發問：為什麼動物會死？死後去哪裡？
這是Alan網友所提出的疑惑。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答，謝謝大家。
"罪的工價乃是死"
為何人類以外, 其他動物也會死?
牠們沒有吃禁果, 沒有原罪
其他動物死後, 有沒有靈魂?
如有, 往何處去?
我覺得聖經沒寫到的東西 就不要去拼命去想為什麼
不要去用宗教的想法去想 會比較好
不然會落入其他宗教所解釋的 什麼輪迴之類的
倒不如用我們現在平常人的眼光
萬物都會有其壽命 但也會生生不息 這樣簡單多了
Posted by Melaleuca at 2008年03月4日 12:00
對於有佛教背景的基督徒，這個問題可能很重要。
為什麼佛教有交代，基督教沒有提？
難道聖經不夠完全？
罪乃是指「人」違背了神的律法。
神在創造萬物的時候，並沒有說萬物不死。
即使說不死，亞當也把罪放進來這個世界。
> 其他動物死後, 有沒有靈魂?
> 如有, 往何處去?
這個是聖經裡的一個問題，但是沒有答案。
傳 3:21 誰知道人的靈是往上昇，獸的魂是下入地呢。
約伯記41章裡也有許多關於動物的問題，也是沒有答案。
Posted by Big at 2008年03月4日 13:52
我不知道為什麼 Alan 會問這個問題。
有人認為人類不過是動物裡的一類，
有人認為動物的靈性也不低，
有人認為寵物陪伴他，安慰他很久很久，應該有功勞。
但是神只拯救有神形象的人。
雖然天使辛苦地服役，神並不拯救天使。
寵物的陪伴很可貴，但是面臨死亡火炕的人，
人怎麼能夠不先救自己？
有人高舉寵物，有人高舉親友，
因此有人在火災當中遲疑，
而忘記了自己陷在一個人也無法衝出去的火場裡。
吃迷幻葯的人，覺得飄飄然，從高樓跳下去，也能在半空中騰雲駕霧。有人吃了，覺得身在仙境，不知道自己正穿梭在忙碌的快車道上。
..箴 14:12 有一條路人以為正。至終成為死亡之路。
..太 13:15 …恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
Posted by Big at 2008年03月5日 10:55
這樣推論起來,動物們在末日來臨時可以昇天嗎,還是向諾亞方舟裡那些沒被選到上方舟的動物一樣會被大洪水(或其他毀滅的工具)所吞?
那這樣說起來,蛇引誘人類的祖先犯罪,這樣是不算有罪的囉?
以佛教的觀點來說,人未成佛或脫離輪迴而往西方極樂世界,就會生生不斷輪迴.而基督說的是死後審判,不是人死亡就是末日來臨而受審,義人上天堂,罪人日地域囉.所以平日就會發生審判的情況,但有個末日的了結,因為沒有輪迴,所以也沒有審判超過一次的情況囉?
小的疑惑還望各位大大解惑.
Posted by 耶耶 at 2008年03月20日 02:47
1. 動物不會升天。
2. 佛教的極樂世界裡沒有輪迴。成佛就脫離了輪迴。
3. 死後只有一次審判，也是神對這個世界，對全人類的最後一次的審判。
Posted by Big at 2008年03月20日 08:47
基本上，基督徒信仰的準則是來自聖經，因為我們相信聖經就是上帝的話。
所以，當我們有信仰問題時，我們很自動會回去查考聖經，看聖經會怎樣說。
問題是，聖經是人世間所有真理的百科全書嗎？
當然不是！
聖經不會教你如何算數學、不會教你人體解剖、不會教你如何彈鋼琴、拉小提琴、不會教你物理學、化學、、、。
我們相信聖經裡所寫到的，都是正確的。
但是，我們也很清楚聖經的限制：
不是全宇宙一切的學問與真理，都被寫在聖經裡。
聖經是上帝主動給人的啟示。
對像是……………人！
也就是說，聖經是上帝給『人』看的，不是給『貓』、不是給『狗』看的。
因此，聖經關注的重點，是關乎人、神、人與神、人與人之間的真理。
因此，基督徒會很自然而然在遇到問題時去查聖經，
但我們也很清楚，聖經沒有講的東西，我們就只能閉口不言。
可以有一些推論，但我們無法知道太多。
以『動物死了之後』去哪裡而言，聖經沒有明確經文告訴我們這問題的答案。
