討論：帶第一次到教會的未信者做認罪禱告？
這是一位匿名網友私下提出的一些疑惑。我整理出大概意思，提供給大家討論。
一位基督徒帶領一位未信者第一次到教會去。
禮拜結束後，教會同工對這位未信者講了一些相關的資訊，之後，就帶領這位未信者進行認罪禱告。
之後，午餐時，一群同工來對這位未信者深談。
事後，這位未信者告訴基督徒，他覺得壓力太大，不想去那間教會。
教會對於未信者要如何對待？如何把福音正確的傳給對方？
真的只是要接受訓練之後，便對每一位來訪者，用同一套方法對待嗎？
還是慢慢的與對方深談，知道對方的情形之後，慢慢的把神的話語讓對方知道呢？
真的可以在沒有清楚讓對方知道的情形之下，帶對方做認罪禱告嗎？
如果對方根本不知道的情形之下，這樣的認罪禱告到底算不算？
如果用羅馬書來說明什麼是福音：
羅馬書第一章、第二章經文很長，不過簡單用一句話說，就是告訴我們「人人都是罪人」。
「人人都是罪人」這句話不信耶穌的人聽了很反感，我們信耶穌的人有時候也會有一點點反感，但第一章、第二章就是告訴我們「人人都是罪人」。你是罪人，我也是罪人。
「人人都是罪人」，這句話究竟是什麼意思呢？羅一18-21。
「人人都是罪人」，不是因為打麻醬，不是因為抽煙，也不是因為喝啤酒。
有的基督徒喜歡亂講話，喝啤酒，你是罪人，你抽煙，你是罪人，你打麻醬,你是罪人。什麼是罪,有人甚至說通通都是罪,所以，認罪禱告變成定罪禱告.
你要一項一項的招出來,甚至寫下來,包括祖先犯的罪,若沒有認清楚,就是信的不完全;認的不乾境,甚至不得赦免,受咒詛或成為破口
這種說法 這種作法很嚇人,聽的人要在不是很熟的人面前提到過往所有的事,交待所有的隱私,也是很勉強的事情,
而且，最大的問題還是在上帝根本沒有這樣說，聖經也沒有這樣說，這都是糊里糊塗的基督徒亂講、亂說的。
聖經說「人人都是罪人」，只有一個原因，就是「明明 知道 神，卻不把他當作 神。」
「明明 知道 神」，第一、他是宇宙萬物的創造者；第二、他是人類的天父。他是非常關心我們，非常照顧我們，非常疼愛我們，甚至把他的獨生愛子耶穌賜給我們的天父。
我們明明 知道他，卻不當他是 神，不當他是天父，如果描寫的更真一點，就是當他是死的，當他是瞎的，當他是聾的。
所以，我喜歡罵你就罵你，我喜歡反對你就反對你，我反對你又怎麼樣？你是死的，你又看不見，你又聽不見，你也管不了。
就是這樣的態度，就是「人人都成了罪人」的原因。不是因為抽煙，不是因為喝酒，也不是因為賭錢，這是聖經中的話。
「人明明 知道 神」，有兩個原因在v19，第一、因人有本能認識 神。人一生下來就認識 神，有認識 神的本能。透過本能我們認識 神，生出來我們認識 神。那無 神主義是我們後天學的，我們正常人生下來就認識 神，因 神已經顯明在他的心裡。
第二、人不單在本能認識 神，在理性上認識 神。V20「雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」
任何的人都可以從萬物的觀察當中去認識 神的存在。
但是很可惜，人本能知道 神，理性知道 神，明明知道 神，就是偏偏立定心志不把他當作 神。
我罵你有怎麼樣？我反對你又怎麼樣？那沒辦法…那就是罪人囉！
神的福音，第一個讓我們看見的就是「人人都是罪人」。
但是雖然「人人都是罪人」， 神卻仍然愛我們，給我們預備了救恩。
這「救恩」分兩部份說；第一、羅三四五章「因信稱義」，人因著信就可以稱為義人。
其次，六到八章人因著信就可以成為義人。
