次要的了
令我很伤心的是
在教会音乐事奉者当中
似乎已剩下越来越少人认为"the best"是日复一日、无穷无尽的新挑战
面对至高者
我们一心追赶最高的"艺术"层次来献祭是一点也不为过的
历代圣徒写了很多文学优美、有深度、神学立场清晰、音乐简单而有创意的圣诗
现代许多音乐家基督徒也创作了同时需要感情与心智理解的诗歌、合唱曲
但反观所谓流行诗歌创作团体的出品
旋律主要是为了好听
有几个人为了一首歌的整个神学和歌词
曾呕心沥血处理过和声、音型、编曲、音律、修辞…等这些基本元素？
而拿最简单的古典圣诗来分析（说它简单是因为与巴赫、韩得尔等人的作品相比）
却很容易在小角落看见作曲者安排音乐和歌词的"用心"
凭心而论
我曾经在赞美之泉的诗歌中发现过这些用心处理的设计
但可惜非常非常少
而且越近期的是越少
我是不清楚赞美之泉等团体的诗歌创作过程
但假使长期以来真的大多是缺乏"心智"激荡的创作
就不要一直发片了
这样的短歌可以放在笔记本里、可以在亲朋好友间传递、可以在团契中分享
但是你们现在是要发片、办演唱会、鼓励全球华人教会大幅使用这些诗歌
实在需要更加谨慎、更加努力！
我希望你们能想想在台湾、香港、北美等地许许多多对歌词、音乐根本没有鉴别力的会众
在领诗的选择下只能每个礼拜周而复始地唱这些诗歌
一来我担心他们已经非常习惯这些满足感官的音乐
就像喝饮料长大的孩子
饮料那么好喝,满足味蕾
你很难叫他以后多喝开水
但这样对一个人的益处大吗？
而当他们遇到事情的时候
心里所能想到的也只有这些流行诗歌
那些歌词都充斥在他们心中
如此看来
在你们身上是多么大的责任！！！
另外
这些演唱会的表演方式和CD也促成一股风潮
就是把圣诗当作background music一样用来衬托气氛
无论诗歌是被撕碎或中断,甚至只是被当作说话的背景音乐
都无人过问
我不是说音乐演奏的时候一定不可以讲话
但是这已经变成一种陋习
领会对司琴的期待不再是以音乐带领出诗歌正确的表情
而是用音乐煽情！
拉拉杂杂不小心就写了一堆
实在是有感而发
我想你们实际运作要面对的考量势必比我在这边写的更复杂
我希望你们不要灰心
一想到这么大的责任、这么多还要进步的空间
反倒不如不做
这不是我的用意
我希望你们制作流行诗歌的
也多在古典文学、古典音乐下下功夫
每一时刻都挑战最好的品质！
它们被称为"古典"（classical）不是徒然的
继续努力！
最后
如果北美买的到的话,我非常推荐建道神学院出版的《 圣乐文萃》
非常棒！
在台湾的网友如果对圣乐、流行诗歌仍有迷思
也可以找来研究
校园书房就有卖
推荐给大家！
Posted by 马妞 at 2008年07月8日 17:01
仔细想过之后
我觉得应该问过赞美之泉的同工
才能写出他们更正确的创作过程.
毕竟我是会员,不是同工.
会员 = 每年有参加帮忙80%的内部活动(每周间的敬拜与每月的练习,祷告会,等)
一些去其他教会的活动(教导用音乐敬拜, 音乐敬拜晚会) 加上搬乐器,物品,录合唱.
同工=从事行政, 接电话, 订场地, 录音 剪接影片打字 审核并修改新交进的歌曲
辅导会员养成每日读经习惯,训练会员能带祷也能开口祷告,
教各会员如何在自己的教会 用更注重神心意也互相配合地音乐敬拜.(内部活动的大部分.)
包装邮寄卖出的CD DVD 一手包办好多职位
…7-10人实在不够用哩 所以也有些免费或半工帮忙的成员.
