‘神蹟’与‘立即改变’之类见证的危险
当许多流行的见证，都以‘神蹟’与‘立即变好’来当见证主题时，
在不知不觉中，一些严重危险，已经产生。
立即的神蹟奇事，
立即的从毒虫变戒毒成功，
立即的同性恋完全克服。
我要先声明，我不是否认‘神蹟’和‘立即变好’，请千万不要误解。
事实上，上帝施展权能，有各式各样的施展法。
可以立即改变，也可以逐渐进行。
坟墓中的拉撒路，在主耶稣一声令下，立即复活出来；
邪恶要去杀人的保罗，在主耶稣光照下，立即醒悟过来。
事实上，现今的各种见证，撇除夸大的、不实的、伪造的，我绝对相信真的有来自上帝的立即性改变的见证。
但是，人的罪，是何等的可怕。
只要人的肉体存在一天，我们受到肉体的影响，依然会常常被罪所诱惑，很容易使用堕落的理性，走向偏差里去。
预定论就是很出名的例子。
真正正确认识预定论，不可能会让人懒散度日，也不可能让人不传福音，更不可能让人遇苦难就抱怨上帝。
但是，人类堕落的理性，很容易让我们误解预定论，然后开始产生懒散度日、不传福音、遇苦难抱怨上帝的危险副作用产生。
难道因为一个真理，会被人误解，有产生副作用的危险，我们就可以闭口不言、弃而不讲？
当然不行！
凡是属神的真理，我们都要努力学习，也要勇敢传讲。
‘神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的’（徒20：27）
但是，我们必需认真注意副作用与危险性，
因为，这样会让我们在传讲真理时，会因为注意到这部分，而特别提醒肢体。
这样的话，我们一方面可以传讲出真理，另一方面又可以尽量避免副作用产生。
这才是正确的态度。
同样的，‘神蹟’和‘立即改变’的见证，不是错误，也不应禁止。
但是，当许多见证，几乎都是这种的时候，都喜欢强调神蹟性，那么，这很容易让我们忘记副作用、疏忽危险性。
我在此，仅提醒两个危险，这已经是很常见的副作用，而且真的已经出现了：
1. 误以为成圣也是立即的
2. 误以为上帝不爱我
一、 误以为成圣是立即的、误以为立即改变是所有基督徒成圣的常态
说真的，现今是速食文化，越快越好、越有效越好。
加上社会重视感觉、体验，
而见证也都几乎是这类，
基督徒很容易产生一种误解，以为成圣也是立即的，以为立即改变就是成圣的常态。
事实上，假使立即性的神蹟是常态，那么，神蹟就不是神蹟了。
懂我在说什么吗？
假使‘每个人’死后都可以像拉撒路这样复活，
或是‘许多人’死后都可以像拉撒路这样复活，
那么，死人复活的神蹟性就消失，变成一种常态了。
在盲肠炎外科手术发展出来之前，得到盲肠炎死掉，是常态；能活下来，是奇蹟。
但在盲肠炎手术稳定成熟之后，现今得到盲肠炎死掉，是特例；能活下来，是常态。
得到盲肠炎而能存活，在这时代，已经丧失神蹟性了。
那种神蹟性的见证，很容易让我们产生一种很可怕的错觉：
成圣，也是可以这样神蹟性的。
说真的，谁不希望能获得这种神蹟性的成圣历程呢？
毒瘾，神蹟性就戒除成功；
酒瘾，神蹟性就戒除成功；
懒惰，神蹟性就变成勤劳；
不顾家庭，神蹟性就变成爱家爱妻爱子；
说谎，神蹟性就变成永远不再说谎。
说真的，我们有没有发现，其实，我们心灵深处，是期望一种‘简单的捷径’。
透过对这种捷径的找寻，我们可以省却很多的辛苦、流泪与艰辛，很快就可以得到自己所要的。
所以，特会会很兴盛、追求按手圣灵充满会很流行、圣灵击倒比较快、、、。
其实，假使上帝能给我们一个多拉A梦，我们会更高兴。
不过，我们虽然手中没有多拉A梦，但也已经透过各种公式的寻找与使用，把上帝变成阿拉丁神灯来使用了。
