发问：为什么动物会死？死后去哪里？
这是Alan网友所提出的疑惑。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答，谢谢大家。
"罪的工价乃是死"
为何人类以外, 其他动物也会死?
牠们没有吃禁果, 没有原罪
其他动物死后, 有没有灵魂?
如有, 往何处去?
我觉得圣经没写到的东西 就不要去拼命去想为什么
不要去用宗教的想法去想 会比较好
不然会落入其他宗教所解释的 什么轮回之类的
倒不如用我们现在平常人的眼光
万物都会有其寿命 但也会生生不息 这样简单多了
Posted by Melaleuca at 2008年03月4日 12:00
对于有佛教背景的基督徒，这个问题可能很重要。
为什么佛教有交代，基督教没有提？
难道圣经不够完全？
罪乃是指“人”违背了神的律法。
神在创造万物的时候，并没有说万物不死。
即使说不死，亚当也把罪放进来这个世界。
> 其他动物死后, 有没有灵魂?
> 如有, 往何处去?
这个是圣经里的一个问题，但是没有答案。
传 3:21 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。
约伯记41章里也有许多关于动物的问题，也是没有答案。
Posted by Big at 2008年03月4日 13:52
我不知道为什么 Alan 会问这个问题。
有人认为人类不过是动物里的一类，
有人认为动物的灵性也不低，
有人认为宠物陪伴他，安慰他很久很久，应该有功劳。
但是神只拯救有神形象的人。
虽然天使辛苦地服役，神并不拯救天使。
宠物的陪伴很可贵，但是面临死亡火炕的人，
人怎么能够不先救自己？
有人高举宠物，有人高举亲友，
因此有人在火灾当中迟疑，
而忘记了自己陷在一个人也无法冲出去的火场里。
吃迷幻药的人，觉得飘飘然，从高楼跳下去，也能在半空中腾云驾雾。有人吃了，觉得身在仙境，不知道自己正穿梭在忙碌的快车道上。
..箴 14:12 有一条路人以为正。至终成为死亡之路。
..太 13:15 …恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。
Posted by Big at 2008年03月5日 10:55
这样推论起来,动物们在末日来临时可以升天吗,还是向诺亚方舟里那些没被选到上方舟的动物一样会被大洪水(或其他毁灭的工具)所吞?
那这样说起来,蛇引诱人类的祖先犯罪,这样是不算有罪的囉?
以佛教的观点来说,人未成佛或脱离轮回而往西方极乐世界,就会生生不断轮回.而基督说的是死后审判,不是人死亡就是末日来临而受审,义人上天堂,罪人日地域囉.所以平日就会发生审判的情况,但有个末日的了结,因为没有轮回,所以也没有审判超过一次的情况囉?
小的疑惑还望各位大大解惑.
Posted by 耶耶 at 2008年03月20日 02:47
1. 动物不会升天。
2. 佛教的极乐世界里没有轮回。成佛就脱离了轮回。
3. 死后只有一次审判，也是神对这个世界，对全人类的最后一次的审判。
Posted by Big at 2008年03月20日 08:47
基本上，基督徒信仰的准则是来自圣经，因为我们相信圣经就是上帝的话。
所以，当我们有信仰问题时，我们很自动会回去查考圣经，看圣经会怎样说。
问题是，圣经是人世间所有真理的百科全书吗？
当然不是！
圣经不会教你如何算数学、不会教你人体解剖、不会教你如何弹钢琴、拉小提琴、不会教你物理学、化学、、、。
我们相信圣经里所写到的，都是正确的。
但是，我们也很清楚圣经的限制：
不是全宇宙一切的学问与真理，都被写在圣经里。
圣经是上帝主动给人的启示。
对像是……………人！
也就是说，圣经是上帝给‘人’看的，不是给‘猫’、不是给‘狗’看的。
因此，圣经关注的重点，是关乎人、神、人与神、人与人之间的真理。
因此，基督徒会很自然而然在遇到问题时去查圣经，
但我们也很清楚，圣经没有讲的东西，我们就只能闭口不言。
可以有一些推论，但我们无法知道太多。
以‘动物死了之后’去哪里而言，圣经没有明确经文告诉我们这问题的答案。