(我下礼拜日时 会与一位同工问清楚些… 麻烦的是,大多的成员和主要牧者 已经去亚洲巡回了)
2008-07-15补充
赞美之泉南加州现在暑期只有一位全时间同工
另外有两位 一个一星期上一天班(第二个小孩现在四个月) 并 另一个一星期上四天班
by 匿名 at 2008年07月9日 14:33
年轻人若是存著一颗清洁的心，
奉献自己给神而牺牲自己的事业打拼，这当然是值得敬佩的
但圣经上说【不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。】（提前4:12）
所以写歌的人若因为太年轻所以作品不够成熟
这虽情有可原，但其作品却要影响那么多人就不可大意
若歌词中有不合圣经以致对听众产生错误教导的，这是很严重的事！
尤其对没有分辨能力的初信者与未信者更是糟糕
虽然很多人想这类旋律较能吸引初信者与未信者
但我也觉得这是种假设，毕竟人的喜好有百百种可能
自己文化里较没有机会接触的音乐不见得就较无法吸引到自己
我反倒认为爱听流行演唱会的人，
较会去选择更能打入流行市场的演唱会听
对所谓的福音演唱会较有可能却步 ( 到底不是真正的“流行”嘛！)
再者，“敬拜诗歌”与“福音诗歌”功能是不同的
我看赞美之泉的报导标榜的是“敬拜赞美巡回布道”
http://gospelherald.com.hk/news/cul_1137.htm
也就是要用“敬拜赞美”来传福音
这个说法我不太能理解，不是已经相信神的人才知道要敬拜神吗？
对未信的人应该是唱“福音诗歌”给他听才对
我并不清楚“赞美之泉”所谓的巡回布道，
目的到底是“布道会”还是“敬拜赞美新歌发表会”？
如果是标榜“布道”，那就要真的传到“福音”
“福音”的内容是什么？只是说耶稣爱你吗？只是来敬拜赞美就得救了吗？
我觉得现在很多人传福音都不太敢很重的去讲“罪”
如果不能让人清清楚楚的为自己的罪感到扎心、自己责备自己，
那又怎么会想到要悔改？怎么会觉得需要十架宝血的救赎呢？
所以福音诗歌若肤浅的只提十架宝血，却明显的淡化或不敢提罪，这是有问题的！
还有，提到罪、俯伏敬拜、十架宝血，乐性与节奏都不应该是轻快甚至轻浮的，
很多作者都没注意到这部分，只管音乐好听、符合大众口味就好，
结果常出现旋律、节奏与歌词意境相讽的，作者与听众沉醉于音乐毫不自觉
尤其一些流行音乐的惯用节奏风格，套上这些严谨的词句常有失分寸
而流行音乐太多耳熟能详的影子重叠于诗歌中，这也是有问题的
这容易让人一不自觉的就从敬拜神中被带出，进入过去的肉体感官记忆
那种属肉体的感官记忆式感动常常只在当下，且感动的莫名
但来自圣灵的感动却是有经文根据，且得到的造就是深远的！
上面提到传福音的部份，小小羊有篇文章很值得我们好好阅读〜
【传什么内容，才算传到福音？】
http://blog.roodo.com/yml/archives/5518689.html
另外，有些诗歌由于歌词短，所以无法像以前四、五段的圣诗能把神性完整的表现出来
其实我觉得短也可以有短的表现方式，
例如“耶稣为我罪钉十架使我得救赎”就能将福音主轴一言以蔽之
再者，如果作者会遗憾无法表达完整，那就别划地自限
或者写到满意再来发表也不迟不是吗？
且不是说了，他们早期也有许多歌能把福音简单却完整表达出来的吗？
其实我个人并未听过赞美之泉的所有歌，
所以提出过一些总则也并非针对他们
也许他们有不错的诗歌是我不知道的，
以上感想仍然只是对所有崇尚流行诗歌敬拜的一些提醒
最重要的原则是〜敬拜的主角是神不是人
所以一味的找迎合人喜好的音乐，这方向有待商榷。
看过一些概念服装设计发表会吗？
一定很多人会想那么夸张的衣服怎么穿上街啊？
