發問：讚美之泉的詩歌有沒有問題？
這是匿名網友的疑問。以下是問題與回應。
Dear 小小羊
小弟聽說讚美之泉 有靈恩背景，不知道 讚美之泉 出的詩歌有沒有什麼問題?? 下一個月，讚美之泉會在香港演出，已經有弟兄問我去不去聽，所以我想知道 讚美之泉 到底有沒有什麼問題。不知您對這方面有沒有研究??
願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣 。
就我的了解，如果硬要分割，讚美之泉或許是偏靈恩派的創作團體。
但我目前還不感到他們的詩歌有太大問題，畢竟他們大部份歌詞都是改編自聖經經文，只是音樂的質就普普通通，主旋律很俗，但至少部份歌曲風格有考慮到節錄經文的精義。
惟談到『聖潔公義神』的時候，好像還不曾製作出令人肅然起敬的編曲（也有可能是我很少聽，沒有仔細研究）。
還有如果去看看他們原創的歌詞（不是改編聖經經文的），品質就很糟，真的很糟！無論是文學或真理深度，都有待加強。
但是要說違背真理呢～，好像也還不至於。
所以我的意見是，它們沒有價值值得我們趨之若鶩，但也不用避諱去參加，這些詩歌還不至於是離開真理的，不過我們也不必花太多功夫在它們身上。
總之，你知道有這樣的詩歌就好，你還是可以聽、唱、演奏這些詩歌來讚美神，假設你目前的程度真的只到這，那麼就盡你最好的獻給主吧！
然後建議去找信任的從事音樂工作的朋友推薦CD、演奏版本，不用一下子就聽到韓德爾的彌賽亞，那可能會揠苗助長，你可以先聽一些比你現在程度再難一點點的聖樂就好。
真正想花時間反覆聆聽、甚至研究的話，就把精神花在後者。
然後你會發現自己越聽越深，也許回顧半年前，現在的你已經無法滿足於唱某些詩歌來讚美神了。
我自己以前國中時也很愛聽、很愛唱讚美之泉，那是個過程，沒有人會不學爬就直接跑步，不過後來漸漸覺得聽久了好甜、好膩！
所以我的結論是可以聽、可以唱，但是不要常沈浸在這樣的詩歌中。
你如果真正想發育，那正餐好好吃，零嘴偶爾可以嚐一下，當然假設你有那個決心就是不嚐，也很好～！只是倒不必認定零嘴吃一點就會害人死翹翹。
Posted by 馬妞 at 2008年07月4日 12:11
1.請參閱：敬拜神的音樂合宜的總則
2.附上「讚美之泉」演唱會實況給弟兄姊妹，可自行比對我文章中的觀點：http://www.sop.org/Home/Content.aspx?CID=50
Posted by 思佳 at 2008年07月5日 10:00
Hi =) 小小羊 或是 小小羊的volunteers [自願同工]
謝謝你們 認真地維持這個很注重神話語的園地.
今天放美國國慶日 才又來你的網站找寶藏 😉
然後才發現 原來六月有(幾)個人大大搗蛋
所以現在網站要做許多的處理.
遲了幾天(六月30日) 可是我會為這個努力使人認識神話語的極棒的網站
和你們禱告的 =)
喔..另外離題的事:
我是在南加州 讚美之泉 四年多的會員
想要讓你的讀者知道
讚美之泉 年年出專輯 許多歌都是年輕人(30以下)寫的
所以音律 或歌詞 不成熟是非常可能的
(雖然3到6位的讚美之泉同工會盡量修飾, [現在只有7-10位全時間同工.暑期只有2位在加州.])
尤其歌詞短, 更不可能像以前的四,五段的聖詩一般 把神性完整的表現出來.
這幾年讚美之泉的同工 又越來越年輕
(比較大[已結婚買房子] 的會因為要賺錢養家而去找更高薪的工作,錄音時才來幫助.)
總歸來說,
應該是不錯吸引初信者與未信者的旋律.
最早期開始的歌幾乎是完全照聖經的詞句
也有許多歌 把福音 簡單卻完整的表達出來. =)
Posted by 匿名 at 2008年07月8日 16:59
親愛的弟兄/姊妹你好！
很高興可以看到讚美之泉的會員在這個網站發聲、交流
除了你提出來創作者年齡下滑的現象
我還想到另一個也可能造成歌詞品質有很大進步空間的原因
那就是創作者是不是大多為長期在外國生活、受教育的華僑
在使用中文上無法很好地掌握詞藻、語文等媒介
對於"在這種條件下
還有年輕人這麼有熱情地創作詩歌" 這部份
我想給予鼓勵！
可是同時我也想勸戒你們：
雖然創作出不成熟的作品是非常有可能的
但不可以因此就覺得："It’s OK.我是年輕人,本來就很有可能創作出不成熟的作品."
