消极预定、消极遗弃的一些方式
由于预定论、遗弃论太容易引人误解，也太常被攻击。
所以，为了避免大家有错误认知，我必须从各种角度来讲解说明。
之前已经讲过很多，今天要讲的，是一些预定方式、遗弃方式的介绍。
我们已经多次讲过，预定论所主张的，是‘积极拣选，消极遗弃’，不是‘积极拣选，积极遗弃’。
太多人一听到‘预定’，就几乎只会记得上帝‘积极的预定’（计画、引导），而忘记上帝还有‘消极的预定’（许可、任凭）。
结果，对预定论、遗弃，几乎都会产生错误想像。
我必须千拜托、万拜托，拜托大家一定要把这种‘消极预定’、‘消极遗弃’的观念，谨记在心。
否则的话，当我们读到圣经中上帝预定的观念时，几乎无法避免又会产生严重误解。
上帝消极预定与消极遗弃的行使方式，我简单介绍一些，大家看了之后，就会更有概念。
在这些方式的介绍里，我们都会看见，上帝不是使用那种积极的方式在处理（如：派圣灵去帮你、主动帮你安排环境、在你心中动工、直接引导你前面路程、直接保守护卫你、、、），反而是消极的方式（不给你、、、）在处理。
当然，我们说积极、消极、主动、非主动，并不是很精确的用语，但我们尽量抓住真正要表达的意思即可。
上帝消极预定、消极遗弃，可以有这些方式：
一、 任凭
例：法老王
上帝任凭法老的心刚硬，这是最出名的例子。
反正上帝就是不管你了，随你自己高兴、随便你去。
这种情形下，上帝是给被遗弃者更大的自由意志、更不受限制。
结果，当然就是一路随着本性，下到地狱去。
例：撒母耳老师以利的儿子们
‘然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们’（撒上2：20）
以利的小孩很坏，乱七八糟。（请自行参阅撒上2：12-36，有整段记载）
他们的父亲以利的劝告，他们根本就不听，后来真的死亡。
对以利这两个孩子而言，是上帝任凭他们继续行恶；
对以利而言，是上帝撤除原先照顾他孩子的恩典，以惩罚他教子无方。
二、 撤除恩典
有时，上帝本来有给你恩典，但上帝后来把恩典撤除。
例：扫罗王
上帝后来就把恩典撤除，从此以后，神的灵就离开他，他就不再蒙上帝祝福保守了。
当然，新约以后，圣灵普降，圣灵一旦内住信徒心中，就永不离开。
可是旧约时代的人，可没那么幸运，圣灵只是暂时赐下，随时可以收回。
而且，不仅是圣灵收回而已，在很多的事上，上帝也不再祝福扫罗王、不再给他大量恩典。
这种情形，就是上帝撤除给被遗弃者的恩典。
另外，为避免误解，我必须解释一下拣选。
上帝拣选，有些只是名分上的拣选、外部的拣选，并不是真正得救的拣选。
扫罗王、卖主的犹大都是被上帝拣选的，但不是真正得救的拣选。
真正得救的拣选，上帝绝不会撤除得救的恩典，只会撤除一些祝福的恩典。
例：约伯被上帝撤除恩典
约伯是得救者，和扫罗王不一样。
上帝撤除原先给约伯的恩典（事业成功、家庭幸福、身体健康、、、），许可魔鬼去攻击约伯的一切。
不过，上帝绝不会撤除给约伯的得救的恩典。
所以约伯即使再怎样抱怨，他也不会至死离弃信仰。
因为，他得救的份位，一直被上帝恩典扶持着。
然而，那些外在的恩典，上帝确实是可以撤除的。
约伯没有犯罪，纯粹是因为试炼，而被撤除恩典。
可是，有很多时候，上帝的儿女是因为犯罪，被上帝撤除恩典，甚至被严厉鞭打管教。
所以任何人以为当上帝儿子，就可以为所欲为、行为乱为，是脑袋搞不清楚状况。
没被管教过，不知上帝管教之严厉。
上帝管教祂的儿女，常常比对不信者还严很多很多倍。
例：大卫家
在大卫犯罪（拔示巴事件）之后，上帝撤除对大卫家的恩典，告诉大卫‘刀剑必不离你家’（撒下12：10）
基本上，这可以视为上帝主动降灾，也可以视为上帝撤除恩典，不再保护他们家不受刀剑之灾。
之前即使大卫的小孩很坏，但至少上帝还用恩典挡住，不使他们一直坏下去。
可是一旦撤除恩典，那些坏小孩就会一直坏下去，越来越坏，后来就刀剑不离大卫家了。
当然，刀剑不离大卫家，对大卫那些小孩而言，可以算是上帝任凭；
对年迈的大卫王而言，可以算是上帝撤除照顾他家庭和乐的恩典。
所以，我们可以看到，上帝可以用‘撤除恩典’的方式，来进行消极预定（如：对约伯）、或进行消极遗弃（如：对扫罗王）。
三、 不给恩典
本来上帝就没给你恩典，现在也一样不给。
例：推罗、西顿
‘哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了’（太11：21）
主耶稣明知如果祂去推罗、西顿行神蹟，他们那里的人会悔改信主，但祂就是不去。
例：亚西亚
‘圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许’（徒16：6-7）
圣灵的带领，禁止他们往亚洲去，后来是带他们去马其顿（欧洲）。
这导致亚洲的中国要一千五百年以后，才有机会听到福音。
这些地方，都是上帝原本就没给听福音的恩典，后来继续不给。
这也是上帝消极遗弃的一种方式。
其实，以上的分类法，并不是非常精准，也不是很详细。
有些词汇，实在是有限制，但大家尽量抓住我的意思即可。
比方说：
不管是任凭也好，撤除恩典也罢，其实广义来说，都是上帝不给恩典的一种方式。
但为了让我们更能清楚一些不同的状况，所以只好这样分类。
这也正是圣经所说的：
‘因为那字句是叫人死，精意是叫人活。’（林后3：6）
每每在写作文章时，常常会觉得文字有时真的很难将上帝的奥妙与精义彻底讲解出来。
真的只能尽量用比较多的解释，让大家抓住我要表达的意思而已。
不过，我相信，那感动我的圣灵，也会感动我们弟兄姊妹，使大家能从这样有限的文字里，依然可以看见上帝真理的奥妙。
愿上帝祝福大家。
小小羊
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