其实那只是一种概念的传递，要拿来实用是需要经过转化过程的
那些演唱会的诗歌也一样
直接就要拿来主日崇拜时给会众唱吗？并不一定适合！
尤其今天教会有一个很糟糕的现象〜不用诗歌本、只用投影片
一个连简谱都没有的投影片，一开始就设定了“跟着唱就会了”的心态
真的都那么简单跟着唱就会了吗？我一点也不认为！
流行歌经常会出现一大堆切分节奏，会众每个人音的落点容易凌乱
这就形成了一个品质很糟糕的敬拜，拿这样的品质献给神好吗？
另外，我常在自己教会看到一些年长者根本不耐久站
加上那种敬拜赞美的“形式”不断强调要“高举双手”敬拜
我觉得这似乎已经先将这些长者排除在这种型态的敬拜之外了
当然也有人会说这没有强迫的啊！
那么试试看如果一个“非年长者”经常不配合主席的呼应，
坐在前面独树一格，不站也不高举双手，只用“心灵和诚实”来敬拜
(这不是那些用来奚落提倡重诗歌品质的人最常用的话吗？)
不会引起别人特别关注吗？
这不是已经说明了这就是一个不成文的规矩？
再者没有人喜欢承认自己老，这岂不是让有些人无法释放的硬撑吗？
所以关于应用的部分，也是很多人听了演唱会回去后要注意到的！
Posted by 思佳 at 2008年07月9日 14:37
记得刚信主的时候，在那时候听到赞美之泉的歌都让我感动不已，
像当时候的：牺牲的爱、丰盛的人生、彩虹下的约定、全新的你、耶和华祝福满满…等
都让我到现在感动不已，
反倒是现今几年，自从专辑发行变成每年一次出两张之后，就感觉许多歌词或者歌曲都有点不合时宜，
慢慢的与约书亚乐团的风格慢慢相似，变的与从前大不相同的风格，
总觉得好像是冲销售量还是什么，每次的巡回好像就是新歌发表会一样，叫大家赶快去买他们的ＣＤ一样，
然后现今的歌曲量多质少，但我个人认为还是有意些许歌曲是让人感动不已的，
像是[祷告]，[这世代]，这几首歌让我久久都听的很感动。
Posted by 钱小骏 at 2008年07月15日 12:30
由于赞美之泉是一个很重要的基督教音乐团体，他们还生产许多诗歌，这些诗歌也大量被教会使用，所以，透过这些提醒与探讨，可以帮助弟兄姊妹更清楚一些我们担忧之处，而假使赞美之泉的成员有听到这些声音，能因此做出深入的思考，这是教会之福。
我必需说，赞美之泉早期创作的诗歌，是非常清新可喜、而且算是相当纯正的。
有首台语诗歌，就非常优秀：
‘耶和华祝福满满’
“田中的白鹭鸶 无欠缺什么
山顶的百合花 春天现香味
总是全能的上帝每日赏赐真福气
使地上发芽结实显出爱疼的根据
耶和华祝福满满亲像海边土沙
恩典慈爱直到万世代
我要举手敬拜祂出欢喜的歌声
赞美称颂祂名永无息”
这首诗歌，歌词虽然只有二段，但是，和名曲‘天父世界’这首讲的内容类似，都是对上帝美好创造的感恩与赞美。
当然，旋律部分，比较不是像天父世界那首一样的雄伟，而是偏向民谣风味。
这一样很好，很合适。
事实上，这样的风格，我不认为是为了迎合当代信徒而写作，而是真正从内心发出，在上帝感动之下的创作。
然而，我们也不能不承认，赞美之泉近年来的诗歌，和过去真的有相当大的差异。
整个歌词与歌曲水准真的差很多，而且相当明显具有为了迎合当代人口味的取向。
迎合世人，不是说不行。
但是，这是要很谨慎小心的部分。
我们这里已经有过很多文章，不断提醒要小心这部分分寸。
因为，一不小心的结果，不是‘迎合世界来赢得人心’，而是‘迎合世界却丧失自己’。
更可悲的是，后者才是常见的结果。
请参阅：
1.为主赢得世界？还是被世界同化？
2.当‘世界’已经成为基督徒价值观的建立者时
或许，在生存压力下，乐团为了求生存，必需不断迎合世人的需求与水准。
对这部分，我不好太苛责。
然而，我也必需诚挚地提醒：
