美丽纯全的爱情(转贴)
现在这个时代，许多人，甚至是基督徒，对爱情的追求只是注重一时的欢愉，享受感官的刺激。如今有不少青少年不洁身自爱，小小年纪就和异性发生性关系，性交成了恋爱的代名词。
陈娉婷姑娘
经文：雅歌第一章2至8节（圣经新译本）
爱情诚然是人生中最美丽的感情之一。在圣经中有一卷书，是爱我们的上帝教导我们如何持守爱情。这就是雅歌。雅歌描写了一对相爱的男女如何按着上帝的旨意小心翼翼的呵护他们的爱情。虽然在热恋中他们对对方都有满腔的爱意，但并没有被爱情冲昏了头失去了自我，反而更加为着对方持守自己，爱惜自己。整卷雅歌描写着男女主角（良人和佳偶）以独特的方式来表达自己的爱意，以及对对方的思念。在经历挫折的时候，他们没有放弃，没有互相埋怨，反而彼此鼓励，扶持，共同度过难关，彰显爱情的真谛。
一．真爱热诚坦白（2-4节)
愿他用口中的热吻与我亲嘴，因为你的热爱比酒更美。
你的膏油香气芬芳；你的名字如同倒出来的膏油；所以众童女都爱你。
愿你吸引我，我们必快跑跟随你。王领我进入他的内室。王啊！我们要因你欢喜快乐；我们要提说你的爱，胜过提说美酒；她们爱你是合理的。（歌一：2-4）
“愿他用口中的热吻与我亲嘴”（2节）。与所有恋爱中的少女一样，佳偶对爱情充满了期待，热切渴望爱人亲吻她。这份期待充满了甜蜜，又那么真实。一个陷入爱情的少女，对爱人朝思暮想，脑海中都是他的身影，巴不得立刻就见到他，与他亲吻。她坦率真诚的表达对良人的思慕，多么纯朴可爱。
她赞颂恋人，“你的热爱比酒更美”（注：在雅歌中，原文“爱情”（ahabah）和“热爱”（dodim）是两个不同的字；在此句中的原文是“热爱”）。上好的酒芬芳四溢，香气怡人，不要说喝，光是闻一闻就会令人陶醉；佳偶认为良人的爱情比酒更美，可见她多么的享受这段爱情。
然而，佳偶虽然热情，却也是个理智的姑娘，她不是单求感官的欢愉，却更加看重对方的人品。“你的膏油香气芬芳；你的名字如同倒出来的膏油；所以众童女都爱你。”（3节）在希伯来文原文的诗句中，“你的膏油”和“你的名字”是对称的，就是说良人的名字—即品格为人，是香气芬芳的膏油。在古代以色列，膏油是极贵重的东西，而佳偶以良人的名字比为倒出来芬芳的膏油，这是多么佳美的形容！“所以众童女都爱你”，良人不仅在佳偶的眼中看为美好，他的品格也得到佳偶身边的朋友认同，可见他真的是那么理想可爱。
在第4节，佳偶继续热切地表达渴慕之情，巴不得良人能够尽快将她带去，和她共同享受没有别人干扰的二人世界。她恳求她心目中的“白马王子”能够带她进入内室，她渴望能够和他单独相处。她对良人的浓情蜜意，一再升华。
爱情是甜蜜的。少女日思夜想的都是她的情人，她渴望他的亲吻，赞赏他的人品，希望他能带她到一个安静不受干扰的地方享受二人世界。这不就是每一个处于恋爱中的人的写照吗？男女之间的爱情是上帝赐给人最美好的福分之一，当上帝把夏娃领到亚当面前的时候，亚当眼睛一亮，深情地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”（创二：23）坦诚相待，多么温馨。可惜因为他们后来犯了罪，世间的男男女女自此开始了世世代代纠缠不休的爱恨情仇；人在爱情中也因此容易失去理智，失去自我尊严，甚至不能持守贞洁。然而在圣经雅歌中，上帝借着佳偶的口，告诉我们爱情如何美丽纯洁。这爱情是感性的，同时是理智的；是热情奔放的，同时是冷静贞洁的。
从佳偶热情坦率的表达，我们可以看到，恋人要彼此坦诚相待，向对方坦然分享自己的心意，不吝惜分享对对方的爱慕和思念之情。其实，在婚姻关系之下的夫妻更应该如此，让二人的关系保持在热恋之中，视对方为世上最珍贵的宝贝，更要一生忠贞于对方。雅歌中的佳偶给了我们很好的提醒：恋人要热情和真诚地表达爱意；而爱情不只是肉体上的吸引，更重要的是双方在品格上互相欣赏，彼此信任。这样的爱情才是上帝所喜悦的爱情。