有一些些很模糊的经文，但确实意思是什么，我们也很难搞清楚。
所以，动物死了以后去哪里？
我们的答案是：
不知道！
为什么不知道？
因为上帝没对我们讲。
我们相信，宇宙间，有很多奥秘，是上帝封闭的。
我们也相信，所有上帝要我们人类清楚的真理，祂都已经讲明在圣经里了。
圣经，就是上帝‘显明’的旨意，是我们可以清楚知道的；
至于上帝‘隐密’起来的部分，我们敬畏祂的决定。这部分，或许以后到天堂了上帝就会告诉我们。
但至少，目前上帝并没要我们知道。
虽然，我们不知道‘动物死了以后去哪里’，因为这是属于上帝‘隐密’起来的部分，
但是，我们可以很清楚知道圣经里对我们‘人要如何对待动物’的真理。
‘隐祕的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话’（圣经申命记29：29）
人该如何对待动物？
圣经有很多规定，在此我只简单说一些：
1.要爱护动物，即使那只是卑贱的牲畜而非宠物
如：
‘六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息’（出埃及记23：12）
安息日除了人自己要安息以外，也要使工作的牛、驴这些牲畜休息。
在世界上，在旧约那种古老的年代，我们应该还很少会看见有哪些民族、国家的法律，会这样看重牲畜，认为需要使牠们也能获得休息的吧？
中国古称礼仪之邦，也强调要民胞物与，但在古代中国的法律里，有爱牲畜爱到将‘要让牲畜休息’列入法律，不知有谁有看到过吗？
‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住牠的嘴’（申命记25：4）
有那个国家民族，爱牲畜爱到将这样的东西写成法律？
当牛在很辛苦工作踹谷的时候，不能封住牠的嘴让他不能吃谷物，反而要任牠随意吃。
我相信，爱宠物的国家与民族很多，他们也绝不会虐待自己的宠物。
但是，牲畜呢？
这种卑贱的、被拿来当成做粗重工作用的牲畜呢？
有那个国家或民族，愿意爱牠们爱到写成法律？
现今很多环保人士所大声疾呼的，叫我们不要滥捕，可是圣经在很久很久以前，就已经列为法律了：
‘你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久’（申命记22：6-7）
简单列举一些，是要告诉大家，虽然圣经没有讲明动物死后去哪里，
可是，我们却可以在牠们生前就好好照顾牠们，这是我们应尽的本分，而且是上帝的命令与规定，违反者即犯罪！
圣经既然没讲，我们就不需太过钻研。
所以，我不知道动物死了去哪里，
我也不知道末日时动物能不能去天堂，
方舟时大洪水毁灭的动物去哪里。
但我可以确定，上帝要我用爱心照顾现今还活在地上的动物，不能虐待牠们，要善待牠们，即使是卑贱的牲畜也一样。
民间俗话说：
‘生前一粒豆，胜过死后拜猪头’。
在父母生前给他一颗豆子吃，比你在他们生前对他们不孝，到他们死了以后才在那里五子哭墓、排场很大、献一大堆祭物有用。
同样的，对动物，亦然！
Posted by 小小羊 at 2008年03月20日 17:07
应该说很多人都会有其所关心的宠物,所以希望能即便上天堂也能在一起相处,圣经中动物的位阶的确不明,但是对于因为社会有力人士的见证和周遭亲友的推荐而加入基督教的教友,是因为情感而入信的,回头去了解经文时,会发现有些答案找不到,这样多少也会动摇对神全能和为万国之王的信心.这是个实际的问题,特别在相对于其他宗教强调轮回和万物皆可得救得道的对照下.
这种情况其实也见于其他主要宗教,譬如回教过去在教义中规范女性的权利时,相较于同时代的其他宗教,可能更尽完善与有保障,然而,在现代却显得落伍.外界于是乎多少质疑各主要宗教的教义是针对该时代的,但就现代而言却没有圣灵感动圣人而在写出教义来,显得不是很合逻辑?
感谢小小羊大大的解说,非常中肯!
Posted by 耶耶 at 2008年03月21日 00:45
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