身为基督徒，任何工作，都是上帝圣召（vocation），都是一种神圣的呼召。
因此，我们可以从事一般工作、带职传道、全职传道。
然而，除非有更明确清楚的呼召，否则，可能未必合适往全职的路上走。
上帝对每种人的要求，是不一样的。
祝福不同，刑罚也不同。
身为牧师、长老（监督），祝福会很大，刑罚也会很大。
全职传道者，亦然。
每个人的信心大小，其实是不太一样的。
在上帝面前，我们必需很诚实。
假使要走全职传道，说真的，就不要把谋生看得太重。
为了谋生，很容易就会为了迎合群众，讲群众喜欢听的话、作群众喜欢的事。
结果，当然就很容易在真理上堕落。
我不是说全职事奉，就必需不食人间烟火、批判责备。
事实上，除非上帝呼召，否则擅自批判责备，不一定是做上帝事工。
然而，不走批判责备路线，不表示我们就不能持守真理。
事实上，我们可以一方面温柔劝勉，一方面依然坚持真理。
比方说：
神学大师卡森（Carson）就讲过，有些牧师与教会，投下许多心力，服事城市中的同性恋者。
这些牧师与教会，从来不会为了服事这些同性恋者，就降低上帝标准、说同性恋无罪，
相反的，他们一样旗帜鲜明，就是反对同性恋。
而那些同性恋者，也很清楚这些牧师与教会的立场。
但是，这些牧师与教会，虽然不接纳同性恋的罪，但他们真的付出对罪人的爱，去关心这些人。
新派神学，就是太爱世人了。
爱到一个程度，干脆将有罪当无罪、干脆认同犯罪者的行为。
平信徒假使这样为了迎合世界，结果接受世界错误文化，当然不好，而且是犯罪，但罪比较轻。
但是，神职人员、长老若是如此做，罪就大了。
因为，这些神职人员、长老，是带领教会走向的人。
赞美之泉迎合世界到什么程度？
其实，看看影片的内容，我们大概心里也会有个底。
当然，比起何耀珊那种对世界的迎合，赞美之泉还算小巫见大巫。
然而，面对一个曾经是创作出那么好的现代诗歌的团体，现今的迎合世界，有时，真的会令我很感叹。
关于何耀珊部分，请参阅：
1.去当宣教士舞女，可不可以？
2.基督徒可以去当演艺明星吗？
我们其实可以坚守真理、可以不需那么迎合世界、可以带给世界好的音乐的。
我们不需降低水准，可以继续坚持水准，然后靠主而活的。
其实，很多时候，我们越坚守真理，上帝反而会越祝福我们、养活我们。
请留意，不是去迎合世界，才能为自己争取更大的存活空间，
相反的，是越坚守真理、不与世界同流合污，我们反而越会受上帝照顾。
我们这园地，就是一个例子。
说真的，我们这种园地，根本就是小众文化，
讲的内容、提醒的事情，很多都是违反现今教会流行趋势的。
我们尽量讲得简单，使大家能听懂，但是，我们却不降低真理的标准。
这样反教会潮流的园地，有什么生存的空间？有什么生存的机会？
然而，上帝却将一批又一批的信徒与慕道友带过来，而且装备一批又一批的信徒，使这些信徒发光发亮。
当然，我自己有工作，我不需仰赖任何人金钱奉献。
但是，我自己是曾经想过当全职传道人的。
我不是唱高调，而是真的认真想过：
假使我当全职传道人，收入非常微薄时，我会如何？
说真的，我是真心相信上帝照顾的，我相信上帝会养活我，只要我愿意照真理而行、照真理来牧养教会。
假使上帝要让我饿死，我也没有怨言。
听起来，好像很高调。
但是，那真是我真实的想法。
事实上，我这园地，不也是在奉行这样的想法吗？
我真的是抱着：
宁可没有人要来看、宁可园地没人气，我也不愿降低上帝真理标准、迎合人心、讲人人爱听的话。
赞美之泉其实不需为了迎合世界，开始制造一大堆不太好的诗歌。
请注意，我不是说简单的诗歌不行。
未来我们圣乐欣赏部分，会介绍到一些很简单的圣诗，但却可以感动许多人的心的。
简单的不一定就是不好，但是，真的要有好东西，才合适拿出来给人用。