有一些些很模糊的經文，但確實意思是甚麼，我們也很難搞清楚。
所以，動物死了以後去哪裡？
我們的答案是：
不知道！
為什麼不知道？
因為上帝沒對我們講。
我們相信，宇宙間，有很多奧秘，是上帝封閉的。
我們也相信，所有上帝要我們人類清楚的真理，祂都已經講明在聖經裡了。
聖經，就是上帝『顯明』的旨意，是我們可以清楚知道的；
至於上帝『隱密』起來的部分，我們敬畏祂的決定。這部分，或許以後到天堂了上帝就會告訴我們。
但至少，目前上帝並沒要我們知道。
雖然，我們不知道『動物死了以後去哪裡』，因為這是屬於上帝『隱密』起來的部分，
但是，我們可以很清楚知道聖經裡對我們『人要如何對待動物』的真理。
『隱祕的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話』（聖經申命記29：29）
人該如何對待動物？
聖經有很多規定，在此我只簡單說一些：
1.要愛護動物，即使那只是卑賤的牲畜而非寵物
如：
『六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息』（出埃及記23：12）
安息日除了人自己要安息以外，也要使工作的牛、驢這些牲畜休息。
在世界上，在舊約那種古老的年代，我們應該還很少會看見有哪些民族、國家的法律，會這樣看重牲畜，認為需要使牠們也能獲得休息的吧？
中國古稱禮儀之邦，也強調要民胞物與，但在古代中國的法律裡，有愛牲畜愛到將『要讓牲畜休息』列入法律，不知有誰有看到過嗎？
『牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴』（申命記25：4）
有那個國家民族，愛牲畜愛到將這樣的東西寫成法律？
當牛在很辛苦工作踹穀的時候，不能封住牠的嘴讓他不能吃穀物，反而要任牠隨意吃。
我相信，愛寵物的國家與民族很多，他們也絕不會虐待自己的寵物。
但是，牲畜呢？
這種卑賤的、被拿來當成做粗重工作用的牲畜呢？
有那個國家或民族，願意愛牠們愛到寫成法律？
現今很多環保人士所大聲疾呼的，叫我們不要濫捕，可是聖經在很久很久以前，就已經列為法律了：
『你若路上遇見鳥窩，或在樹上或在地上，裡頭有雛或有蛋，母鳥伏在雛上或在蛋上，你不可連母帶雛一併取去。總要放母，只可取雛，這樣你就可以享福，日子得以長久』（申命記22：6-7）
簡單列舉一些，是要告訴大家，雖然聖經沒有講明動物死後去哪裡，
可是，我們卻可以在牠們生前就好好照顧牠們，這是我們應盡的本分，而且是上帝的命令與規定，違反者即犯罪！
聖經既然沒講，我們就不需太過鑽研。
所以，我不知道動物死了去哪裡，
我也不知道末日時動物能不能去天堂，
方舟時大洪水毀滅的動物去哪裡。
但我可以確定，上帝要我用愛心照顧現今還活在地上的動物，不能虐待牠們，要善待牠們，即使是卑賤的牲畜也一樣。
民間俗話說：
『生前一粒豆，勝過死後拜豬頭』。
在父母生前給他一顆豆子吃，比你在他們生前對他們不孝，到他們死了以後才在那裡五子哭墓、排場很大、獻一大堆祭物有用。
同樣的，對動物，亦然！
Posted by 小小羊 at 2008年03月20日 17:07
應該說很多人都會有其所關心的寵物,所以希望能即便上天堂也能在一起相處,聖經中動物的位階的確不明,但是對於因為社會有力人士的見證和週遭親友的推薦而加入基督教的教友,是因為情感而入信的,回頭去了解經文時,會發現有些答案找不到,這樣多少也會動搖對神全能和為萬國之王的信心.這是個實際的問題,特別在相對於其他宗教強調輪迴和萬物皆可得救得道的對照下.
這種情況其實也見於其他主要宗教,譬如回教過去在教義中規範女性的權利時,相較於同時代的其他宗教,可能更盡完善與有保障,然而,在現代卻顯得落伍.外界於是乎多少質疑各主要宗教的教義是針對該時代的,但就現代而言卻沒有聖靈感動聖人而在寫出教義來,顯得不是很合邏輯?
感謝小小羊大大的解說,非常中肯!
Posted by 耶耶 at 2008年03月21日 00:45
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