「人稱義是因著信？信的解釋很多。在約一12「凡接待耶穌基督的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。」
簡單說「信」就是接受，「相信」就是接受，「不相信」就是拒絕。
今天我們信耶穌，「信耶穌」就是接受耶穌作救主，就是你願意做這樣子的禱告「主啊！我接受你，請你進到我心裡面來。」
「信」就是接受，就是選擇跟 神的關係合好
不信就是拒絕,拒絕的人, 神就任憑他們(羅一26-32)行許多污穢可恥的事。
信的人, 神的靈幫助他漸漸成為義人的樣式(因著信就可以成為義人)
所以,針對
慢慢的與對方深談，知道對方的情形之後，慢慢的把神的話語讓對方知道呢？
真的可以在沒有清楚讓對方知道的情形之下，帶對方做認罪禱告嗎？
如果對方根本不知道的情形之下，這樣的認罪禱告到底算不算？
我覺得
即使在不認識對方的過去的情形下,只要確定對方過去不認識 神,不信 神;就應該把正確的福音告訴他
因為天曉得 這個人有多少時間 有多少機會
有一次我上慕道班 按著進度想到了第幾課才帶領人決志
沒想到當週週間學員有一位車禍死了
你想會不會很懊悔呢
還有認罪禱告也不是要對方一下所有壞習慣都要他改過來;或瞬間得到所有合乎聖經的原則,甚至一下把過去的罪都交待清楚
認罪禱告主要是恢復跟 神的關係,與 神和好
也許將來因著信 因著讀經 禱告 因著聖靈的工作
人的行為會慢慢改變(因信成為義人)
所以
如果對方根本不知道的情形之下，這樣的認罪禱告到底算不算？
我想這就不是問題
因為他過去有煤有信耶穌
現在到底要不要接受 神,接受耶穌基督作他個人的救主? 他怎麼會不知道
除非 陪談的人把 認罪禱告 作其他擴充解釋
現在很多的名詞,本來很單純的名辭
都變得有一點 神秘主義的色彩
老實說
就算老基督徒
甚至 資深的牧者 恐怕都不見得很有把握對方講這話到底是不是另有含意
我覺得還是回到聖經
回到 神的話
我比較喜歡的是單純
Posted by 路加 at 2008年05月31日 12:32
在我受洗之前
我曾經去過別的教會
也是有說我以前怎樣討厭主之類的話
那個教會就安排一堂課是認罪禱告
說真的，其實是會反感的，因為我以前不是故意要討厭主的
我都信了好一陣子，都會這樣了，更何況是才剛剛接觸主的人
後來，其實那個教會也給我的感覺，蠻怪的
其實一個環境是怎樣，待一陣子就知其一二了
後來，我就走了，離開後，我真的覺得，一個教會
牧師的素質是怎樣，牧師怎麼帶領真的好重要
因為牧師也算是頭吧，上樑不正下樑歪
其實這個道理，套用什麼事上，都是相同，比如說公司，或是家庭，老師之類的
我覺得ㄚ，基督徒要很小心「律法主義」
不要把焦點放在你應該要怎樣怎樣，你怎樣怎樣
而失去原本教會，信望愛中，最重要的「愛的真諦」了
Posted by 卡卡 at 2008年05月31日 14:16
認罪之事是要當事人被聖靈重生之自然反應, 不必勉強, 只要認識到因為亞當夏娃時, 不遵守上帝之命令, 罪就進入人的生命, 使人全然敗壞, 是普遍性之問題, 並非個別性之問題, 上帝所預備之救恩, 是要拯救人脫離罪的問題, 而不是要定人的罪, 所以鼓勵新朋友在聖靈光照時,找個安靜不受干擾之處認罪禱告, 我想這樣比較恰當.
Posted by JAM at 2008年05月31日 15:44
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