特別你們還出版這些創作！
而且如果已經知道不成熟
是不是可以考慮不見得大約每年都發片
若發片,也可以發單曲EP或只有3、5首現階段已經感到無可挑惕之曲目的專輯？
如果這樣一來便無法養生
那也可以想想辦法用別的工作來養這個工作（像保羅織帳篷一樣）
而不是無論如何"量"一定要發下去
"質"變成次要的了
令我很傷心的是
在教會音樂事奉者當中
似乎已剩下越來越少人認為"the best"是日復一日、無窮無盡的新挑戰
面對至高者
我們一心追趕最高的"藝術"層次來獻祭是一點也不為過的
歷代聖徒寫了很多文學優美、有深度、神學立場清晰、音樂簡單而有創意的聖詩
現代許多音樂家基督徒也創作了同時需要感情與心智理解的詩歌、合唱曲
但反觀所謂流行詩歌創作團體的出品
旋律主要是為了好聽
有幾個人為了一首歌的整個神學和歌詞
曾嘔心瀝血處理過和聲、音型、編曲、音律、修辭…等這些基本元素？
而拿最簡單的古典聖詩來分析（說它簡單是因為與巴赫、韓得爾等人的作品相比）
卻很容易在小角落看見作曲者安排音樂和歌詞的"用心"
憑心而論
我曾經在讚美之泉的詩歌中發現過這些用心處理的設計
但可惜非常非常少
而且越近期的是越少
我是不清楚讚美之泉等團體的詩歌創作過程
但假使長期以來真的大多是缺乏"心智"激盪的創作
就不要一直發片了
這樣的短歌可以放在筆記本裡、可以在親朋好友間傳遞、可以在團契中分享
但是你們現在是要發片、辦演唱會、鼓勵全球華人教會大幅使用這些詩歌
實在需要更加謹慎、更加努力！
我希望你們能想想在台灣、香港、北美等地許許多多對歌詞、音樂根本沒有鑑別力的會眾
在領詩的選擇下只能每個禮拜週而復始地唱這些詩歌
一來我擔心他們已經非常習慣這些滿足感官的音樂
就像喝飲料長大的孩子
飲料那麼好喝,滿足味蕾
你很難叫他以後多喝開水
但這樣對一個人的益處大嗎？
而當他們遇到事情的時候
心裡所能想到的也只有這些流行詩歌
那些歌詞都充斥在他們心中
如此看來
在你們身上是多麼大的責任！！！
另外
這些演唱會的表演方式和CD也促成一股風潮
就是把聖詩當作background music一樣用來襯托氣氛
無論詩歌是被撕碎或中斷,甚至只是被當作說話的背景音樂
都無人過問
我不是說音樂演奏的時候一定不可以講話
但是這已經變成一種陋習
領會對司琴的期待不再是以音樂帶領出詩歌正確的表情
而是用音樂煽情！
拉拉雜雜不小心就寫了一堆
實在是有感而發
我想你們實際運作要面對的考量勢必比我在這邊寫的更複雜
我希望你們不要灰心
一想到這麼大的責任、這麼多還要進步的空間
反倒不如不做
這不是我的用意
我希望你們製作流行詩歌的
也多在古典文學、古典音樂下下功夫
每一時刻都挑戰最好的品質！
它們被稱為"古典"（classical）不是徒然的
繼續努力！
最後
如果北美買的到的話,我非常推薦建道神學院出版的《 聖樂文萃》
非常棒！
在台灣的網友如果對聖樂、流行詩歌仍有迷思
也可以找來研究
校園書房就有賣
推薦給大家！
Posted by 馬妞 at 2008年07月8日 17:01
仔細想過之後
我覺得應該問過讚美之泉的同工
才能寫出他們更正確的創作過程.
畢竟我是會員,不是同工.
會員 = 每年有參加幫忙80%的內部活動(每週間的敬拜與每月的練習,禱告會,等)
一些去其他教會的活動(教導用音樂敬拜, 音樂敬拜晚會) 加上搬樂器,物品,錄合唱.