二．真爱不怕考验（5-6节）
耶路撒冷的众女子啊！我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔幕。你们不要因为我黑，就盯着我，因为太阳把我晒黑了。我母亲的儿子生我的气；他们叫我看守家里的葡萄园，我自己私人的葡萄园，我却没有看守。（歌一：5-6）
爱情的路上并不总是一帆风顺，经得起考验的爱情才是真正坚韧的爱情。佳偶经历了来自内外的压力。首先，正如每一个恋爱中的女人一样，佳偶很关注自己的外表。她表达自己“虽然黑”，可是她并没有因此而自卑，相反，她称颂自己秀美，好比“基达的帐棚，好像所罗门的幔幕”。有些注释书解释到：基达的帐棚是用黑山羊的毛编制而成，当这些黑色的帐棚并排而立，在晴空阳光底下，蔚然壮观；而所罗门的幔幕，可想而知，会是多么的华丽高贵。佳偶这样比喻自己，意味着她认为无论是小家碧玉的清丽，还是大家闺秀的妍丽，自己都兼而有之。英文圣经这样翻译：“Dark am I, yet lovely.”（NIV）这个“lovely”更能体现佳偶心目中如何看自己。佳偶欣赏良人的品格，她也希望良人看中她的人品而不是外貌，可见她并没有因为自己外表的缺陷而轻看自己，她也不希望良人在意这个小缺陷，因为那是她的弟兄们逼她去看守葡萄园而造成的。虽然很无奈，但她没有太多的抱怨，唯一使她无法释怀的，就是她自己的葡萄园，也即是她的爱情的种子无法及时浇灌。
如今我们生活在一个“以貌取人”的社会中。曾经听过一个姐妹向我诉苦，她的父母（也是基督徒），为她寻找相亲的对象的时候，考虑的依然是“老三样”：外貌，存款，房子；或许也会在乎对方的为人品行，但竟然全不在乎对方是不是个爱主的弟兄。这给姐妹带来很大的困扰，因她一直希望能够找一个可以在灵里面深入沟通的好弟兄。其实我们信主了，很多时候也会像那姐妹的父母一样，追求外面的虚荣，也渴望别人关注自己的外表和成就。其实这是自卑的表现，因为自己里面没有满足感，所以需要借助外在的东西来满足。
雅歌中的佳偶拥有健康的自我形像。是的，她很失落，因为被弟兄要求去看守葡萄园，在那里，她不能坚固自己的爱情；在那里，她的皮肤被太阳灼晒到黝黑，要是换成你我一众女生，定会沮丧难过，甚至会不愿意出来见人。但什么是合神心意的女子呢？上帝清清楚楚明明白白的告诉我们：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟有敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”（箴三一：30）佳偶是我们最好的榜样，教我们无论是对待自己，还是对待别人，都要用心灵和诚实，不能只注重外表，而要察看内心。
三．真爱光明贞洁（7-8节）
我心所爱的啊！求你告诉我，你在哪里放羊？中午你在哪里使羊群躺卧休息。我为什么在你众同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的女人呢？
你这女子中最美丽的啊！你若不知道，可以出去，跟随羊群的脚踪，在牧人的帐棚边，牧放你的山羊羔。（歌一：7-8）
佳偶的爱情是如此的真诚，没有一丝虚假。虽然曾有失落和阻碍，但是她并没有因此而放弃。她要寻找和良人见面约会的机会。她用恳切的语气问良人：“求你告诉我，你在哪里放羊？中午你在哪里使羊群躺卧休息？”“放羊”的原文字根含有“亲爱的”的意思，换句话说，这词是个双关语，含有“拍拖—谈恋爱”的意思。少女不愿意受到束缚，即使面对多少的艰难险阻，她也主动要和她的爱人一起“放羊”。
即使如此，热情的佳偶也有矜持，对约会有要求：“我为什么在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的女人呢？”在那个时代，一个女子蒙着脸独自在外，颇有行为不端的意味，容易使人产生误会。佳偶非常关注这个问题，她不愿意偷偷摸摸，而希望能够光明正大的约会，这样不至于使她的名声受损。她的想法成熟和理智，是个洁身自爱的好女孩。