速成、有效、轻松。
但是，亲爱的弟兄姊妹们，让我们回到圣经来吧？
称义，是立即的；
成圣，是漫长的。
这才是圣经告诉我们的答案。
知道那些宣称靠着圣灵大能戒毒成功的毒瘾者，事实真相是什么吗？
所谓的“圣灵大能”的见证，其实只是‘只要能三个月不吸毒，就叫戒毒成功’，大家知道吗？
而这些高举圣灵神蹟性大能的人，几乎一个一个，在事后又继续去吸毒了。
在众人面前，他们一样会痛哭流涕、圣灵击倒，圣经背得滚瓜烂熟。
但是，我们看见的这些吸毒者神蹟性的见证，其实是被遮掩的假象。
问题是，大家知道这个残酷的事实，会如何看待？
觉得这些人虚伪？
不！这些人才是常态。
我反对许多基督徒对这些人的态度。
很多弟兄姊妹看到这些人事后又去吸毒，就以为他们根本没真正重生得救，所以他们才会如此。
我倒想请问大家：
我们信主重生得救之后，是不是‘永远’不再说谎、仇恨、自私、没爱心、、、？
假使我们认为我们可以在重生之后，依然会犯出这些罪，
凭什么，我们就不能接受我们那些吸毒的弟兄，在戒毒之后，又再跌倒失败？
为什么我们用这么严苛的标准，来要求我们犯下吸毒罪的弟兄，而忘记我们也是会犯其他罪的罪人？
保罗往大马色路上的神奇经历，是否就表示他从此就不再犯任何罪？
彼得在五旬节圣灵如火降下的经验，是否就保证他从此就不再犯任何罪？
‘我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做’（罗7：19）
这是保罗信主之后，继续灵肉挣扎的经历；
‘后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他’（加2：11）
这是彼得五旬节经历之后，仍会犯罪的事实。
当见证看重神蹟、看重立即改变，这已经有使我们产生错误观念的危险。
我们会以为成圣是可以立即的；
我们会以为只要有特殊神奇经验，我们之前的罪就不会再影响我们；
我们会轻视那些信主之后，即使努力，却仍会犯罪的弟兄。
不相信这种错觉对我们严重的影响吗？
看这些例子好了：
假使你遇到教会里有同性恋者信主之后，后来又再犯出同性恋的罪，你会如何看待？
假使你遇到教会里有吸烟者在戒烟之后，后来克制不住，又再吸烟，你会如何看待？
假使你看到教会里有懒惰的人在变勤奋之后，后来又软弱，懒惰又出现，你会如何看待？
我不是鼓励行恶，请千万不要搞错。
我是要强调我们是何等的软弱，虽然圣灵重生已经使我们获得行善的能力，但我们肉体仍在，仍会犯罪。
犯罪不可耻，不肯认罪、不肯悔改才可耻。
而我们千万不要有那种立即性成圣的错误观念，
不管是对自己，或是对别人，都不应该有。
教会在见证者见证的同时，也该尽量安排那种不断挣扎追求成圣的见证，以及在苦难没有消除的情形下依然坚守信仰的见证，而不是以神蹟性、立即性改变的见证为主。
同时，也必需不断告诉弟兄姊妹正确的成圣观念，以及极力提防立即改变那类见证的危险。
神蹟性、立即性见证，不是错。
但是，当大量的见证，都是神蹟性、立即性的见证，那一定是错。
二、 上帝只爱别人，上帝不爱我
当大量的见证内容，都是以神蹟性与立即改变的见证为主时，振奋性与激励性够不够？
当然很够！
直销商表扬大会，是何等令人振奋与热血沸腾。
透过成功者胜利者的个人见证，多少人，会开始燃起强烈的希望，深信有为者亦若是。
但是，别忘了我之前所说的，事实上，神蹟之所以是神蹟，就是因为它的非常态性。
但很不幸的，当信徒所见到的见证，几乎都是这类的神蹟性见证时，
大家很容易就产生一种错觉：
只要我如何如何，我也可以得的到。
