掃羅與猶大被『揀選』，可是卻下地獄，如何解釋？
被揀選的人，不是一定會得救嗎？
那掃羅王，還有賣主的猶大呢？他們明明就有被上帝揀選，可是卻下地獄。
要如何解釋這個問題呢？
主要的問題，出在：
1. 這是哪一種揀選？
2. 這種揀選，是不是確保永遠有效？
當我們講到揀選的時候，我們必須很小心，
因為，我們從聖經看到的揀選，有很多種。
每種的情形，都不太一樣。
唯一一樣的就是—————只給一些人，不給另一些人。
另外，我要提醒的是：
我們講的東西，都是從聖經歸納出來的。
我們並不是越過聖經，憑空去講。
在介紹各種揀選之前，我要先介紹一些基本觀念。
有這些基本認識，我們很容易就可以理解更複雜的揀選狀況。
一、普遍恩惠與特殊恩惠
1.普遍恩惠
像陽光、雨水、空氣、、、都是全世界的人可以享受到的恩典，不管有沒有信主都可以享用。
『他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人』（太5：45）
2.特殊恩惠
這種恩惠，只有基督徒才享受得到。像當神的兒女、享受聖靈引導、享受與主的親密、、、、。
二、普遍揀選與特殊揀選
1.普遍揀選
從萬族中，揀選出一個民族出來。這個民族裡，不管得救不得救，都蒙揀選。
『耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的』（申7：7）
2.特殊揀選
真正蒙得救的揀選，這種揀選，是個人性的。
『從以色列生的，不都是以色列人、、、、 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔』（ 羅9：6、8）
『雅各是我所愛的；以掃是我所惡的』（羅9：13）
三、普遍呼召與特殊呼召
1.普遍呼召（外在呼召）
透過『聖道』來呼召。
像傳福音、講道、讀聖經、、、、。
這種呼召，被呼召的，不一定就是被揀選得救的。
『被召的人多』（太22：14）
2.特殊呼召（內在呼召）（有效呼召）
透過『聖靈』來呼召。
這種呼召，是聖靈在人心中動工（所以又叫『內在呼召』），所以絕對有效（故又稱『有效呼召』），絕不可能無效。
同樣聽到外在呼召，那些真正蒙內在呼召的人，遲早就會悔改信主。
聽到外在呼召的人多，有內在呼召的人少。
『選上的少』（太22：14）
『若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的』（約6：44）
以下我們開始介紹一些揀選的種類。
各種揀選很多，我們只能簡單列出一些：
一、個人與群體
1.個人的揀選
如：揀選雅各，而不揀選以掃。
『雅各是我所愛的；以掃是我所惡的』（羅9：13）
2.支派的揀選
如：揀選猶大支派，卻不揀選以法蓮支派。
『不揀選以法蓮支派，卻揀選猶大支派』（詩78：67-68）
3. 民族的揀選
如：揀選以色列，卻不揀選其他萬國萬族
二、外在環境與個人天生
1.環境的揀選
如：生在甚麼時代、生在那個國家、生在有錢或貧窮人家、、、、這些都不是我們任何人個人能決定的。
2.天生的揀選
如：天生很會彈琴、天生數理很好、天生美醜、天生高矮胖瘦、天生是男是女、天生殘障與否、、、、這些都不是我們任何人個人能決定的。
當然，假使我們不願意把這些環境與天生的東西認為是揀選，這也無妨。
但是，確實是人人生而不同，不管是環境或天生都一樣，而這是上帝主權。
三、職分與得救
1.職分的揀選
如：揀選大衛當國王、揀選掃羅當國王、揀選猶大當使徒、、、
2.救恩的揀選
如：揀選誰得救
『我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：同我吃飯的人用腳踢我』（約13：18）
以上，我們可以看見，有很多揀選，都是出於上帝自己主權，由祂決定給這人一些、不給另一人一些。
同時，我們也可以看見，不是每種揀選，都和得救有關。
有很多種揀選，都並不是得救的保證。
只有真正關於救恩方面的揀選，才是真正得救的保證，而且這種揀選，才是永遠有效。
所以，當我們講到揀選時，請千萬不要馬上就以為『蒙揀選』就表示『蒙得救的揀選』。
所以，掃羅王和賣主的猶大，他們是蒙甚麼揀選呢？
他們只有蒙『職分的揀選』，可是卻沒有蒙『救恩的揀選』。
因此，上帝當然不會護衛他們，使他們永不沈淪。
但是，像彼得，就是蒙職分的揀選，也蒙救恩的揀選。
所以，主耶穌會為他祈求，也保守他永不沈淪，可是主耶穌就不為猶大祈求。
『我為他們祈求，不為世人祈求』（約17：9）
『西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄』（路22：31-32）
主耶穌講的這段話很重要。
祂明確表明，撒但要奪走基督徒，是輕而易舉的事，就像篩麥子一樣的簡單。
但是，我們可以放心，因為主耶穌會為我們祈求，使我們即使跌倒，也不會喪失對祂的信仰。
而且主耶穌確定，彼得跌倒後一定會悔改。
小小羊
没有评论