同工=從事行政, 接電話, 訂場地, 錄音 剪接影片打字 審核並修改新交進的歌曲
輔導會員養成每日讀經習慣,訓練會員能帶禱也能開口禱告,
教各會員如何在自己的教會 用更注重神心意也互相配合地音樂敬拜.(內部活動的大部分.)
包裝郵寄賣出的CD DVD 一手包辦好多職位
…7-10人實在不夠用哩 所以也有些免費或半工幫忙的成員.
(我下禮拜日時 會與一位同工問清楚些… 麻煩的是,大多的成員和主要牧者 已經去亞洲巡迴了)
2008-07-15補充
讚美之泉南加州現在暑期只有一位全時間同工
另外有兩位 一個一星期上一天班(第二個小孩現在四個月) 並 另一個一星期上四天班
by 匿名 at 2008年07月9日 14:33
年輕人若是存著一顆清潔的心，
奉獻自己給神而犧牲自己的事業打拼，這當然是值得敬佩的
但聖經上說【不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。】（提前4:12）
所以寫歌的人若因為太年輕所以作品不夠成熟
這雖情有可原，但其作品卻要影響那麼多人就不可大意
若歌詞中有不合聖經以致對聽眾產生錯誤教導的，這是很嚴重的事！
尤其對沒有分辨能力的初信者與未信者更是糟糕
雖然很多人想這類旋律較能吸引初信者與未信者
但我也覺得這是種假設，畢竟人的喜好有百百種可能
自己文化裡較沒有機會接觸的音樂不見得就較無法吸引到自己
我反倒認為愛聽流行演唱會的人，
較會去選擇更能打入流行市場的演唱會聽
對所謂的福音演唱會較有可能卻步 ( 到底不是真正的“流行”嘛！)
再者，「敬拜詩歌」與「福音詩歌」功能是不同的
我看讚美之泉的報導標榜的是“敬拜讚美巡迴佈道”
http://gospelherald.com.hk/news/cul_1137.htm
也就是要用「敬拜讚美」來傳福音
這個說法我不太能理解，不是已經相信神的人才知道要敬拜神嗎？
對未信的人應該是唱「福音詩歌」給他聽才對
我並不清楚「讚美之泉」所謂的巡迴佈道，
目的到底是“佈道會”還是「敬拜讚美新歌發表會」？
如果是標榜“佈道”，那就要真的傳到“福音”
“福音”的內容是甚麼？只是說耶穌愛你嗎？只是來敬拜讚美就得救了嗎？
我覺得現在很多人傳福音都不太敢很重的去講“罪”
如果不能讓人清清楚楚的為自己的罪感到扎心、自己責備自己，
那又怎麼會想到要悔改？怎麼會覺得需要十架寶血的救贖呢？
所以福音詩歌若膚淺的只提十架寶血，卻明顯的淡化或不敢提罪，這是有問題的！
還有，提到罪、俯伏敬拜、十架寶血，樂性與節奏都不應該是輕快甚至輕浮的，
很多作者都沒注意到這部分，只管音樂好聽、符合大眾口味就好，
結果常出現旋律、節奏與歌詞意境相諷的，作者與聽眾沉醉於音樂毫不自覺
尤其一些流行音樂的慣用節奏風格，套上這些嚴謹的詞句常有失分寸
而流行音樂太多耳熟能詳的影子重疊於詩歌中，這也是有問題的
這容易讓人一不自覺的就從敬拜神中被帶出，進入過去的肉體感官記憶
那種屬肉體的感官記憶式感動常常只在當下，且感動的莫名
但來自聖靈的感動卻是有經文根據，且得到的造就是深遠的！
上面提到傳福音的部份，小小羊有篇文章很值得我們好好閱讀〜
【傳什麼內容，才算傳到福音？】
http://blog.roodo.com/yml/archives/5518689.html
另外，有些詩歌由於歌詞短，所以無法像以前四、五段的聖詩能把神性完整的表現出來
其實我覺得短也可以有短的表現方式，
例如「耶穌為我罪釘十架使我得救贖」就能將福音主軸一言以蔽之
再者，如果作者會遺憾無法表達完整，那就別劃地自限
或者寫到滿意再來發表也不遲不是嗎？
且不是說了，他們早期也有許多歌能把福音簡單卻完整表達出來的嗎？
其實我個人並未聽過讚美之泉的所有歌，
所以提出過一些總則也並非針對他們
