发问：病会不会好，是不是操之在神？
这是风中烛网友的疑惑，共有二个问题，请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答。谢谢大家。
我病好或不好，什么时候好，是不是操之在神？
毕竟能不能找到对我有用的医生也是一种机缘，机缘不是我能控制的。
抱怨是不是一种罪？因为一生无论好或坏，都有神的旨意。
Posted by 风中烛 at 2008年02月26日 15:26
回应一：
你是不是生了很麻烦的病?
有需要帮助或者是代祷吗?
生病这种事很难说耶
刘侠女士到死 病都没好 不过不影响 神在她 身上的计划
拉撒路病死了 耶稣使他复活 是为了借着他死的这件事
启示人:复活在我,生命也在我,信我的人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人,必永远不死.这样的真理.
你说:操之在 神,也对啦!
但 神经常帮助那些就算快死了 仍然心存盼望 不想放弃的人
王下七：1-9四个大麻疯的人
全城的人 包括王 包括军长都放弃了
他们反而不放弃 抓住一点活命的希望往前走(虽然活命的机会不大) 但后来的结果
他们不但活了 神使用这样的人救了所有的人
看来 努力活就对了 努力把病治好 尽一切可能
神帮助怀抱希望的人
抱怨应该不是罪 是人之常情
圣经里约伯是完全人 不也求死
他的朋友说他是罪 但是 神可是没有这样说
神也煤有告诉他:为什么
只是显现给他看
没想到 他就满足了 不再抱怨了 为自己的抱怨感到不好意思 感到懊悔
我想上帝没有放弃你
生病不代表 神的弃绝
相反 有时生病 不能做事 接受人的照顾和关心
是让我们有接受爱或认识爱的机会
将来有机会用同样的爱去照顾身旁有需要的人
如果得不到好的照顾或者是别人的关心没有达到自己的期待…
你要小心 有时很容易自怜或者埋怨
你就想别人也需要工作,需要休息
当一个体贴的病人 可爱的病人
通常这样的病人会得到更多的爱
也更多经历上帝的爱
你要不要通过这个网站
请大家帮你找看看有没有更合适的医生
我想在这里的人应该不是只是来耍嘴皮子
而是有热心的
也许可以得到帮助也说不定喔
回应二：
请先阅读：
1.‘关于预定论。一些被严重误解的观念’
2.‘上帝主权行使（预定）的四大方式’
3.‘关于上帝旨意的一些分类’
1.病会不会好，是不是操之在神？
答：
要看所谓‘操之在神’是指什么意思。
如果是指‘最终结果，是由上帝决定’，那是正确的；
如果是指‘我要不要去看病、去看那个医师，也都是上帝主动积极决定’，那是错误的。
通常，我们不会用‘操之在神’这种用语。
我们比较正确的说法是：
‘生病祷告与就医，操之在我，但结果由上帝决定’。
请注意：
上帝预定，有积极主动的‘计画’、‘引导’，也有消极非主动的‘许可’、‘任凭’。
同时，也请注意，上帝预定，除了预定‘结果’，也同时预定了‘方法’。
更重要的是：
上帝预定的内容，除了圣经里显明的旨意外，多数都属于隐密的旨意，我们常常都不知道。
因为我们迟早都会死，所以干脆等死。
可以这样吗？
这根本就不是预定论，而是宿命论。
基督教的预定论是‘积极’的，其他宗教的宿命论是‘消极’的。
有个比喻：
一条船上，有三个人。其中有一个是回教徒，另一个是基督徒，第三个信仰不明。
这时，有一个人落水了。
回教徒看到了，说：“阿拉如果要救他，阿拉自己就会救他”，然后他就站在那里看那落水者。
基督徒看到了，说：“为什么上帝让我看到这件事呢？上帝可以不让我看见的。可是，祂让我看见了，这是不是表示上帝要透过我去就这个可怜人呢？”，所以，他就跳下去救人了。
所以，病会不会好，结果在上帝手里，但我却不知道结果，只能知道我应尽的本分。
这就是归正神学强调的：
‘尽我本分，结果交给上帝’。
另外，机缘不是我能控制的，但我却可以控制自己要不要去找医师、要不要认真去找医师。
同时，圣经也告诉我们上帝显明的旨意：
1.只要上帝愿意，不管多难的病，祂都可以医好。
2.上帝是否愿意医好我的病，我不知道。
3.上帝医好，我感谢主。上帝不医好，我也感谢主。
4.祷告与求医，是我应尽的本分。没尽本分，叫失职。
2.抱怨是不是一种罪？
答：
要看所谓‘抱怨’是指什么。
若是指‘上帝你对我很不好，让我今天遇到这些事’，那就是犯罪；
若是指‘遇到这些事，我好痛苦、好难过’，这不是犯罪。
不过，通常我们不会用‘抱怨’来形容第二种情形。
请注意约伯。他是第二种，不是第一种。
但以利亚却是第一种。
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