流行音乐界，为了生存牟利，常常一张CD，只有一、二手好歌，其他都是很不怎样的歌在充数。
今天创作教会音乐，目的是用来造就教会、荣耀上帝，还是用来谋生？
创作出不佳的歌，来给众教会使用，我觉得不太好。
当然，我们不能说赞美之泉的歌都不好，也不是说赞美之泉是创作烂歌来牟利。
而是要提醒：
真的不需为了推歌而推歌。
尽量创作出好的作品，再推出即可。
一首歌词违反圣经、歌词肤浅、歌词空洞无内容的歌，越给教会唱，是越带教会进入烂水准的境地而已。
这不仅是对赞美之泉的建议，也是对所有创作教会音乐者的建议。
教导的人，未来是会受更重的审判的。（雅3：1）
不是做牧师才是教导的人，事实上，任何讲道的、写文章的、写歌的、唱教会诗歌的，都是在进行教导。
我不知道，赞美之泉创作这些诗歌时，有多少人将这经文谨记在心？
假使因为年轻，而创作不出好的诗歌，那么，就该考虑不要急着推出自己创作的东西。
何必为自己招致上帝更重的审判呢？
美国教育很重视表现自己。
但是，在上帝的事工里，这种态度要很小心很小心的。
上帝要的，是‘最好的’。
我不是说没那么好的东西都不能献给上帝，请不要误解。
寡妇的两个小钱，上帝却很悦纳。（可12：42-44）
因为，那已经是寡妇最好的了。
问题是，我们现今献给上帝的教会音乐，真的是最好的了吗？
还是认为可以随便拿来献？
真的用心努力去学习了？
学习音乐、学习圣经、学习教义真理？
我很喜欢日本那些厨师们很常责备学习者的话：
这样的食物，能拿出来卖钱吗？可以拿出来收人家钱吗？
换成教会音乐，我们可以这样说：
这样的诗歌，可以拿来献给上帝吗？可以拿出来给教会用吗？
不仅是教会音乐而已，做任何教会的事工，都一样：
这样的服事，可以拿来献给上帝吗？可以拿出来给教会用吗？
我自己写文章，也是一样：
我写的东西，可以拿来献给上帝吗？可以拿出来给信徒看吗？
说真的，假使我们愿意用这种神圣的态度来服事，我敢保证，一大堆人会吓得不敢讲话。
因为，有很多话，根本没资格给大家看。
特别是发泄个人情绪、无关真理的言词，更是没资格拿出来。
讲这么多，言词或许有点重，但是，真的是爱之深责之切。
有多久，我们已经开始越来越难听到好的教会音乐了？
没错，乐团越来越多、创作也越来越多。
但是，品质呢？
我们还能听到多少像‘耶和华祝福满满’、‘野地的花’这类的诗歌？
圣乐创作，向灵恩敬拜赞美靠拢、采用灵恩的圣经解读、采用迎合世俗的音乐创作风格，是坏事，而非好事。
要努力提升信徒水准，而不要迎合信徒水准，进而降低信徒水准。
信徒的水准，是可以提升的。
我们这园地就是。
我自己教孩子，也一样教出对圣经真理的认识比主日学老师高的孩子。
我教主日学，教国三生、团契成员，一样教出令他们震惊而眼目一亮、使他们认真读圣经的孩子。这些孩子，有好几位，后来当传道人去了。
蒙恩罪人也在这园地分享过，他教自己的孩子，也是类似的经验。
我们把好东西教给信徒，他们水准就会越来越高。
我们越迎合信徒现今的水准，他们水准就会越来越低。
有那个老师，是希望迎合孩子现今的水准，然后一直停留在这水准的？
有那个老师，是希望孩子永远停留在国小一年级程度，而不是进入中学、大学的？
看看现今的教会，是在认真栽培造就信徒，使信徒能往吃干粮的路上迈进，还是供应一大堆容易喝的奶，而且是有毒的奶？
永远吃奶的孩子，能成长茁壮吗？
一个无法吃干粮的孩子，是我们的喜悦与心愿吗？
流行音乐，当然要迎合世界。
但是假使教会音乐也必需这样做，这是我们的悲哀，也是教会音乐团体要反省、甚至认罪的部分了。
Posted by 小小羊 at 2008年07月15日 13:03
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