也許他們有不錯的詩歌是我不知道的，
以上感想仍然只是對所有崇尚流行詩歌敬拜的一些提醒
最重要的原則是〜敬拜的主角是神不是人
所以一味的找迎合人喜好的音樂，這方向有待商榷。
看過一些概念服裝設計發表會嗎？
一定很多人會想那麼誇張的衣服怎麼穿上街啊？
其實那只是一種概念的傳遞，要拿來實用是需要經過轉化過程的
那些演唱會的詩歌也一樣
直接就要拿來主日崇拜時給會眾唱嗎？並不一定適合！
尤其今天教會有一個很糟糕的現象〜不用詩歌本、只用投影片
一個連簡譜都沒有的投影片，一開始就設定了“跟著唱就會了”的心態
真的都那麼簡單跟著唱就會了嗎？我一點也不認為！
流行歌經常會出現一大堆切分節奏，會眾每個人音的落點容易凌亂
這就形成了一個品質很糟糕的敬拜，拿這樣的品質獻給神好嗎？
另外，我常在自己教會看到一些年長者根本不耐久站
加上那種敬拜讚美的“形式”不斷強調要“高舉雙手”敬拜
我覺得這似乎已經先將這些長者排除在這種型態的敬拜之外了
當然也有人會說這沒有強迫的啊！
那麼試試看如果一個“非年長者”經常不配合主席的呼應，
坐在前面獨樹一格，不站也不高舉雙手，只用“心靈和誠實”來敬拜
(這不是那些用來奚落提倡重詩歌品質的人最常用的話嗎？)
不會引起別人特別關注嗎？
這不是已經說明了這就是一個不成文的規矩？
再者沒有人喜歡承認自己老，這豈不是讓有些人無法釋放的硬撐嗎？
所以關於應用的部分，也是很多人聽了演唱會回去後要注意到的！
Posted by 思佳 at 2008年07月9日 14:37
記得剛信主的時候，在那時候聽到讚美之泉的歌都讓我感動不已，
像當時候的：犧牲的愛、豐盛的人生、彩虹下的約定、全新的你、耶和華祝福滿滿…等
都讓我到現在感動不已，
反倒是現今幾年，自從專輯發行變成每年一次出兩張之後，就感覺許多歌詞或者歌曲都有點不合時宜，
慢慢的與約書亞樂團的風格慢慢相似，變的與從前大不相同的風格，
總覺得好像是衝銷售量還是什麼，每次的巡迴好像就是新歌發表會一樣，叫大家趕快去買他們的ＣＤ一樣，
然後現今的歌曲量多質少，但我個人認為還是有意些許歌曲是讓人感動不已的，
像是[禱告]，[這世代]，這幾首歌讓我久久都聽的很感動。
Posted by 錢小駿 at 2008年07月15日 12:30
由於讚美之泉是一個很重要的基督教音樂團體，他們還生產許多詩歌，這些詩歌也大量被教會使用，所以，透過這些提醒與探討，可以幫助弟兄姊妹更清楚一些我們擔憂之處，而假使讚美之泉的成員有聽到這些聲音，能因此做出深入的思考，這是教會之福。
我必需說，讚美之泉早期創作的詩歌，是非常清新可喜、而且算是相當純正的。
有首台語詩歌，就非常優秀：
『耶和華祝福滿滿』
「田中的白鷺鷥 無欠缺什麼
山頂的百合花 春天現香味
總是全能的上帝每日賞賜真福氣
使地上發芽結實顯出愛疼的根據
耶和華祝福滿滿親像海邊土沙
恩典慈愛直到萬世代
我要舉手敬拜祂出歡喜的歌聲
讚美稱頌祂名永無息」
這首詩歌，歌詞雖然只有二段，但是，和名曲『天父世界』這首講的內容類似，都是對上帝美好創造的感恩與讚美。
當然，旋律部分，比較不是像天父世界那首一樣的雄偉，而是偏向民謠風味。
這一樣很好，很合適。
事實上，這樣的風格，我不認為是為了迎合當代信徒而寫作，而是真正從內心發出，在上帝感動之下的創作。
然而，我們也不能不承認，讚美之泉近年來的詩歌，和過去真的有相當大的差異。
整個歌詞與歌曲水準真的差很多，而且相當明顯具有為了迎合當代人口味的取向。
迎合世人，不是說不行。
但是，這是要很謹慎小心的部分。
我們這裡已經有過很多文章，不斷提醒要小心這部分分寸。
因為，一不小心的結果，不是『迎合世界來贏得人心』，而是『迎合世界卻喪失自己』。
更可悲的是，後者才是常見的結果。
請參閱：
1.為主贏得世界？還是被世界同化？
2.當『世界』已經成為基督徒價值觀的建立者時
