人有七情六慾，有甚麼不好？
一點都沒有不好，事實上，七情六慾本來就是上帝賜給人的禮物，是要人去享受其中的快樂的。
差別在哪裡？
差別在那是『正情正慾』，還是『邪情邪慾』？
正情正慾，是上帝要我們去盡情享受的；
邪情邪慾，是上帝禁止我們去做的。
正邪之間，如何區分？
這又回到絕對真理在哪裡？絕對真理有幾套？要用誰的標準當絕對真理？的問題來了。
這些問題，我已經說明過了。
基督教主張人可以盡情享受上帝所賜給我們的七情六慾，只是要正情正慾而已。
這種主張，會比佛教以及很多宗教強調『禁止或割除一切七情六慾，才能離苦得樂』，更為合理，不是嗎？
以七情六慾裡面的性慾而言，這是各宗教都必須面對的棘手問題。
因為這是基本人性。
中國聖人也講『食、色，性也』。
所以，任何宗教，都不可能不去面對性的問題。
自古以來，人要如何在成聖的歷程上，解決這個問題，基本上有三大類：
1. 禁止
很多宗教，都認為要剋制、禁止、割除性，這樣才比較能成聖。
佛教就是標準例子。
出家人禁絕性、不沾異性，這樣會離終極目標比較近。
（請別告訴我佛教在家居士也可以有性，別忘了，在佛教裡面，無性的出家人還是離佛祖得救比較近）
2. 放任
很多宗教，走另一個相反方向，就是放任性、甚至鼓吹性慾。
印度教是標準例子。
聖經裡舊約異教與新約羅馬帝國時期的宗教，都類似。
神廟裡常有大量的性愛雕刻，而且可以多人雜交、可以同性交媾、神廟可以有廟妓。
3. 不偏不倚
基督教反對禁止性，因為那本來就是上帝的賜予；
基督教反對放任性，因為那已經進入邪情邪慾。
基督教主張：
只要正情正慾，這樣的性都可以享受；
只要邪情邪慾，這樣的性都違反規定。
我禁止性，並沒表示我離上帝就比較近；
我有性，並沒表示我就離上帝比較遠。
在基督教裡，
我對妻子的性慾，都是上帝給的，我可以盡情享受；
我對第三者的性，是違反上帝規定，當然不可以。
說真的，這三種常見的觀念，哪種比較合理？
自己可以去想。
小小羊
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