正当佳偶一筹莫展的时候，良人现身了。爱情是双方面的，虽然在雅歌中女主角的对白占了比较大的篇幅，可是男主角一直关注着她，欣赏她的坦诚可爱，也为她的遭遇感到心疼，在她有需要的时候就为她出谋画策。根据修辞与平行结构，第8节“你这女子中最美丽的”与第7节“我心所爱的”相呼应，无疑是良人对佳偶的回应。良人肯定了佳偶在他的眼中，是“女子中最美丽的”，为佳偶消除了对黝黑肤色的顾虑。
良人也完全体贴佳偶的忧虑，积极帮助她解决她所关心的问题。佳偶希望知道他在哪里放羊，他就回答：“你若不知道‘我在哪里’，可以出去，跟随羊群的脚踪。”（8节）他们放羊不是把羊圈起来固定在一个地方吃草，而是不停到处走，走到肥沃的草地吃一阵子后，又要迁到另一块肥沃的草地，所以他们的行程是不固定的。因此，良人告诉佳偶，跟随羊群的脚踪就可以找到他。至于那个最重要的问题：如何光明正大，清清白白的约会呢？良人非常认同佳偶的想法，他同样不愿意自己所爱的人名声蒙羞，建议佳偶可以牧放她自己的山羊羔，做个牧羊女；他邀请她把她的山羊羔并入他们的羊群中，这样她就自然能够加入他们牧羊人的行列，不必蒙着脸单独地呆在远离牧羊人的羊群旁边。他们既可以光明正大的约会，一解相思之情，又能够不影响良人的工作。由此可以看出，良人也是一个理智的，并且是个很细心，很有责任心的男人。面对爱人对他诉吐情衷，表达忧虑，他一直在默默的聆听，并且在适当的时候给予回应，消除爱人的顾虑，也非常有分寸地教导爱人如何解决难题。这正体现了上帝对男人在家庭角色上的要求：“要体谅她比你软弱，要尊敬她，因为她是和你一同承受生命的恩典的。”（彼前三：7）
现在这个时代，许多人，甚至是基督徒，对爱情的追求只是注重一时的欢愉，享受感官的刺激。如今有不少青少年不洁身自爱，小小年纪就和异性发生性关系，性交成了恋爱的代名词。青少年，甚至有已婚的成年男女，在肉体的诱惑前把持不住，放纵情欲，失去了上帝给我们的神圣洁净的身体。难道我们真的要陷在这迷途之中？
真爱是值得等待的。透过良人和佳偶的约会，上帝教导我们如何去学习爱的真谛和承诺。正如良人和佳偶同时都非常看重名声，我们也要学会尊重自己，尊重对方，尊重上帝。孤独是不好的，所以上帝创造了男人亚当和女人夏娃，并且让他们夫妻二人成为一体，彼此亲热，享受肌肤之亲。上帝的安排，只容许一个人和你有肌肤之亲，那就是你的配偶。只有在婚姻中，男女亲热的渴求才能得到满足，人才可以体会到肌肤之亲的所有乐趣和情感上的联系。人如果在婚姻之外寻求男女的亲热，这种肌肤之亲将不再是上帝所设立的那样美好，并且会带来许多交往上，婚姻上甚至是家庭上的问题，而且最终会以孤独收场。
上帝很郑重地向我们表示：“人人都应该尊重婚姻，婚床也不要玷污，因为上帝一定审判淫乱的和奸淫的人。”（来一三：4）让我们同来持守身体的圣洁，尊重婚姻，尊重上帝。
结语
雅歌卷首的这几节经文，记述了佳偶的爱情心路；她的真挚坦率，她的自信，她对自己名声的执着和坚持，都无不打动着良人的心。良人非常懂得珍惜这么好的女孩，他倾听她的心声，细心且有分寸的解决她的难题，为她安排正大光明有益的约会；他一句话就肯定了佳偶是他眼中最美丽的女人，即使她有不完美的地方，但是在他眼中，她是最可爱的，是值得他好好去爱的女人。这爱，是毫不自私的爱，是完全委身的爱。他们的爱情，让身边的朋友无不钦佩。
健康坚固的爱情，是建立在无私付出的真爱之上，这样的爱需要无条件的承诺，而这种持久无私的爱，需要我们和上帝在灵性上的联系。所以，信仰是决定情侣是否应该结婚的一个很重要的因素。上帝就是爱，如果在婚姻中没有上帝，那么，这婚姻就不能建立在这位真爱的源头之上。
orange
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