或許，在生存壓力下，樂團為了求生存，必需不斷迎合世人的需求與水準。
對這部分，我不好太苛責。
然而，我也必需誠摯地提醒：
身為基督徒，任何工作，都是上帝聖召（vocation），都是一種神聖的呼召。
因此，我們可以從事一般工作、帶職傳道、全職傳道。
然而，除非有更明確清楚的呼召，否則，可能未必合適往全職的路上走。
上帝對每種人的要求，是不一樣的。
祝福不同，刑罰也不同。
身為牧師、長老（監督），祝福會很大，刑罰也會很大。
全職傳道者，亦然。
每個人的信心大小，其實是不太一樣的。
在上帝面前，我們必需很誠實。
假使要走全職傳道，說真的，就不要把謀生看得太重。
為了謀生，很容易就會為了迎合群眾，講群眾喜歡聽的話、作群眾喜歡的事。
結果，當然就很容易在真理上墮落。
我不是說全職事奉，就必需不食人間煙火、批判責備。
事實上，除非上帝呼召，否則擅自批判責備，不一定是做上帝事工。
然而，不走批判責備路線，不表示我們就不能持守真理。
事實上，我們可以一方面溫柔勸勉，一方面依然堅持真理。
比方說：
神學大師卡森（Carson）就講過，有些牧師與教會，投下許多心力，服事城市中的同性戀者。
這些牧師與教會，從來不會為了服事這些同性戀者，就降低上帝標準、說同性戀無罪，
相反的，他們一樣旗幟鮮明，就是反對同性戀。
而那些同性戀者，也很清楚這些牧師與教會的立場。
但是，這些牧師與教會，雖然不接納同性戀的罪，但他們真的付出對罪人的愛，去關心這些人。
新派神學，就是太愛世人了。
愛到一個程度，乾脆將有罪當無罪、乾脆認同犯罪者的行為。
平信徒假使這樣為了迎合世界，結果接受世界錯誤文化，當然不好，而且是犯罪，但罪比較輕。
但是，神職人員、長老若是如此做，罪就大了。
因為，這些神職人員、長老，是帶領教會走向的人。
讚美之泉迎合世界到甚麼程度？
其實，看看影片的內容，我們大概心裡也會有個底。
當然，比起何耀珊那種對世界的迎合，讚美之泉還算小巫見大巫。
然而，面對一個曾經是創作出那麼好的現代詩歌的團體，現今的迎合世界，有時，真的會令我很感嘆。
關於何耀珊部分，請參閱：
1.去當宣教士舞女，可不可以？
2.基督徒可以去當演藝明星嗎？
我們其實可以堅守真理、可以不需那麼迎合世界、可以帶給世界好的音樂的。
我們不需降低水準，可以繼續堅持水準，然後靠主而活的。
其實，很多時候，我們越堅守真理，上帝反而會越祝福我們、養活我們。
請留意，不是去迎合世界，才能為自己爭取更大的存活空間，
相反的，是越堅守真理、不與世界同流合污，我們反而越會受上帝照顧。
我們這園地，就是一個例子。
說真的，我們這種園地，根本就是小眾文化，
講的內容、提醒的事情，很多都是違反現今教會流行趨勢的。
我們盡量講得簡單，使大家能聽懂，但是，我們卻不降低真理的標準。
這樣反教會潮流的園地，有甚麼生存的空間？有甚麼生存的機會？
然而，上帝卻將一批又一批的信徒與慕道友帶過來，而且裝備一批又一批的信徒，使這些信徒發光發亮。
當然，我自己有工作，我不需仰賴任何人金錢奉獻。
但是，我自己是曾經想過當全職傳道人的。
我不是唱高調，而是真的認真想過：
假使我當全職傳道人，收入非常微薄時，我會如何？
說真的，我是真心相信上帝照顧的，我相信上帝會養活我，只要我願意照真理而行、照真理來牧養教會。
假使上帝要讓我餓死，我也沒有怨言。
聽起來，好像很高調。
但是，那真是我真實的想法。
事實上，我這園地，不也是在奉行這樣的想法嗎？
我真的是抱著：
寧可沒有人要來看、寧可園地沒人氣，我也不願降低上帝真理標準、迎合人心、講人人愛聽的話。
讚美之泉其實不需為了迎合世界，開始製造一大堆不太好的詩歌。
請注意，我不是說簡單的詩歌不行。
未來我們聖樂欣賞部分，會介紹到一些很簡單的聖詩，但卻可以感動許多人的心的。