因为，神蹟是如此的普遍，普遍到我不可能得不到。
更严重的是，教会也教导神蹟就是普遍、神蹟就是常态，甚至提出大量经文来为这种观念大力护航与宣传。
但很不幸的，在缺乏正确母群体的情形下，信徒开始把神蹟性当成母群体，而忘记它的稀少性。
结果，
一方面，自己知道那是非常态的神蹟；
另一方面，又矛盾的认为那是常态。
这样错误的观念一建立以后，当神蹟并未发生在自己身上时，会产生什么后果出来，大家可注意过？
认为自己是不是技术不佳、方法不好，所以花更多时间与精力，去学习更多的技术与方法、参加更多更有效的特会与聚会。
这几乎已经是必然的结果。
但是，当信徒这么努力之后，不断重复再重复，却一次又一次失望，之后呢？会有什么现象？
有些人，就继续愚信、盲信到底。
因为，一旦承认事实，会让自己崩溃。
所以，为了避免自己崩溃，非得继续抓住稻草、构筑空中楼阁不可。
宁可继续活在希望之中，也比接受残酷的事实来得好。
飞碟会预言失败之后，依然有信徒继续相信教主到底；
宋七力被踢爆显像分身照片是摄影技巧之后，依然很多信徒深信不疑。
但是，也有很多人，就崩溃了。
他们会提出一个疑惑，甚至是很强烈的愤怒：
为什么上帝就是不肯照顾我？
为什么别人求医治，都可以得到医治，但我就是得不到？
为什么别人戒毒都一次就成功，我却还是会反复被吸毒的欲望所诱惑？
为什么别人同性恋都能彻底戒除，而我却依然会有这种欲望，甚至还会犯出同性恋的罪？
上帝不爱我，比较爱别人。
为什么上帝要这样对待我？
为什么上帝愿意给别人他们所恳求的好处，却不愿意施舍一些零碎的恩典给我？
事实上，这根本就是错误观念，对上帝主权、对人的努力、对成圣观念的错误。
但很不幸的，又有多少见证与教会，带给信徒正确的观念呢？
当信徒脑海中充满的，都是错误的观念与误解时，
他们又如何能在面对事实真相时，挺得下来呢？
而教会又如何来面对这些可怜的信徒？
有位记者，报导了他参加神医医治特会之后心中的愤怒：
“我很想把台上那位宣称神蹟医病的牧师，抓来这些可怜的病患面前，让他亲身和这些病患面对面。
这些病患，都是从小严重畸形、半身不遂、严重中风、严重智障、严重残障的可怜人。
这些病患，一次又一次怀抱希望参加，一次又一次失望而回。
这种宣称神医的牧师，他要如何在胜利的光环中，面对这些眼中怀抱极深的期望与失望的可怜病患呢？”
看见这种流行的‘神蹟’与‘立即改变’之类见证的严重副作用了吗？
事实上，这种副作用与危险性，是可以透过正确的教导、其他见证的平衡，来使信徒一方面受到激励，另一方面又能高举上帝主权、深信上帝带领，又可以减少错误成圣观念的影响的。
我亲爱的弟兄姊妹们，请继续把这篇文章的提醒，传递出去吧？
我们自己传福音、做见证时，必须仅记这些潜在的危险性；
听别人做见证时，我们也必须记得这些危险性；
甚至我们也要努力帮助教会与其他信徒，减少这些危险性。
事前的预防针，比事后的治疗，要省很多很多的时间精力与工夫的。
事前挨一针小儿麻痺预防针，痛一下子而已，比起没打预防针结果得到小儿麻痺，必须花一生的时间去辛苦治疗与克服残障，要简单得太多太多了。
只可惜，现今的教会，已经越来越忘记副作用、偏差这回事，而只知道不顾一切，极力追寻成功与有效而已。
当圣经不再是我们唯一检验真理的依据，而变成我们从世界学习的学问的护身符时，
我们，还能真正站在稳固的真理上，努力向前吗？
当我们站立在沙子上，拼命建构大城堡，虽然又快又大，但是未来，存得住吗？
小小羊
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