簡單的不一定就是不好，但是，真的要有好東西，才合適拿出來給人用。
流行音樂界，為了生存牟利，常常一張CD，只有一、二手好歌，其他都是很不怎樣的歌在充數。
今天創作教會音樂，目的是用來造就教會、榮耀上帝，還是用來謀生？
創作出不佳的歌，來給眾教會使用，我覺得不太好。
當然，我們不能說讚美之泉的歌都不好，也不是說讚美之泉是創作爛歌來牟利。
而是要提醒：
真的不需為了推歌而推歌。
盡量創作出好的作品，再推出即可。
一首歌詞違反聖經、歌詞膚淺、歌詞空洞無內容的歌，越給教會唱，是越帶教會進入爛水準的境地而已。
這不僅是對讚美之泉的建議，也是對所有創作教會音樂者的建議。
教導的人，未來是會受更重的審判的。（雅3：1）
不是做牧師才是教導的人，事實上，任何講道的、寫文章的、寫歌的、唱教會詩歌的，都是在進行教導。
我不知道，讚美之泉創作這些詩歌時，有多少人將這經文謹記在心？
假使因為年輕，而創作不出好的詩歌，那麼，就該考慮不要急著推出自己創作的東西。
何必為自己招致上帝更重的審判呢？
美國教育很重視表現自己。
但是，在上帝的事工裡，這種態度要很小心很小心的。
上帝要的，是『最好的』。
我不是說沒那麼好的東西都不能獻給上帝，請不要誤解。
寡婦的兩個小錢，上帝卻很悅納。（可12：42-44）
因為，那已經是寡婦最好的了。
問題是，我們現今獻給上帝的教會音樂，真的是最好的了嗎？
還是認為可以隨便拿來獻？
真的用心努力去學習了？
學習音樂、學習聖經、學習教義真理？
我很喜歡日本那些廚師們很常責備學習者的話：
這樣的食物，能拿出來賣錢嗎？可以拿出來收人家錢嗎？
換成教會音樂，我們可以這樣說：
這樣的詩歌，可以拿來獻給上帝嗎？可以拿出來給教會用嗎？
不僅是教會音樂而已，做任何教會的事工，都一樣：
這樣的服事，可以拿來獻給上帝嗎？可以拿出來給教會用嗎？
我自己寫文章，也是一樣：
我寫的東西，可以拿來獻給上帝嗎？可以拿出來給信徒看嗎？
說真的，假使我們願意用這種神聖的態度來服事，我敢保證，一大堆人會嚇得不敢講話。
因為，有很多話，根本沒資格給大家看。
特別是發洩個人情緒、無關真理的言詞，更是沒資格拿出來。
講這麼多，言詞或許有點重，但是，真的是愛之深責之切。
有多久，我們已經開始越來越難聽到好的教會音樂了？
沒錯，樂團越來越多、創作也越來越多。
但是，品質呢？
我們還能聽到多少像『耶和華祝福滿滿』、『野地的花』這類的詩歌？
聖樂創作，向靈恩敬拜讚美靠攏、採用靈恩的聖經解讀、採用迎合世俗的音樂創作風格，是壞事，而非好事。
要努力提升信徒水準，而不要迎合信徒水準，進而降低信徒水準。
信徒的水準，是可以提升的。
我們這園地就是。
我自己教孩子，也一樣教出對聖經真理的認識比主日學老師高的孩子。
我教主日學，教國三生、團契成員，一樣教出令他們震驚而眼目一亮、使他們認真讀聖經的孩子。這些孩子，有好幾位，後來當傳道人去了。
蒙恩罪人也在這園地分享過，他教自己的孩子，也是類似的經驗。
我們把好東西教給信徒，他們水準就會越來越高。
我們越迎合信徒現今的水準，他們水準就會越來越低。
有那個老師，是希望迎合孩子現今的水準，然後一直停留在這水準的？
有那個老師，是希望孩子永遠停留在國小一年級程度，而不是進入中學、大學的？
看看現今的教會，是在認真栽培造就信徒，使信徒能往吃乾糧的路上邁進，還是供應一大堆容易喝的奶，而且是有毒的奶？
永遠吃奶的孩子，能成長茁壯嗎？
一個無法吃乾糧的孩子，是我們的喜悅與心願嗎？
流行音樂，當然要迎合世界。
但是假使教會音樂也必需這樣做，這是我們的悲哀，也是教會音樂團體要反省、甚至認罪的部分了。
Posted by 小小羊 at 2008年07月15日 13:03
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